天下網(wǎng)商 · 2020-04-02 來源:聊道德經(jīng)易經(jīng)佛經(jīng)
傳統(tǒng)文化中元、亨、利、貞,就是天地變化的規(guī)律,也是《易經(jīng)》中最常見的四個字。讀懂這四個字,便知《易經(jīng)》如何經(jīng)世致用、指導人生,獲得好運。
01
元:最好的開始
仁者初心,是最好的開始。
“元”是萬物的開始,所謂“一元復始,萬象更生。”所以“元”,就是講開始。那么什么樣的開始才好?《易經(jīng)》告訴我們“元者,善之長也?!?只有向善增長的方向才是好的開始,才是我們要的開始,如果是向惡增長的開始,那絕對是不允許的。
孟子說:“仁者無敵?!笔聵I(yè)要有好的開始,初心需發(fā)乎仁念。仁人者,以利益社會的角度出發(fā),而不單純?yōu)樽访鹄?/p>
仁人從來不需要大張旗鼓宣傳自己的仁念。因為他們的仁心,自可通過他們的事業(yè),傳達到社會的每一個角落。
02
亨:事業(yè)亨通
誠信嚴明,方能事業(yè)亨通。
“亨”又是講什么呢?講發(fā)展,什么樣的發(fā)展,才是我們要的發(fā)展呢?《易經(jīng)》講,“亨者,嘉之會也?!薄凹巍笔敲篮玫滦械囊馑肌D軌虬选凹巍睍^來的發(fā)展才是我們需要的發(fā)展,所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎。
要想事業(yè)亨通發(fā)展,必須以誠信原則來經(jīng)營,建立嚴明的管理制度和運行機制,如此才能迅速成長。
孔子認為誠信是維系人際交往的道德底線,人只有先取信于人才能與人合作交往,只有不失信于人才能得到別人的尊重信任,所謂“與朋友交,言而有信”。
03
利:收獲富足
以義為利,方能收獲富足。
“利”是什么呢?我們做任何事,不能不考慮到利益的問題,利就是取用的原則。所謂“君子愛財,取之有道”。在做任何事的時候,在我們的人生當中,都會涉及到利益,要有一套取用的原則, 義,就是正義,是利益他人的、利益社會的,這叫做義。
求富是人的本能欲望,關鍵在于如何去求?儒家義利觀的精華就是:以義去求。在求利的同時,以義為準繩,不損害他人和社會利益。
孟子說:“非其道,則一簞食不可受于人;如其道,則舜受堯之天下?!笨梢?,孟子并不在乎利大利小,關鍵在于是否有義,有則利再大不為過,無則利再小也不能受。
04
貞:事業(yè)常青
守成防亢,方能事業(yè)常青。
《易經(jīng)》:“貞者,事之干也。”程頤說:“貞者,萬物之成。”“貞”既代表事物、事業(yè)的守成,也代表事物、事業(yè)的新發(fā)展,再開啟下一個“元、亨、利、貞”的循環(huán)。
事業(yè)有所成就后,就算不會驕傲自大,也要警惕故步自封、墨守成規(guī)的心態(tài),應該保持求新求變的旺盛心態(tài), 使事業(yè)有新的發(fā)展。
易道變化萬千,《易經(jīng)》中留下來的智慧,“元”、“亨”、“利”、“貞”,細細思量,對經(jīng)營人生事業(yè)的裨益極大。深刻理解和把握這四個字,也就理解了人生和經(jīng)世致用之道。