廣西壯族自治區(qū)地級市是國家歷史文化名城、世界著名風(fēng)景游覽勝地。 她位于中國大陸西南邊陲、云貴高原東部與嶺南丘陵西部之間，北回歸線橫貫全境。全市土地面積6294平方公里，人口338萬。境內(nèi)峰巒重疊、奇峰競秀。 獨特的巖溶地貌（即喀斯特地貌）使桂林獨具特色，風(fēng)景秀麗。 山川秀麗的景色，引起了無數(shù)歷史遷客騷人，寫出了許多膾炙人口的詩篇。
“桂林山水林田湖草”這句話流傳甚廣，至今人們?nèi)远炷茉敗?它所描述的就是廣西秀麗而神奇的自然風(fēng)光和悠久燦爛的歷史文化。千百年來，無數(shù)文人墨客為之傾倒，并在詩、詞、曲等文學(xué)作品中反復(fù)吟誦。可見其魅力之大！ 然而,這種熟悉的說法,到底需要如何做到,不熟悉的事實又會如何產(chǎn)生? 事實上，這個問題已經(jīng)困擾了學(xué)術(shù)界多年。 到1983年這個問題才有了答案。
桂林山水隱藏之謎
桂林市有著悠久的歷史文化，被稱為“千年萬年智慧之地”。
夏商周時，桂林屬秦始皇，秦始皇進攻桂林，改桂林為桂林郡，唐代桂林改稱“臨桂縣”，屬桂州管轄，南朝時，桂林逐漸成為嶺南西部的政治中心；
宋元時，桂林又稱靜江府;明清時，靖江王朱朔遷、桂林改稱桂林府;民國時期，桂林因其天然的軍事作戰(zhàn)條件，一度被認(rèn)為是重慶西南唯一的重鎮(zhèn)。
桂林是一座吸引人的城市，不僅因為它豐富的歷史、文化和人文氣息，還因為它美麗的自然景色。
桂林屬亞熱帶季風(fēng)氣候，緯度低，長期溫暖濕潤的氣候造就桂林獨特的地貌特征，即巖溶地貌。 桂林有“八山一水一分田”之說，峰巒疊嶂、溶洞縱橫、溪流眾多。其中最重要的就是桂林市所擁有的豐富而獨特的巖溶景觀。 巖溶地貌是由巖溶作用形成的，桂林漓江兩岸的巖溶作用最為明顯，桂林漓江附近的巖溶地貌也享譽世界，是世界上最典型的巖溶地貌。
漓江附近的巖溶地貌，形成了“山峰奇景奇觀”，這些山水與漓江的完美結(jié)合，造就了“天藍、水綠、山美”的桂林美景。
古往今來，桂林的山水美景一直吸引著無數(shù)的文人遷客，無不感嘆桂林山水之美，如今，桂林山水詩已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，家喻戶曉。
早在唐朝著名詩人韓愈就有一首詩：“綠水青山就是金山銀山，青羅李商隱就是碧玉簪”，為桂林山水的山水美景增光添彩。
劉克莊還發(fā)出了“千峰環(huán)野，一水環(huán)城流”的感嘆，從俯視的角度指出桂林甲天下，鳥語花香……
然而，最受歡迎的一首歌頌桂林山水的詩歌是《桂林山水甲天下》，它的名氣之大，即使沒有去過桂林，也一定聽說過《桂林山水甲天下》。
然而，當(dāng)你搜索“桂林山水甲天下”時，你會發(fā)現(xiàn)這句話已經(jīng)被無數(shù)詩詞所引用，似乎很難找到這首詩“桂林山水甲天下”的真正來源。
對于真相眾說紛紜
唐宋時期，出現(xiàn)了描繪桂林山水的山水詩歌。 唐代詩人王維在他的《山居秋偶書》中寫道:"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 大量優(yōu)秀詩詞的出現(xiàn)，標(biāo)志著桂林山水詩創(chuàng)作進入了一個非常成熟的階段，到了元、明、清三代，桂林山水詩有了進一步的發(fā)展。
一般認(rèn)為，桂林最早的桂林山水詩是刻在獨秀峰的峭壁上，出自南朝詩人顏延之的《不識廬山真面目，只緣身在此山中》，但這其實與“桂林山水”沒有任何聯(lián)系。
在后來歷史中，很多詩人都表達了桂林山水甲天下的思想，比如范成大曾寫過《桂林山水甲天下》，給桂林山水的山水帶來了“天下第一”的美譽。
這句話看似“桂林山水甲天下”，實則“桂林山水甲天下”，但說到底，這些詩詞的意義僅僅在于“桂林山水甲天下”，其形式遠不能成為這句話的真正來源。
《桂林山水的第一作者是誰？ 這恐怕也不是人人都能說清的事了。在我國歷史上，關(guān)于這一問題，曾有過許多爭論。其中以清代學(xué)者的觀點最具代表性，影響最為廣泛。 從清朝到20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)界對這一問題的討論尤為激烈，但眾說紛紜，難以看清真正的篇章。
一開始，有人認(rèn)為這句話應(yīng)該出自清代詩人吳邁的《桂林山水》（1935）：“桂林山水甲天下、陽朔山水甲天下；山高水低，映入眼簾?！?
正是因為這首詩完美地描繪了桂林山水的美景，而陽朔又是桂林的代表美景之一，很多人自然會認(rèn)為這是“桂林山水”的來源。
但隨著隨后的研究，這種說法很快被揭穿。 因為，它與當(dāng)時人們所理解的所謂“桂林山水甲江南”是大相徑庭的。其實，“桂林山水甲天下”并不是什么新鮮詞兒。歷史上曾有過多次類似的描述。 據(jù)了解，靖江市長李曾伯在《重修湘南樓記》（1259年）中寫下了“桂林山川甲天下”：“桂林山川甲天下，三年不見兵。”
因此，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為他是“桂林山水與世界”的第一位作者。
但也有人認(rèn)為，清光緒八年（1882），金武祥，金無足赤，是第一個寫下《桂林山水甲天下》的人：“桂林山河甲天下，秋高氣爽?！?“桂林山水甲江南”，這就是著名詩人袁枚在他的詩歌中對廣西山水景色描寫得最為生動而精彩之處。 （摘自《游遍桂林山巖》）。
雖然李曾伯首先寫了《桂林山水甲天下》，但最終是金武祥，把“川”字變成了“水”字，從這個角度來看，金武祥，才是真正傳播“桂林山水甲天下”的第一個人。
神秘隨著石刻的出現(xiàn)而被揭開
學(xué)者們對“桂林山水甲天下”的來歷爭論不休，各種學(xué)說充斥學(xué)術(shù)界，直至1983年一塊石刻問世。
這一問題的解決，離不開我國源遠流長的傳統(tǒng)藝術(shù)“傳拓”。 （二）利用用墨等手段，在文物古跡上刻劃的文字、圖案等，進行錘擊。 它是中國古代一種特殊而又古老的印刷方式，也叫“墨書”。從歷史發(fā)展看，它經(jīng)歷了一個漫長過程。最初的“傳拓”活動是在刻字之后進行的。 它早于印刷術(shù)，一度被認(rèn)為是啟示印刷術(shù)的起源。
在石刻古跡和石碑的保護和傳承中，傳拓技藝發(fā)揮著重要作用。 它是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨明珠，有著深厚而獨特的文化底蘊。隨著歷史發(fā)展，傳拓藝術(shù)也得到了空前繁榮。特別是20世紀(jì)90年代以來，傳拓技藝更是日新月異。 隨著桂林摩崖石刻的發(fā)展，傳拓技藝也在不斷發(fā)展，在今天的桂林石刻中發(fā)揮著日益重要的作用。
桂林石雕技藝的四代延續(xù)接力棒，越來越多的將傳拓技術(shù)與個人風(fēng)格結(jié)合起來。 一代又一代的桂林石刻家們?yōu)楹霌P中華傳統(tǒng)文化作出了自己應(yīng)有的貢獻。他們當(dāng)中，有不少已經(jīng)成為中國石刻界乃至世界石刻業(yè)的杰出代表。 在第二代楊寅生和第三代胡湘武的共同努力下，桂林桂林石刻受到了系統(tǒng)的保護。
1983年，在桂林市第二、三代石刻推廣技藝楊寅生和胡湘武在摩崖石刻的開采和延伸中，在清理過程中發(fā)現(xiàn)了一塊讀書巖上的裂縫，這個裂縫不是與石壁一起產(chǎn)生的。
他們在裂縫中發(fā)現(xiàn)了一塊長期滲水形成的鐘乳石覆蓋層，拆除了大約1cm長的覆蓋層后，他們發(fā)現(xiàn)這是一塊從未見過的石刻。
他們把石刻內(nèi)容仔細擦了擦，驚呼道：《王正功桂林大比行宴享禮勸駕詩》，碑文是兩首七言詩：
一：
“老貴州，鄉(xiāng)親們卡住了?！?
悟空應(yīng)該響應(yīng)圣人的教令，而不是道德的流動。
你知道，你知道，你有經(jīng)濟上的天賦
第三軍八路軍遍布全國農(nóng)村，天津是最穩(wěn)定的。 ”“是的。
第二：
“桂林山水山青水秀，玉青意可人參?！?
士氣不減，文壇如戰(zhàn)場。
鯤鵬九關(guān)虎豹，豹子看勁敵萬里鯤鵬說話。
老眼摩頓爽朗，王者之末是斗之南。 ”“是的。
南宋詩人王正功曾擔(dān)任廣西南寧路點刑獄司司長，估計在李曾伯成為第一位寫詩人之前整整50年完成了這首詩。
從此，這個困擾了無數(shù)研究者多年的謎團終于解開了，“桂林山水甲天下”這句話的真正來源也向世界揭開了。
碑文也有序言：“9月16日，嘉泰改元、桂林大比等11人，共赴盛筵，提及計偕的故鄉(xiāng)——四明。”四明山是詩人，被推薦為其引導(dǎo)者。
這兩首詩背后的故事背景是這樣解釋的。
探索千年考古對話
“勸為之駕”，勸人“勸”“勸駕”是古代官吏的禮賢下士，是引薦人才到京城的行為。
王正功為什么要寫“勸駕詩”？ 我想，這主要是為了提醒大家，在汽車上駕車行駛，安全駕駛固然重要，但也不能忽視交通安全。如果你的車子發(fā)生事故或被撞，那就會給自己和他人帶來極大的傷害。 這要從王正功的生平說起。
王正功出生于一個書香世家，他的曾祖父是北宋的“慶歷五先生”之一，他的祖父王冠當(dāng)了三年的牧師，他的父親王勛是寺院的高級成員。 他從小受到家庭熏陶和良好教育，自幼博覽群書，對文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。 后來王正功與著名文學(xué)家、教育家樓郁的后代結(jié)下了不解之緣，這也成為兩家人的口頭禪。
王正功后來擔(dān)任廣西南寧路點刑獄司，分管桂林的刑法、政治、社會治安等工作，他公道正派，清正廉潔，在職期間少有民事冤案，因此受到群眾的擁護。
潮州廣濟橋是中國四大古橋之一，是他在潮州當(dāng)法官時為了緩解當(dāng)?shù)厝嗣瘛叭找辜娉?，守株待兔”的情況而修建的。
2020年9月16日上午，王正功主持召開桂林市桂林鄉(xiāng)試高中11名學(xué)生鹿鳴宴，對他們?nèi)〉玫膬?yōu)異成績表示祝賀，對他們在即將到來的考試中取得更大的成績寄予厚望。
他寫過一句著名的話，“桂林山水甲天下，玉碧羅青意能參與”，這首詩工整，妙不可言。
王正功用韓愈的“江山如碧玉簪”來說明這個思想，要認(rèn)真思考、深入思考，這句話不僅表達了王正功對后世的殷切希望，字字珠璣，詩人王正公創(chuàng)作的文字情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，情節(jié)與文筆俱佳。
傳說王正功在審判時得罪了地方官吏，所以把石刻藏了起來，后來王正公被彈劾報復(fù)，失去了權(quán)力，石雕墻的負責(zé)人因為害怕受到牽連而把石壁藏了起來。 有一天，有人路過這塊石碑前，見上面寫著:"石不琢不成器".于是他就將石頭磨成了一塊精美絕倫的大理石碑。 由于考古工作者的偶然發(fā)現(xiàn)，這樣一句名言已經(jīng)消失在歷史的塵埃中近800年了。
這樣一件奇妙的事情使我認(rèn)為，也許這就是考古工作的全部意義：發(fā)現(xiàn)和挖掘古代寶藏，試圖把當(dāng)今世界恢復(fù)到現(xiàn)在，同時證明前人工作的正確性。 在這個過程中，我們既看到了古人的智慧和創(chuàng)造，又感受到他們的辛勞與汗水。在這里，我想從考古學(xué)角度談?wù)勎覍χ袊糯幕囊恍┛捶āＲ?、古文字研究?應(yīng)該說，這些考古發(fā)現(xiàn)對古今中外都具有重要意義，在認(rèn)識世界方面發(fā)揮著獨特作用。
結(jié)論
句子的后半部分丟失后，許多人查閱了大量的史料，試圖找到它的確切來源。
不管它是否是一首詩詞，對普通人來說可能并不重要，但考古工作者們從癡迷中孜孜不倦地工作著，一代又一代的學(xué)者傾注了自己的心血，為之努力著。
上世紀(jì)80年代，考古新發(fā)現(xiàn)讓這句名言走進了大眾的視野：“桂林山水甲天下，玉碧羅青”。
這一系列考古過程證明，歷史的研究并不是一帆風(fēng)順的，它往往是大膽假設(shè)、認(rèn)真尋找證據(jù)的結(jié)果;它也表明，歷史有其自身的客觀性、事實勝于雄辯的特點。
我們要敬畏歷史，正是因為有了廣大研究者的不懈努力，我們才能夠不斷地補充歷史，用各種史觀站在“巨人的肩膀上”，用幾千年前的古人“交流”，用古人的先輩來體驗自己的內(nèi)涵。
相信隨著歷史的不斷進步，我們會更加堅定對中國傳統(tǒng)文化的自信，熱愛歷史，堅定不移地走文化自信之路。
