邪教教主的共性：装到篮里都是“菜” 　　众所周知，极端神秘主义本是中外各类邪教组织共有的特征，作为邪教招徕信众的主要法宝，它在很大程度上，也是导致教主崇拜产... 2007-09-28

明清邪教组织 　　明清邪教指的是被当时政府与正统宗教所排斥并压制的民间教派,他们非道、非佛、非儒,亦有道、有佛、有儒,搀杂糅合,荒诞鄙... 2007-04-03

小号手吹响了参与“政治”的号角 　　2007年2月21日，李洪志在明慧网上又抛出了一篇名为“再论政治”的所谓“经文”，从该文的内容中，可以清楚的看出，李... 2007-03-02

“法轮功”是“精神控制”，不是“精神运动” 　　现在一些西方人士对于在中国领土上出现的“法轮功”说长道短，认为“法轮功”是一种“精神运动”，认为中国政府依法取缔“法... 2007-01-31

如何帮助邪教受害者分析自己？ 　　 横看成岭侧成峰，　　远近高低各不同。　　不识庐山真面目，　　只缘身在此山中。 　　宋代文豪苏东坡曾这首脍炙人口的... 2007-01-22

邪教受害者在认识和脱离邪教之后的常见问题 　　我们说，加入邪教组织是由于人生中的痛苦，但是，离开邪教也是一种痛苦，甚至从短期看来，离开邪教是一种更甚于前者的痛苦。... 2007-01-10

什么样的人容易成“法轮功”受害者？（一） 　　为什么一本存在很多低级错误的《转法论》会吸引很多人很多遍地进行阅读，并且使其中很多人丧失自我甚至走上违法犯罪的错误？... 2006-12-22

我所认识的“法轮功” 　　“法轮功”邪教组织有个发展和演变过程，它的性质也随着发展和演变发生变化。 　　 一、历程 　　 1．气功阶段19... 2006-11-24

试论“建立国际反邪教统一战线”的必要性 　　提出“建立国际反邪教统一战线”这个命题，也是提出一个问题。其之所以会成为一个值得思考和尝试的具有必要性的问题，是直接... 2006-09-27

论邪教的精神控制 一、语言符号 　　（一）语言是表达思想和情感的符号 　　语言是人类社会所特有的一种非本能的、获得的、“文化”功能。也... 2006-08-21

当代邪教产生的文化根源 　　[摘 要]从文化层面上来看，当代邪教产生的根源有以下几个方面：非理性因素、民间神秘信仰、群众生产、生活风险系数以及对... 2007-10-19

邪教治理对策的省思 　　邪教为何能聚合民众，很重要的一点是邪教看准了民众的需求，不断进行“促销”的结果，如果民众自身没有某种需求，也没有与邪... 2007-04-12

论法轮功组织的发展演变 　　 （本文不涉评其他任何宗教）　　[主要内容] 法轮功组织的发展演变有没有一个相对清晰的过程？答案应是肯定的。笔者认为... 2007-03-13

邪教与恐怖主义 　　“911”美国遭恐怖袭击之后，恐怖主义成为人们关注的主要问题之一，国际社会普遍认为恐怖主义对当今世界的威胁越来越大。... 2007-02-06

试述李洪志如何窃取佛道名词和篡改其历史 　　法轮功邪教教主李洪志在其邪说中剽窃了大量佛教、道教、气功、现代科学的名词术语，并偷梁换柱，任意曲解。而且李洪志对佛教... 2007-01-24