唐代詩人群星璀璨，其中最耀眼的當(dāng)屬詩仙李白和詩圣杜甫。作為李白的朋友和仰慕者，杜甫贊其“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”?？上н@樣一顆明星卻是“才高心不展，道屈善無鄰”，最后在貧病中走完一生。他像流星劃過天空，為中國文學(xué)史留下長長的光焰，千年不衰。而他的身世又是那樣神秘莫測，也許他真的是被貶入凡間的星宿。
李白
關(guān)于李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應(yīng)麟說：“古今詩人出處,未有如太白之難定者。”李白稱自己為“隴西布衣”，“先為漢邊將”，又說“本家金陵，世為右姓”（右姓者，高門望族），還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。常見的說法中有兩種頗有趣味：
其一，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之一，維持于400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀(jì)人，西涼開國皇帝，能文善武，頗有政績，自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。倘若此說確立，李白就是玄宗的長輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白并未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。
陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐“本為趙郡李氏之破落戶”，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬于鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無疑是漢族，不過有了匈奴、鮮卑族的血統(tǒng)，也可以說是“胡化的漢人”。
陳寅恪
李淵登基后，尊老子李耳為“國祖”；李世民受門閥制度影響，口頭上說過自己屬于“隴西李氏”；高祖追李耳為“太上玄元皇帝”，卻仍為趙州的祖陵配備衛(wèi)戶；中宗時曾動念立李暠為世祖，被大臣勸阻。到了玄宗，可能由于李唐族系遭武則天大幅度殺戮而凋零，為了重振威望，加之他本人好大喜功的性格特點，先是追認(rèn)了李耳的父親為“先天皇帝”，又追認(rèn)了李暠為“興圣皇帝”。為了坐實，還篡改了史書，捏造出一位先人李重耳。
正因為李白“十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣”，對玄宗認(rèn)祖歸宗的底細(xì)很清楚，因此寧愿靠隱逸、修道、干謁以求聞達(dá)，也沒有去宗正寺登記。但是，在老年病危時，李白去投靠并受其囑托編輯整理作品集，被李白認(rèn)定為“從族”、尊為族叔的李陽冰是趙郡李氏，屬于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎樣考慮的，貌似無法知曉了，只能是千古謎案。
其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀后隨漢姓，以商客之“客”為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認(rèn)為“絕無疑義”。后來的學(xué)者又給出很多證據(jù)，如李白的相貌獨特，賀知章見他時“既奇其姿”，又“奇白風(fēng)骨”，“揚眉謂之太白星精”，“呼為謫仙子”。又有史料稱李白“眸子炯然，哆如餓虎”。李白高大，據(jù)推算約為1.9米，高于一般漢人。會胡語，算是更直接的證據(jù)。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏著胡裝難逃，“俗變羌胡語”。天寶初年在擔(dān)任翰林時，在番書送達(dá)、群臣莫識時，李白“草答番書，辨若懸河，筆不停綴”。
李白從出蜀后再未回去，也不見其在詩文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統(tǒng)非常不符合。而李白在暮年時寫過“鄉(xiāng)關(guān)渺安西，流浪將何之”也表達(dá)出對西域的思念。他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩文中表現(xiàn)出不合儒家傳統(tǒng)的對女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在于對待唐與邊疆民族的戰(zhàn)爭時，李白持反對態(tài)度，對其他民族沒有大漢族主義的表現(xiàn)。在高適發(fā)出“圣人赫斯怒，詔罰西南戎”這樣義正詞嚴(yán)的聲討時，李白表達(dá)的是“長號別嚴(yán)親，日月慘光晶”的反戰(zhàn)情緒。
正是種種此類若隱若現(xiàn)的“蛛絲馬跡”，讓李白的族籍遭到懷疑。但關(guān)于李白的身世推測，更多的仍還傾向于他是漢人，比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫，還有認(rèn)為他是李陵之后，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之后，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業(yè)反武被牽連放逐等等。李勣是山東人，故有人認(rèn)為李白被稱為“山東李白”與此有關(guān)。
無論何種原因，現(xiàn)實的表現(xiàn)是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為“客”，連李姓都是從某處歸蜀后，“指李樹”為姓，或是借用李唐王朝的李姓。
資料圖
李白的生年也不確，通行認(rèn)為生于長安元年（701年），另有學(xué)者論證為生于神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪里。倘若出生在長安元年、早于其家歸蜀的時間，李白很可能生于條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫車一帶），或長安。倘若出生于神龍二年，其家已經(jīng)在蜀地，則被認(rèn)為是生于四川江油。無論生于何處，都不影響李白出生時有異象顯現(xiàn)——在臨盆之際，其母夢到長庚星（太白星），故李白名白，字太白。
族籍成分、郡望、出生地等等雖有各種可能，但李白自幼受到很好的啟蒙。他的父親具有一定的文學(xué)修養(yǎng)，“余小時大人令誦《子虛賦》”，卻“高臥云林，不求祿仕”。有種說法認(rèn)為，李白的父親即使不是胡商，也是漢商，因為商人的弟子不能參加科考，故李白才高八斗而不參加科考。非不為也，實不能。還有人認(rèn)為，李白不參加科考是由于他年輕時擔(dān)任過小吏，按唐律，擔(dān)任小吏的人是不能科考的?？墒?，很大的可能性是李白根本就是不屑于科考，他不想辛苦中第后從八九品官員做起，“不求小官, 以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”，他希望直接得到皇帝的重用。
由此，李白才不畏艱難險阻，仗劍天涯，干謁、游歷，結(jié)交名士，“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”，以求一朝聞達(dá)?！?/p>