杜甫夔州冬至：將舒柳，欲放梅，冬至陽生春又來
“天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！倍鸥Α缎≈痢?/p>
54歲的杜甫，在四川夔州過的冬至。他的祖籍雖然是湖北襄陽，但他出生在河南鞏縣，近親兄弟姐妹多半在此。河南應該算是他此時最想回去的家鄉(xiāng)。
54歲放在古代官僚級別也不算老年，但是杜甫其實已經和官場脫了節(jié)。自45歲安史之亂中投奔肅宗，有了左拾遺的官職，由于太過耿直，得罪了皇帝，他的官并沒有做多久，就下課了。此時國家不太平，他失去了薪水保障，開始了顛沛的生活。去秦州，下四川，拖兒帶女，忍饑挨餓，最后落腳在夔州。在這里，他替公家管理田莊，并自己買了點果園，和家人一起勞動，略有積蓄。但是接近十年的顛沛憂患，也讓他有病纏身。或者在短暫難得的清平里，他感到了自己的日暮，于是開始籌備回鄉(xiāng)。
“天時人事日相催，冬至陽生春又來?！?/p>
冬至在古代是一個重大的節(jié)日。周朝以冬至為一年的開始，這是什么原因呢？這是因為古代的太陽象征帝王，這一天，雖然是太陽行在黃經270度，幾乎直射南回歸線，是太陽離北半球最遠的一天，但是也是太陽回歸的開始，在冬至交節(jié)之后，太陽逐漸北行。
所以古代帝王這天會有隆重的祭天儀式，冬至雖至，是深冬，也是太陽開始回歸，春天雖然沒有到來，但預示春天的腳步已經從南方走來。
杜甫曾經身為朝官，也見證過天寶時代冬至節(jié)朝廷與民間的隆重熱鬧，而民間也以冬至為重要的佳節(jié)，在冬天里慶賀春之回歸，就算是這荒遠的四川深山，也有過年過節(jié)的氛圍。一年將終，怎么不讓人百感交集。
杜甫是難得的輕快。又一年冬至，又一個春天的期盼，如果從前根本思鄉(xiāng)卻難以回鄉(xiāng)，困在窘迫里，那么今年應該小有不同。
“刺繡五紋添弱線?！?/p>
這是說的冬至之后，白天太陽會漸漸長些明亮些，而女子可以開始在日光下繡花。同時五色線也代表太陽光，會在冬至后更加多彩和明亮。
“吹葭六琯動浮灰。”
古代人真的就相信，蒹葭的灰可以感知冬至節(jié)氣的到來。這種葭灰占律的儀式，從遠古保留到清朝乾隆時期。那么古代冬至節(jié)，天文官員會用重大莊重的儀式表現這種神奇。雖然被當代科學證偽，但是古代人就相信，冬至節(jié)這天，會有葭灰在沒有人力干涉的前提下，應對天地之氣飄舞。那是一種大地春回的啟示和壯觀。
至少冬至節(jié)已經和人們的精神心理緊緊相關，這是春天的序曲。
“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅?！?/p>
其實柳并未發(fā)芽，而梅只是打著骨朵。但是在有希望和愿望人的心中，那是指日可待的。
你看看這柳樹還有半個月就發(fā)芽了吧，那柳樹已經有蓬勃的春意，蓄勢待發(fā)，雖然深山多寒，有時候會遮擋日光，但是梅是報春之花，隨時準備在冬天里開放呀！
“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯！”
這里自然的景色和家鄉(xiāng)沒有兩樣，讓孩子來眼前，給當爹的我倒酒，我的酒杯就在手掌心。
當然由于古漢語的變遷，這句詩有不同的解讀，是叫孩子斟滿自己手上的酒杯，還是叫孩子在冬至節(jié)也喝一杯并亮出杯底，不得而知。但這樣的溫和美好的親子互動，證明這個節(jié)氣里家庭的溫馨舒暢。
因為杜甫還有個愿望，一定會帶著孩子家人回鄉(xiāng)。
這首詩有一種歲月沉滯后的小歡喜，小欣快，不是簡單的歌頌節(jié)氣的到來，而是融合了人生的滋味。一切季節(jié)人生的寒冷都是一個過程，只要你心理有盼望，那么春天會提前和太陽一起投射到心底，升起人生的希望和愿望。
隨著杜甫身體狀態(tài)的越來越差，兩年后，他正式踏上回家的旅途。只是他的盤纏是預料中的夠，但安史之亂對國家造成的傷害和后遺癥還在，比如回鄉(xiāng)路，受阻地方的叛亂。而杜甫竟然在路上和船上走了兩年，最后病逝在湖南的一條船上。
但是我相信他的心如同冬至后的太陽和梅花，一心向往的是安定的家鄉(xiāng)家園，那是悲涼中不滅的希望愿望，是春天的渴望。
那么冬至節(jié)，在傳統(tǒng)中有幾個重要的為當代人忽視的知識。
一，冬至，不是冬天到了，是冬天的太陽最遠。
二，冬至陽生，是冬至后太陽回歸，大地春天重新歸來。
你有什么要心愿對太陽祈福的，且放在冬至這天，太陽知道你的心！