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沒有飛機(jī) 高鐵的年代 古人這樣游學(xué)

作者:佚名 · 2017-08-24 來源:華西都市報

  暑假將盡,外出游學(xué)的孩子們,帶著開闊的視野和增長的見識歸巢,為豐富多彩的暑假生活添上最濃墨重彩的一筆。

  曾幾何時,游學(xué)成了寒暑假的標(biāo)配。望子成龍的家長們,已不僅僅滿足于帶孩子游覽名山大川,而是想方設(shè)法為旅行營造點“學(xué)術(shù)氛圍”。近則來一趟名校之旅,排隊幾小時,走進(jìn)985、211高等學(xué)府,讓孩子立下“非某某名校不考”的豪言壯語;遠(yuǎn)則走出國門,交上一筆令人咋舌的費用,讓孩子在異國他鄉(xiāng)的夏令營,接受10多天的西式教育。

  近年來成為高頻熱詞的暑期游學(xué),其實不是新興事物。早在2000多年的戰(zhàn)國時期,“戰(zhàn)國四公子”之一的春申君黃歇,就已有了游學(xué)之旅?!坝螌W(xué)”二字最早出現(xiàn)在《史記·春申君列傳》:“(春申君)游學(xué)博聞,事楚襄頃王?!?/p>

  當(dāng)年你看《羋月傳》時,肯定想不到那個整天像羋月“迷弟”一樣說“月兒真美”的公子歇,勸止秦王攻楚,設(shè)計救歸楚國太子,這些膽量和見識或許都是早年游學(xué)得來的。

  “讀萬卷書,行萬里路?!痹谀莻€交通不暢、信息閉塞的年代,游學(xué)就是獲取信息、學(xué)以致用的最佳途徑。古代的游士,一邊寄情山水,一邊拜師訪友,在游學(xué)中實踐著“知行合一”。

  孔子是游學(xué)鼻祖

  魯定公14年(公元前496),55歲的孔子帶著弟子們來了一趟說走就走的游學(xué),開啟了中國古人游學(xué)之風(fēng)。《史記·孔子世家》記載,孔子周游列國長達(dá)14年,足跡遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國,有些地方的孔子遺跡保存至今。

  游學(xué)不僅在現(xiàn)當(dāng)代是高端消費,在古代同樣是奢侈消費。這么多人一路上的食宿,就是一筆不菲的開銷。盤纏從何而來?《論語·述而》有一句:“自行束脩(xiū)以上,吾未嘗無誨焉?!泵懯侨飧懢褪?0條干肉。意思是說,只要主動送給我10條干肉的學(xué)生,我沒有不給他教誨的。這句話表明,孔子招收學(xué)生會收取一定的學(xué)費。這些積少成多的學(xué)費,就是外出游學(xué)的盤纏來源之一。

  孔老師在魯國做官的年薪是“俸粟六萬”,這是他的基本工資??鬃訋У茏酉鹊搅诵l(wèi)國,衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子,按魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬,但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事。

  除基本工資,孔子還會得到一些贊助,如魯國大夫季孫氏贈“小米1000鐘”,就是對孔子學(xué)說表示贊賞的物質(zhì)獎勵??恐⒈〉膶W(xué)費、固定的俸祿和別人的額外贊助,孔子帶著盤纏開始周游列國。一路上讀書問道,一邊向諸侯國國君游說,推薦自己的學(xué)說,一邊向?qū)W生開壇授課,廣招門徒。游學(xué)途中,既有“兩小兒辯日”的趣聞,又有“仁人廉士,窮改節(jié)乎”的思考。

  孔子堪稱中國游學(xué)的鼻祖,他踐行著“三人行,必有我?guī)煛保赝景菰L了幾位德高望重的老師。在周游列國的過程中,將邊游邊學(xué)的游學(xué)精神表現(xiàn)得淋漓盡至。

  《大戴禮記》記載:“孔子適周,訪禮于老聃,學(xué)樂于萇弘?!笨鬃釉谟螝v途中,還專門向四川資中人萇弘請教樂律知識。

 

  戰(zhàn)國辟大夫虎符(故宮博物院藏)

  游學(xué)要帶通行證

  現(xiàn)代人外出游學(xué),無論是購買火車票、飛機(jī)票,還是辦理護(hù)照、通行證,都離不開一樣?xùn)|西——身份證。那么,古人出游要帶身份證嗎?每個暑假都要熱播的經(jīng)典電視連續(xù)劇《西游記》中,唐僧師徒每到一個國家,都要倒換通關(guān)文牒。由此可見,古代也有一套完整的戶籍制度。

  自商鞅的“保甲連坐法”起,普通民眾就沒有了隨意遷徙的權(quán)利。未經(jīng)許可隨意離開居住地的民眾,被認(rèn)為是脫籍,這可是嚴(yán)重的大罪。到了后世,這種官府戶籍制度管轄外的民戶,有個專用名詞:流民。

  先秦的士子若要跑路,有一個冠冕堂皇的理由:游學(xué)。當(dāng)然,他們也要遵守嚴(yán)格的登記制度,拿著通行證作為憑據(jù),出入關(guān)時登記造冊,就能相對自由地游歷。先秦時期,這種通行證叫符節(jié),是符與節(jié)的合稱。符可以用于身份證明,作為出入國境、關(guān)卡、軍營、要塞的憑證;節(jié)是君主派出的使節(jié)所持的憑信。

  以戰(zhàn)國時期作為敘事背景的電視劇《羋月傳》中,符節(jié)還是重要物證。羋月為給黃歇報仇,用泥巴捏制銅符節(jié),希望回憶起被劫持時義渠王手里符節(jié)上的字樣,以找出幕后真兇的身份。這里隱藏了一個歷史知識點:銅符節(jié)是秦國通關(guān)時所使用的證件,在秦國的城池和關(guān)卡處,只有出示符節(jié)才可以通行。

  如果古人出門游學(xué),沒有帶上符節(jié)之類的憑證會怎么樣呢?1975年出土于湖北云夢睡虎地秦墓的一批竹簡,讓外界窺探到古人也會遭遇“查戶口”。竹簡中的《游士律》,是中國最早一部旅游法規(guī)。其中記載:“游士在亡符,居縣貲一甲,卒歲責(zé)之?!币馑际钦f,如果出游者丟失了通行證明,要交一身衣甲的罰款,到年底時統(tǒng)一征收。

  這種戶籍制度在唐代變得更為具體?!洞筇屏洹芬?guī)定:“凡行人車馬出入往來,必?fù)?jù)過所以勘之。”各地檢查站的長官都要認(rèn)真擔(dān)負(fù)起查驗工作,如果發(fā)現(xiàn)有人冒用他人的通行證,要判處有期徒刑一年。唐朝詩人元結(jié)的《欸乃曲五首》,描述了詩人出差長沙后乘舟返回道州途中的見聞。其中第二首詩最負(fù)盛名:“湘江二月春水平,滿月和風(fēng)宜夜行。唱橈欲過平陽戍,守吏相呼問姓名?!?/p>

  正當(dāng)詩人欣賞著美麗宜人的湘江春夜圖時,突然遭遇戍守官吏盤問姓名。不過,這突如其來的喝問,并沒有讓詩人意外和愕然,反倒有一種安全感??梢?,唐朝查戶口是件稀松平常之事。

 

  明代杜堇《伏生授經(jīng)圖》(美國大都會博物館藏)

  司馬遷游半個中國

  孔子說:“君子懷德,小人懷土。”“士而懷居,不足以為士矣。”意思是勸告君子不要留戀故土,應(yīng)該通過游學(xué)四方增長見識,實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,大展宏圖。

  不只是孔子,先秦時的諸子無一不愛游學(xué),墨子、莊子、孫子、孟子、荀子、韓非子等,全都是著名游士。游學(xué)的好處不言而喻,其中之一是能很好地推銷自己,方便日后“找工作”。諸子周游列國,四處講學(xué),除宣傳自己的教育思想和治國之道外,另一個目的是為引起統(tǒng)治者注意,讓自己的思想成為正統(tǒng)思想。如孟嘗君,手下有上千謀士。古人的游學(xué),相當(dāng)于是在求職面試中展示自己。

  到漢魏時期,讀書人游學(xué)之風(fēng)尤盛,最典型的人物是《史記》作者司馬遷。他在《太史公自序》中寫了自己的游學(xué)路線:“十歲則誦古文。二十而南游江、淮,上會稽,探禹穴,闚九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒、嶧;戹困鄱、薛、彭城,過梁、楚以歸?!边@番游學(xué)下來,司馬遷不僅把大半個中國跑遍了,而且實地考察了風(fēng)土人情、遺跡遺風(fēng),對他創(chuàng)作《史記》可說是知識與經(jīng)驗的雙重積累。

  古人云:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!彼抉R遷能行萬里路,得益于他的父親司馬談。10多歲的時候,學(xué)有所成的司馬遷離開龍門故鄉(xiāng),來到京城長安父親的身邊。在父親的指示下,他遍訪名山大川,搜集遺聞古事,而后回到父親身邊,整理旅途見聞。

  《史記·五帝本紀(jì)》記載:“余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸于海,南浮江淮,至長老皆名往往稱黃帝、堯、舜之處,風(fēng)教固殊焉?!?/p>

  《史記·屈原賈生列傳贊》寫道:“適長沙,觀屈原所自沈淵,未嘗不垂涕,想見其為人。”

  這些文字表明,司馬遷實地考察了這些歷史人物的出生地,一絲不茍地尋找他們生活過的痕跡,收集他們的生平軼聞。

  從京師長安出發(fā),司馬遷到了湖南長沙及汩羅江,在屈原投江的地方憑吊詩人;去了浙江會稽,探訪了會稽山上的禹穴;到了韓信的故鄉(xiāng)淮陰,了解了韓信早年的經(jīng)歷;去了山東曲阜,參觀了孔子故里,觀察孔子遺風(fēng)和齊魯大地的文化;去了秦楚、楚漢戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場彭城,沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng),訪問遺老,查看地形,探訪漢初功臣的奇聞軼事。

  在對大半個中國的游歷中,司馬遷不只是對山川河流、風(fēng)土人情、歷史故事更為熟悉,而且在游學(xué)途中領(lǐng)略到了一種無限的時空、不羈的自由和對自我精神的檢閱。這為其成就史學(xué)巨著、寧死要說真話,埋下伏筆。

 

  明代張路《蘇軾回翰林院圖》

  科舉前后要游學(xué)

  與現(xiàn)在學(xué)生高考后游學(xué)放松有點類似,古代學(xué)子在科舉考試前后,也會安排一場游學(xué),只不過目的有所不同。前者是對10年寒窗苦的獎勵,后者是為功名利祿辭別父母,遠(yuǎn)游拜訪名師。

  唐宋八大家中的韓愈、柳宗元、蘇軾等人,都有豐富的游學(xué)經(jīng)歷。游學(xué)在宋朝的士子中風(fēng)靡一時,國子監(jiān)、太學(xué)都是老師和學(xué)生愛去的游學(xué)之地。宋朝的私學(xué),如果有一個知名老師,就是一個金字招牌,能招來許多游學(xué)士子。

  地方官學(xué)有田地作為經(jīng)濟(jì)來源,專門設(shè)有游學(xué)者使用的宿舍。去好的官學(xué),既可以學(xué)到知識,又可以交到朋友,住處也不用操心。

  南宋詩人鞏豐在《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩》中,描繪了古代學(xué)子遠(yuǎn)行求學(xué)的心態(tài)和不易:“士游鄉(xiāng)校間,如舟試津浦。所見小溪山,未見大島嶼。一旦遠(yuǎn)游學(xué),如舟涉江湖……”

  眉山人蘇洵,27歲才在老婆的勸導(dǎo)下幡然醒悟,發(fā)奮讀書。盡管天資聰穎,但他第二年匆匆忙忙應(yīng)考,結(jié)果名落孫山。經(jīng)歷了落第的打擊,蘇洵潛心教導(dǎo)兩個兒子,還帶著蘇軾、蘇轍到京師游學(xué)。在熟人的引薦下,他們拜訪翰林學(xué)士歐陽修,得到對方的賞識。

  嘉祐2年(1057),歐陽修擔(dān)任主考官,蘇軾、蘇轍兄弟同榜及第,一炮而紅。像蘇洵這樣良苦用心的游學(xué),大有人在。古代士子科舉考試前后,喜歡在趕考的途中拜訪知名學(xué)者,向認(rèn)識的同鄉(xiāng)或不認(rèn)識的名人請教難題。

  有的是真心求教,有人是給自已鍍金,還有人想探聽試題,或提前結(jié)下師生之緣,以便在朝堂守助相望。29歲的唐伯虎與好友徐經(jīng)進(jìn)京參加會試途中,仰慕程敏政的學(xué)問,于是前去求學(xué)。當(dāng)時,程敏政還不是主考官,就毫不避諱地幫他們猜題,相當(dāng)于是給出模擬題。

  徐經(jīng)拿著試題與唐伯虎討論答案,還向其他考生求助。誰料,模擬題竟成了真題,幾人卷入科舉舞弊的丑聞,唐伯虎還落得個妻離子散的結(jié)局。游學(xué)對老師和學(xué)生來說,都是鍍金的手段之一,既可以廣博見聞,又增加名氣。范仲淹就曾到湖州游學(xué),還“取胡瑗教人之法以著為令”,跟著名師胡瑗求學(xué),收獲可大了。

  不過,也有人心術(shù)不正,考前突擊游學(xué)拜訪名師。這目的,跟猜題押寶的性質(zhì)差不多。清朝光緒帝師翁同龢,在光緒18年(1892)的會試中擔(dān)任主考官??记?,他的老鄉(xiāng)張謇帶著好友劉可毅前來拜訪。翁同龢欣賞張謇的才華,有心讓其高中,談天時反復(fù)念叨“今日時勢,宜統(tǒng)籌全局”。

  張謇對這句討論時局的話不以為意,劉可毅卻猜到了暗示的意味,遂將“統(tǒng)籌全局”答在卷中,成為這場考試的頭名。

  古人游學(xué)帶點啥?

  在交通工具不發(fā)達(dá)的古代,沒有飛機(jī)、火車一日千里,古人如何遠(yuǎn)游?

  有條件者如孔子,去拜訪老子,乘坐的是魯昭公贊助他的一輛瘦馬破車;更多的是步行,靠徒步完成游學(xué)計劃。中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家墨子,就是其中之一。他穿著草鞋步行天下,在各地游學(xué),推廣“兼愛”、“非攻”的思想。

  當(dāng)然,乘船也是交通工具之一,不然怎么會留下“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的好詩?除前文提及的盤纏和通行證,古人游學(xué)還會隨身攜帶哪些東西?干糧當(dāng)然必不可少,更有甚者,連鍋灶一同帶上。

  徐霞客遠(yuǎn)游的時候帶著生米,走到哪里就燒火煮飯,自力更生。他這一招,或許來源于孔子。在那個第三產(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)的年代,孔子“窮游”還得自備糧食鍋灶。60歲那年,孔子帶著弟子去鄭國,不料與弟子走失。糧食鍋灶都在弟子那里,老夫子饑餓難耐,疲憊不堪。弟子們分頭尋找,直到有個鄭國人告訴子貢說東門有個人,“累累若喪家之狗?!?/p>

  找到孔子后,子貢將鄭國人的嘲諷之語據(jù)實相告。孔子不以為意,反覺得很形象,欣然笑曰:“形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”

  《戰(zhàn)國策·秦策一》“蘇秦始將連橫”條,記載了戰(zhàn)國時著名的論辯家蘇秦遠(yuǎn)游的“裝備”:“黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸。羸縢履蹻,負(fù)書擔(dān)橐……”由此可見,蘇秦遠(yuǎn)游至少帶了這些東西:御寒衣服,黑貂之裘;盤纏,黃金百斤;學(xué)習(xí)資料,書;收納用具,橐。

  沒有銀行卡和手機(jī)支付設(shè)備,古人不得不帶上足夠多的盤纏,以備不時之需。當(dāng)然,這還不是最大的負(fù)重。既然是游學(xué),免不了一路上讀書求學(xué),寫幾篇讀書筆記、旅行見聞??上惹貢r候,書本都是笨重的竹簡串連而成,這可比紙質(zhì)書籍重多了。

  如果沒有馬車或雇傭一個仆人,就只能自己肩挑背扛,把自己當(dāng)驢使。如果是士大夫出游,玩的就是情調(diào)。散文家張岱在《游山小啟》里,詳細(xì)寫了旅游所要準(zhǔn)備的東西,包括小船、坐氈、茶點、杯盞、筷子、香爐、柴火、米飯,每個人都要自帶一個簋、一個壺、兩樣小菜。

  陳繼儒和朋友一起渡河賞桃花,隨身“暖酒提小榼”?!皹}”是有蓋的酒器??赏獬鲇螌W(xué),當(dāng)然沒有在家那樣舒服自在,如果沒法帶酒,不如戒酒。

  漢魏時期的北海朱虛人邴原,自小聰明好學(xué)。隨著年齡的增長,他發(fā)覺單從書本上學(xué)知識不夠用,于是想到外地游學(xué)來拓寬知識面,順便擴(kuò)大朋友圈。

  邴原有個飲酒的雅好,而且有終日不醉的海量。自從開始游學(xué)后,因為怕嗜酒耽誤學(xué)業(yè),竟整整八九年滴酒不沾。其間,每當(dāng)游學(xué)結(jié)交的師友設(shè)宴款待,他總是托辭自己不會喝酒。通過多年游學(xué),他的學(xué)識大有長進(jìn)。返回家鄉(xiāng)后,他設(shè)置學(xué)堂,創(chuàng)立了邴原學(xué)派,并被世人譽為“國之重寶”。曹操慧眼識才,征召他為丞相征事。后來,又在別人的舉薦下,封他為代涼茂為五官將長史。

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