暑假將盡，外出游學(xué)的孩子們，帶著開闊的視野和增長的見識歸巢，為豐富多彩的暑假生活添上最濃墨重彩的一筆。
曾幾何時，游學(xué)成了寒暑假的標(biāo)配。望子成龍的家長們，已不僅僅滿足于帶孩子游覽名山大川，而是想方設(shè)法為旅行營造點“學(xué)術(shù)氛圍”。近則來一趟名校之旅，排隊幾小時，走進(jìn)985、211高等學(xué)府，讓孩子立下“非某某名校不考”的豪言壯語；遠(yuǎn)則走出國門，交上一筆令人咋舌的費用，讓孩子在異國他鄉(xiāng)的夏令營，接受10多天的西式教育。
近年來成為高頻熱詞的暑期游學(xué)，其實不是新興事物。早在2000多年的戰(zhàn)國時期，“戰(zhàn)國四公子”之一的春申君黃歇，就已有了游學(xué)之旅?！坝螌W(xué)”二字最早出現(xiàn)在《史記·春申君列傳》：“（春申君）游學(xué)博聞，事楚襄頃王?！?/p>
當(dāng)年你看《羋月傳》時，肯定想不到那個整天像羋月“迷弟”一樣說“月兒真美”的公子歇，勸止秦王攻楚，設(shè)計救歸楚國太子，這些膽量和見識或許都是早年游學(xué)得來的。
“讀萬卷書，行萬里路?！痹谀莻€交通不暢、信息閉塞的年代，游學(xué)就是獲取信息、學(xué)以致用的最佳途徑。古代的游士，一邊寄情山水，一邊拜師訪友，在游學(xué)中實踐著“知行合一”。
孔子是游學(xué)鼻祖
魯定公14年（公元前496），55歲的孔子帶著弟子們來了一趟說走就走的游學(xué)，開啟了中國古人游學(xué)之風(fēng)。《史記·孔子世家》記載，孔子周游列國長達(dá)14年，足跡遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國，有些地方的孔子遺跡保存至今。
游學(xué)不僅在現(xiàn)當(dāng)代是高端消費，在古代同樣是奢侈消費。這么多人一路上的食宿，就是一筆不菲的開銷。盤纏從何而來？《論語·述而》有一句：“自行束脩（xiū）以上，吾未嘗無誨焉?！泵懯侨飧懢褪?0條干肉。意思是說，只要主動送給我10條干肉的學(xué)生，我沒有不給他教誨的。這句話表明，孔子招收學(xué)生會收取一定的學(xué)費。這些積少成多的學(xué)費，就是外出游學(xué)的盤纏來源之一。
孔老師在魯國做官的年薪是“俸粟六萬”，這是他的基本工資?？鬃訋У茏酉鹊搅诵l(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。
除基本工資，孔子還會得到一些贊助，如魯國大夫季孫氏贈“小米1000鐘”，就是對孔子學(xué)說表示贊賞的物質(zhì)獎勵?？恐⒈〉膶W(xué)費、固定的俸祿和別人的額外贊助，孔子帶著盤纏開始周游列國。一路上讀書問道，一邊向諸侯國國君游說，推薦自己的學(xué)說，一邊向?qū)W生開壇授課，廣招門徒。游學(xué)途中，既有“兩小兒辯日”的趣聞，又有“仁人廉士，窮改節(jié)乎”的思考。
孔子堪稱中國游學(xué)的鼻祖，他踐行著“三人行，必有我?guī)煛保赝景菰L了幾位德高望重的老師。在周游列國的過程中，將邊游邊學(xué)的游學(xué)精神表現(xiàn)得淋漓盡至。
《大戴禮記》記載：“孔子適周，訪禮于老聃，學(xué)樂于萇弘?！笨鬃釉谟螝v途中，還專門向四川資中人萇弘請教樂律知識。
戰(zhàn)國辟大夫虎符（故宮博物院藏）
游學(xué)要帶通行證
現(xiàn)代人外出游學(xué)，無論是購買火車票、飛機(jī)票，還是辦理護(hù)照、通行證，都離不開一樣?xùn)|西——身份證。那么，古人出游要帶身份證嗎？每個暑假都要熱播的經(jīng)典電視連續(xù)劇《西游記》中，唐僧師徒每到一個國家，都要倒換通關(guān)文牒。由此可見，古代也有一套完整的戶籍制度。
自商鞅的“保甲連坐法”起，普通民眾就沒有了隨意遷徙的權(quán)利。未經(jīng)許可隨意離開居住地的民眾，被認(rèn)為是脫籍，這可是嚴(yán)重的大罪。到了后世，這種官府戶籍制度管轄外的民戶，有個專用名詞：流民。
先秦的士子若要跑路，有一個冠冕堂皇的理由：游學(xué)。當(dāng)然，他們也要遵守嚴(yán)格的登記制度，拿著通行證作為憑據(jù)，出入關(guān)時登記造冊，就能相對自由地游歷。先秦時期，這種通行證叫符節(jié)，是符與節(jié)的合稱。符可以用于身份證明，作為出入國境、關(guān)卡、軍營、要塞的憑證；節(jié)是君主派出的使節(jié)所持的憑信。
以戰(zhàn)國時期作為敘事背景的電視劇《羋月傳》中，符節(jié)還是重要物證。羋月為給黃歇報仇，用泥巴捏制銅符節(jié)，希望回憶起被劫持時義渠王手里符節(jié)上的字樣，以找出幕后真兇的身份。這里隱藏了一個歷史知識點：銅符節(jié)是秦國通關(guān)時所使用的證件，在秦國的城池和關(guān)卡處，只有出示符節(jié)才可以通行。
如果古人出門游學(xué)，沒有帶上符節(jié)之類的憑證會怎么樣呢？1975年出土于湖北云夢睡虎地秦墓的一批竹簡，讓外界窺探到古人也會遭遇“查戶口”。竹簡中的《游士律》，是中國最早一部旅游法規(guī)。其中記載：“游士在亡符，居縣貲一甲，卒歲責(zé)之?！币馑际钦f，如果出游者丟失了通行證明，要交一身衣甲的罰款，到年底時統(tǒng)一征收。
這種戶籍制度在唐代變得更為具體?！洞筇屏洹芬?guī)定：“凡行人車馬出入往來，必?fù)?jù)過所以勘之。”各地檢查站的長官都要認(rèn)真擔(dān)負(fù)起查驗工作，如果發(fā)現(xiàn)有人冒用他人的通行證，要判處有期徒刑一年。唐朝詩人元結(jié)的《欸乃曲五首》，描述了詩人出差長沙后乘舟返回道州途中的見聞。其中第二首詩最負(fù)盛名：“湘江二月春水平，滿月和風(fēng)宜夜行。唱橈欲過平陽戍，守吏相呼問姓名?！?/p>
正當(dāng)詩人欣賞著美麗宜人的湘江春夜圖時，突然遭遇戍守官吏盤問姓名。不過，這突如其來的喝問，并沒有讓詩人意外和愕然，反倒有一種安全感?？梢?，唐朝查戶口是件稀松平常之事。
明代杜堇《伏生授經(jīng)圖》（美國大都會博物館藏）
司馬遷游半個中國
孔子說：“君子懷德，小人懷土。”“士而懷居，不足以為士矣。”意思是勸告君子不要留戀故土，應(yīng)該通過游學(xué)四方增長見識，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，大展宏圖。
不只是孔子，先秦時的諸子無一不愛游學(xué)，墨子、莊子、孫子、孟子、荀子、韓非子等，全都是著名游士。游學(xué)的好處不言而喻，其中之一是能很好地推銷自己，方便日后“找工作”。諸子周游列國，四處講學(xué)，除宣傳自己的教育思想和治國之道外，另一個目的是為引起統(tǒng)治者注意，讓自己的思想成為正統(tǒng)思想。如孟嘗君，手下有上千謀士。古人的游學(xué)，相當(dāng)于是在求職面試中展示自己。
到漢魏時期，讀書人游學(xué)之風(fēng)尤盛，最典型的人物是《史記》作者司馬遷。他在《太史公自序》中寫了自己的游學(xué)路線：“十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸?！边@番游學(xué)下來，司馬遷不僅把大半個中國跑遍了，而且實地考察了風(fēng)土人情、遺跡遺風(fēng)，對他創(chuàng)作《史記》可說是知識與經(jīng)驗的雙重積累。
古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！彼抉R遷能行萬里路，得益于他的父親司馬談。10多歲的時候，學(xué)有所成的司馬遷離開龍門故鄉(xiāng)，來到京城長安父親的身邊。在父親的指示下，他遍訪名山大川，搜集遺聞古事，而后回到父親身邊，整理旅途見聞。
《史記·五帝本紀(jì)》記載：“余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮，至長老皆名往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉?！?/p>
《史記·屈原賈生列傳贊》寫道：“適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”
這些文字表明，司馬遷實地考察了這些歷史人物的出生地，一絲不茍地尋找他們生活過的痕跡，收集他們的生平軼聞。
從京師長安出發(fā)，司馬遷到了湖南長沙及汩羅江，在屈原投江的地方憑吊詩人；去了浙江會稽，探訪了會稽山上的禹穴；到了韓信的故鄉(xiāng)淮陰，了解了韓信早年的經(jīng)歷；去了山東曲阜，參觀了孔子故里，觀察孔子遺風(fēng)和齊魯大地的文化；去了秦楚、楚漢戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場彭城，沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)，訪問遺老，查看地形，探訪漢初功臣的奇聞軼事。
在對大半個中國的游歷中，司馬遷不只是對山川河流、風(fēng)土人情、歷史故事更為熟悉，而且在游學(xué)途中領(lǐng)略到了一種無限的時空、不羈的自由和對自我精神的檢閱。這為其成就史學(xué)巨著、寧死要說真話，埋下伏筆。
明代張路《蘇軾回翰林院圖》
科舉前后要游學(xué)
與現(xiàn)在學(xué)生高考后游學(xué)放松有點類似，古代學(xué)子在科舉考試前后，也會安排一場游學(xué)，只不過目的有所不同。前者是對10年寒窗苦的獎勵，后者是為功名利祿辭別父母，遠(yuǎn)游拜訪名師。
唐宋八大家中的韓愈、柳宗元、蘇軾等人，都有豐富的游學(xué)經(jīng)歷。游學(xué)在宋朝的士子中風(fēng)靡一時，國子監(jiān)、太學(xué)都是老師和學(xué)生愛去的游學(xué)之地。宋朝的私學(xué)，如果有一個知名老師，就是一個金字招牌，能招來許多游學(xué)士子。
地方官學(xué)有田地作為經(jīng)濟(jì)來源，專門設(shè)有游學(xué)者使用的宿舍。去好的官學(xué)，既可以學(xué)到知識，又可以交到朋友，住處也不用操心。
南宋詩人鞏豐在《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩》中，描繪了古代學(xué)子遠(yuǎn)行求學(xué)的心態(tài)和不易：“士游鄉(xiāng)校間，如舟試津浦。所見小溪山，未見大島嶼。一旦遠(yuǎn)游學(xué)，如舟涉江湖……”
眉山人蘇洵，27歲才在老婆的勸導(dǎo)下幡然醒悟，發(fā)奮讀書。盡管天資聰穎，但他第二年匆匆忙忙應(yīng)考，結(jié)果名落孫山。經(jīng)歷了落第的打擊，蘇洵潛心教導(dǎo)兩個兒子，還帶著蘇軾、蘇轍到京師游學(xué)。在熟人的引薦下，他們拜訪翰林學(xué)士歐陽修，得到對方的賞識。
嘉祐2年（1057），歐陽修擔(dān)任主考官，蘇軾、蘇轍兄弟同榜及第，一炮而紅。像蘇洵這樣良苦用心的游學(xué)，大有人在。古代士子科舉考試前后，喜歡在趕考的途中拜訪知名學(xué)者，向認(rèn)識的同鄉(xiāng)或不認(rèn)識的名人請教難題。
有的是真心求教，有人是給自已鍍金，還有人想探聽試題，或提前結(jié)下師生之緣，以便在朝堂守助相望。29歲的唐伯虎與好友徐經(jīng)進(jìn)京參加會試途中，仰慕程敏政的學(xué)問，于是前去求學(xué)。當(dāng)時，程敏政還不是主考官，就毫不避諱地幫他們猜題，相當(dāng)于是給出模擬題。
徐經(jīng)拿著試題與唐伯虎討論答案，還向其他考生求助。誰料，模擬題竟成了真題，幾人卷入科舉舞弊的丑聞，唐伯虎還落得個妻離子散的結(jié)局。游學(xué)對老師和學(xué)生來說，都是鍍金的手段之一，既可以廣博見聞，又增加名氣。范仲淹就曾到湖州游學(xué)，還“取胡瑗教人之法以著為令”，跟著名師胡瑗求學(xué)，收獲可大了。
不過，也有人心術(shù)不正，考前突擊游學(xué)拜訪名師。這目的，跟猜題押寶的性質(zhì)差不多。清朝光緒帝師翁同龢，在光緒18年（1892）的會試中擔(dān)任主考官?？记?，他的老鄉(xiāng)張謇帶著好友劉可毅前來拜訪。翁同龢欣賞張謇的才華，有心讓其高中，談天時反復(fù)念叨“今日時勢，宜統(tǒng)籌全局”。
張謇對這句討論時局的話不以為意，劉可毅卻猜到了暗示的意味，遂將“統(tǒng)籌全局”答在卷中，成為這場考試的頭名。
古人游學(xué)帶點啥？
在交通工具不發(fā)達(dá)的古代，沒有飛機(jī)、火車一日千里，古人如何遠(yuǎn)游？
有條件者如孔子，去拜訪老子，乘坐的是魯昭公贊助他的一輛瘦馬破車；更多的是步行，靠徒步完成游學(xué)計劃。中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家墨子，就是其中之一。他穿著草鞋步行天下，在各地游學(xué)，推廣“兼愛”、“非攻”的思想。
當(dāng)然，乘船也是交通工具之一，不然怎么會留下“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的好詩？除前文提及的盤纏和通行證，古人游學(xué)還會隨身攜帶哪些東西？干糧當(dāng)然必不可少，更有甚者，連鍋灶一同帶上。
徐霞客遠(yuǎn)游的時候帶著生米，走到哪里就燒火煮飯，自力更生。他這一招，或許來源于孔子。在那個第三產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)的年代，孔子“窮游”還得自備糧食鍋灶。60歲那年，孔子帶著弟子去鄭國，不料與弟子走失。糧食鍋灶都在弟子那里，老夫子饑餓難耐，疲憊不堪。弟子們分頭尋找，直到有個鄭國人告訴子貢說東門有個人，“累累若喪家之狗?！?/p>
找到孔子后，子貢將鄭國人的嘲諷之語據(jù)實相告。孔子不以為意，反覺得很形象，欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
《戰(zhàn)國策·秦策一》“蘇秦始將連橫”條，記載了戰(zhàn)國時著名的論辯家蘇秦遠(yuǎn)游的“裝備”：“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐……”由此可見，蘇秦遠(yuǎn)游至少帶了這些東西：御寒衣服，黑貂之裘；盤纏，黃金百斤；學(xué)習(xí)資料，書；收納用具，橐。
沒有銀行卡和手機(jī)支付設(shè)備，古人不得不帶上足夠多的盤纏，以備不時之需。當(dāng)然，這還不是最大的負(fù)重。既然是游學(xué)，免不了一路上讀書求學(xué)，寫幾篇讀書筆記、旅行見聞?？上惹貢r候，書本都是笨重的竹簡串連而成，這可比紙質(zhì)書籍重多了。
如果沒有馬車或雇傭一個仆人，就只能自己肩挑背扛，把自己當(dāng)驢使。如果是士大夫出游，玩的就是情調(diào)。散文家張岱在《游山小啟》里，詳細(xì)寫了旅游所要準(zhǔn)備的東西，包括小船、坐氈、茶點、杯盞、筷子、香爐、柴火、米飯，每個人都要自帶一個簋、一個壺、兩樣小菜。
陳繼儒和朋友一起渡河賞桃花，隨身“暖酒提小榼”?！皹}”是有蓋的酒器?？赏獬鲇螌W(xué)，當(dāng)然沒有在家那樣舒服自在，如果沒法帶酒，不如戒酒。
漢魏時期的北海朱虛人邴原，自小聰明好學(xué)。隨著年齡的增長，他發(fā)覺單從書本上學(xué)知識不夠用，于是想到外地游學(xué)來拓寬知識面，順便擴(kuò)大朋友圈。
邴原有個飲酒的雅好，而且有終日不醉的海量。自從開始游學(xué)后，因為怕嗜酒耽誤學(xué)業(yè)，竟整整八九年滴酒不沾。其間，每當(dāng)游學(xué)結(jié)交的師友設(shè)宴款待，他總是托辭自己不會喝酒。通過多年游學(xué)，他的學(xué)識大有長進(jìn)。返回家鄉(xiāng)后，他設(shè)置學(xué)堂，創(chuàng)立了邴原學(xué)派，并被世人譽為“國之重寶”。曹操慧眼識才，征召他為丞相征事。后來，又在別人的舉薦下，封他為代涼茂為五官將長史。