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川娃子還是“歪果仁” 詩仙李白來自哪里

作者:佚名 · 2017-10-02 來源:北京晚報

  唐代詩人群星璀璨,其中最耀眼的當(dāng)屬詩仙李白和詩圣杜甫。作為李白的朋友和仰慕者,杜甫贊其“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”??上н@樣一顆明星卻是“才高心不展,道屈善無鄰”,最后在貧病中走完一生。他像流星劃過天空,為中國文學(xué)史留下長長的光焰,千年不衰。而他的身世又是那樣神秘莫測,也許他真的是被貶入凡間的星宿。

 

  李白

  關(guān)于李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應(yīng)麟說:“古今詩人出處,未有如太白之難定者。”李白稱自己為“隴西布衣”,“先為漢邊將”,又說“本家金陵,世為右姓”(右姓者,高門望族),還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸,致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。常見的說法中有兩種頗有趣味:

  其一,李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之一,維持于400年至421年,疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀(jì)人,西涼開國皇帝,能文善武,頗有政績,自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。倘若此說確立,李白就是玄宗的長輩。天寶初,玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記,李白并未去。究其原因,可能李白自知此身世不可靠,且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。

  陳寅恪、呂思勉先生已考證,李唐“本為趙郡李氏之破落戶”,他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬于鮮卑化的匈奴人;李淵的妻子竇氏是鮮卑族;李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法,他們無疑是漢族,不過有了匈奴、鮮卑族的血統(tǒng),也可以說是“胡化的漢人”。

 

  陳寅恪

  李淵登基后,尊老子李耳為“國祖”;李世民受門閥制度影響,口頭上說過自己屬于“隴西李氏”;高祖追李耳為“太上玄元皇帝”,卻仍為趙州的祖陵配備衛(wèi)戶;中宗時曾動念立李暠為世祖,被大臣勸阻。到了玄宗,可能由于李唐族系遭武則天大幅度殺戮而凋零,為了重振威望,加之他本人好大喜功的性格特點,先是追認(rèn)了李耳的父親為“先天皇帝”,又追認(rèn)了李暠為“興圣皇帝”。為了坐實,還篡改了史書,捏造出一位先人李重耳。

  正因為李白“十歲觀百家,軒轅以來,頗得聞矣”,對玄宗認(rèn)祖歸宗的底細(xì)很清楚,因此寧愿靠隱逸、修道、干謁以求聞達(dá),也沒有去宗正寺登記。但是,在老年病危時,李白去投靠并受其囑托編輯整理作品集,被李白認(rèn)定為“從族”、尊為族叔的李陽冰是趙郡李氏,屬于李唐同族。李白的家世究竟如何、他又是怎樣考慮的,貌似無法知曉了,只能是千古謎案。

  其二,李白非漢族,其父為胡人商客,入蜀后隨漢姓,以商客之“客”為名。最早提出此論的是陳寅恪先生,他非常篤定地認(rèn)為“絕無疑義”。后來的學(xué)者又給出很多證據(jù),如李白的相貌獨特,賀知章見他時“既奇其姿”,又“奇白風(fēng)骨”,“揚眉謂之太白星精”,“呼為謫仙子”。又有史料稱李白“眸子炯然,哆如餓虎”。李白高大,據(jù)推算約為1.9米,高于一般漢人。會胡語,算是更直接的證據(jù)。由《奔亡道中》可知,李白和他最后一位夫人宗氏著胡裝難逃,“俗變羌胡語”。天寶初年在擔(dān)任翰林時,在番書送達(dá)、群臣莫識時,李白“草答番書,辨若懸河,筆不停綴”。

  李白從出蜀后再未回去,也不見其在詩文中提及父母家人,這與儒家孝道傳統(tǒng)非常不符合。而李白在暮年時寫過“鄉(xiāng)關(guān)渺安西,流浪將何之”也表達(dá)出對西域的思念。他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難,又在詩文中表現(xiàn)出不合儒家傳統(tǒng)的對女性的同情,尤其與其他士子顯著的差異,在于對待唐與邊疆民族的戰(zhàn)爭時,李白持反對態(tài)度,對其他民族沒有大漢族主義的表現(xiàn)。在高適發(fā)出“圣人赫斯怒,詔罰西南戎”這樣義正詞嚴(yán)的聲討時,李白表達(dá)的是“長號別嚴(yán)親,日月慘光晶”的反戰(zhàn)情緒。

  正是種種此類若隱若現(xiàn)的“蛛絲馬跡”,讓李白的族籍遭到懷疑。但關(guān)于李白的身世推測,更多的仍還傾向于他是漢人,比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子,或者他是李淵的五世孫,還有認(rèn)為他是李陵之后,或者是隴西姓李的平民家庭,或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之后,或者是李勣的子孫、因受到徐敬業(yè)反武被牽連放逐等等。李勣是山東人,故有人認(rèn)為李白被稱為“山東李白”與此有關(guān)。

  無論何種原因,現(xiàn)實的表現(xiàn)是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為“客”,連李姓都是從某處歸蜀后,“指李樹”為姓,或是借用李唐王朝的李姓。

 

  資料圖

  李白的生年也不確,通行認(rèn)為生于長安元年(701年),另有學(xué)者論證為生于神龍二年(706年)。生年的不同影響到李白出生地在哪里。倘若出生在長安元年、早于其家歸蜀的時間,李白很可能生于條支(今阿富汗),或碎葉(今新疆焉耆回族自治縣和庫車一帶),或長安。倘若出生于神龍二年,其家已經(jīng)在蜀地,則被認(rèn)為是生于四川江油。無論生于何處,都不影響李白出生時有異象顯現(xiàn)——在臨盆之際,其母夢到長庚星(太白星),故李白名白,字太白。

  族籍成分、郡望、出生地等等雖有各種可能,但李白自幼受到很好的啟蒙。他的父親具有一定的文學(xué)修養(yǎng),“余小時大人令誦《子虛賦》”,卻“高臥云林,不求祿仕”。有種說法認(rèn)為,李白的父親即使不是胡商,也是漢商,因為商人的弟子不能參加科考,故李白才高八斗而不參加科考。非不為也,實不能。還有人認(rèn)為,李白不參加科考是由于他年輕時擔(dān)任過小吏,按唐律,擔(dān)任小吏的人是不能科考的??墒?,很大的可能性是李白根本就是不屑于科考,他不想辛苦中第后從八九品官員做起,“不求小官, 以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”,他希望直接得到皇帝的重用。

  由此,李白才不畏艱難險阻,仗劍天涯,干謁、游歷,結(jié)交名士,“且探虎穴向沙漠,鳴鞭走馬凌黃河”,以求一朝聞達(dá)?!?/p>

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