編者按：2009年6月16日，烏克蘭召開了有關(guān)反邪教的圓桌會議。會議上各個領(lǐng)域的專家討論了法輪功組織在烏克蘭的現(xiàn)狀，明確指出法輪功的邪教性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了法輪功對烏克蘭整個社會的危害。6月18日，烏克蘭“民主國家的異端與社會”網(wǎng)站新聞欄目的專欄記者吉霍諾夫，撰文詳細(xì)介紹了此次圓桌會議的主要內(nèi)容。
2009年6月16日，以“邪教組織與烏克蘭公眾的道德保護(hù)”為主題的圓桌會議在“新橋梁”新聞中心會議廳召開。
“對話”雜志集團(tuán)主席楊·謝卡圖拉夫
楊·謝卡圖拉夫講道，很多人不理解邪教經(jīng)過多年發(fā)展后在社會上不斷蔓延的復(fù)雜情形。他說：“隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，越來越多足以對人們產(chǎn)生巨大的心理、精神和道德影響力的宗教組織日益產(chǎn)生。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今世界，宗教組織的教派數(shù)量已經(jīng)從35000個和增長到55000個。他們鼓吹自己的信仰，以捍衛(wèi)自身的利益。比如，第聶伯羅彼得羅夫斯克地區(qū)的宗教組織在公園、游樂場等公共場所開展活動，此舉嚴(yán)重干擾到其他居民的日常生活。”
共產(chǎn)黨人民代表大會代表謝爾蓋·赫拉勃夫·恰普林總鐸
謝爾蓋·赫拉勃夫·恰普林總鐸認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅影響到政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也對精神領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。因此當(dāng)人們遭遇來自各方面的壓力時，總是求助于宗教，盡管這并不總是帶來積極成果?！拔覀冃枰ㄟ^立法來完善和規(guī)范宗教組織的活動。他們中有一些人正試圖利用其追隨者，以獲得政治影響力。特別是法輪大法組織，它雖然以‘公共性質(zhì)的組織’為名義登記注冊，但其所有的宗教行為，都反映了其宣傳反共、反中國的本質(zhì)。在烏克蘭，諸如此類組織的活動，極有可能會導(dǎo)致烏克蘭和中國之間的關(guān)系惡化”。
“民主國家的異端與社會”網(wǎng)站負(fù)責(zé)人瓦列里·切巴涅科
瓦列里·切巴涅科表示，根據(jù)專家意見，邪教活動勢必危害烏克蘭社會。2008年10月，在基輔，一個以“信息極端主義：法輪功的是與非”為主題的國際性圓桌會議召開。出席會議的都是心理學(xué)家、哲學(xué)家、律師、醫(yī)生、宗教研究者和政府代表。圓桌會議的與會者們討論了利用信息心理技術(shù)中的一種方法對法輪功追隨者施加影響的典型案例。審閱材料之后，大家證實(shí)了法輪功屬于一種非法集會的組織。與會者們普遍認(rèn)為，應(yīng)該嚴(yán)格禁止烏克蘭公民參與這類組織，政府還應(yīng)設(shè)法幫助那些已經(jīng)誤入歧途的人回到正常的生活軌道上。因?yàn)榉N種事實(shí)與調(diào)查數(shù)據(jù)都表明，這類組織的負(fù)面影響不僅在于個人，同時它也會影響到作為整體而存在的集體與社會。專家們一致認(rèn)為，在這種情況下，法輪功組織應(yīng)該受到嚴(yán)厲批評，因?yàn)樗鼉H僅只是打著宗教信仰的幌子，利用現(xiàn)代信息系統(tǒng)，扭曲與曲解各種事實(shí)，來達(dá)到自己的政治企圖。
神學(xué)副博士伊戈?duì)枴W賽托夫斯基大祭司
伊戈?duì)枴W賽托夫斯基認(rèn)為，宗教教派的傳播是宗教和國家在共產(chǎn)主義社會常年斗爭的結(jié)果。“曾經(jīng)，東正教教派的傳教士設(shè)法利用宗教來攫取政治資本和金融資本。這樣一來，也就輕而易舉地促進(jìn)了該教派的傳播，而在最近幾年，該東正教教會在社會中的權(quán)威已經(jīng)急劇下降。”
最高級別心理學(xué)家、“拯救家庭與個人”非政府組織主席弗拉基米爾·佩圖霍夫
弗拉基米爾·佩圖霍夫認(rèn)為，一切教派賴以生存的基礎(chǔ)就是操縱和欺騙?！胺ㄝ喆蠓▽ζ渥冯S者宣稱，法輪功是一種古代中國的傳統(tǒng)氣功。但是沒有人知道，這種‘氣功’的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是通過一種強(qiáng)大的心理效應(yīng)去影響人的情緒。但這種影響的結(jié)果卻是將人本身從社會進(jìn)程中剔除，使練習(xí)者被迫產(chǎn)生對該教派的依賴。目前，法輪大法的練習(xí)者在烏克蘭還相對稀少，但隨著其影響力的增長，法輪功組織對整個烏克蘭社會產(chǎn)生的負(fù)面影響將會增強(qiáng)。
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