近日，法輪功主要媒體刊登了李洪志5月13日在美國紐約法會上的“講法”，題目為《二十年講法》（以下簡稱“講法”）。這篇洋洋灑灑一萬余字的新“經(jīng)文”，又是在“正法20年”之際發(fā)表，想必帶給弟子更多的信心和希望，然而一讀“講法”，卻如迎頭一盆冷水潑向弟子，從頭頂涼到腳底。除開頭一句“說辛苦，大家確實(shí)辛苦”外，通篇就很少有對弟子褒獎鼓勵的話，反而拋出種種“新論”，將原先近在咫尺“希望”又推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，使弟子陷入欲修不成、欲罷不能的深淵?？偟目磥?，《二十年講法》是一篇令弟子寒心的“講法”。
一、拋出“自愿論”，“救人”漫漫無盡頭
李洪志把“救人”作為弟子所必須承擔(dān)的責(zé)任和使命，也是考驗(yàn)弟子是否“圓滿”的重要內(nèi)容。弟子為此而歷盡千辛萬苦，順著“神旨”去“救人”，“主佛”也自稱“在正法中救了上億的世人”，很是“了不起”?？墒牵谶@次“講法”中，李“主佛”竟然出爾反爾，拋出了離奇的“自愿論”，將“救人”的主動權(quán)推給了被救者，從而使弟子的“救人”之路變得漫漫無盡頭。
在“講法”中，李洪志一面大談所謂“宇宙”之大、生命之多，蓄意制造“救人”任務(wù)漫長而繁重的輿論。
“這個宇宙這么大，從宏觀上到微觀上，有多少生命？每個生命由多少粒子構(gòu)成？每個粒子里邊都有世界，那一層也都是無量眾多宇宙構(gòu)成的，那里邊有多少神的世界？每個神的世界里有多長的歷史？里邊有多少生命的故事？我看每個生命都象一個傳記、歷史小說，生生世世都在，而且都在活生生的演繹著。整個宇宙中有多少生命，大大小小，無量無計(jì)?！?br>
一面又大放厥詞，“被救者要不自愿是不算的”，直接剝奪了弟子“救人”的主動權(quán)。
“大家想我們師父有絕對的本事，正法中說怎么辦就怎么辦了。可是你們有沒有想到，要拯救這一切，被救者要不自愿是不算的，強(qiáng)制去做本質(zhì)是不會改變的，強(qiáng)制的改變就等于是從新再造一個生命，再造是輕而易舉，救度一個生命才是最難的，再造太容易了?！薄澳阋胪炀人?，那什么叫挽救啊，你就得讓它自己愿意改變才行?！?br>
真有如此的李氏“反理”，“救人”的主動權(quán)不在施救者，而在被救者。如被救者不愿意，弟子救了也無用。從中是否可以領(lǐng)會出這樣一個意思：“宇宙”之大、生命之多，而且“救人”要被救者愿意，這就意味著“救人”是永無窮盡的，別說弟子一輩子救不完，就是幾輩子也救不完?！熬热恕辈贿^關(guān)，弟子你休想“圓滿”?！爸鞣稹钡囊粋€“救人”“自愿論”就將弟子的“圓滿”之夢打了水漂，你說寒心不寒心？
二、拋出“環(huán)境論”，“法身”遙遙難顯現(xiàn)
李洪志曾自吹，他有無數(shù)“法身”保護(hù)弟子修煉“圓滿”。他說：“每個學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個”，“我的法身坐一圈，煉功場的上空還有罩，上面有大法輪，大法身在罩上面看場。……紅光罩著，一片紅”。有了“師父”的“法身”保護(hù)，弟子當(dāng)然什么都不用害怕了?？墒牵谶@次“講法”中，李“主佛”對所謂“法身”是三緘其口，拋出一個所謂“環(huán)境論”，反把自已說成是一個常人了。
“我告訴大家，師父會像人一樣的表現(xiàn)，不會對誰像神一樣，除非正法結(jié)束前。如果我現(xiàn)在像神一樣，就破壞了你們修煉的環(huán)境，就破了你們修煉中要悟的這個迷，你們所做的、你們的修煉以后都不算了，就毀掉了這一切，眾生也不能被救度，所以你們不要用人心去衡量法，不要用人的想法看師父?！?br>
李“主佛”口口聲聲說，“每個學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個”，如今又說“師父會像人一樣的表現(xiàn)”，否則“就破壞了你們修煉的環(huán)境”。這就意味著弟子是永遠(yuǎn)看不到“師父”的“法身”顯現(xiàn)，得不到“法身”的保護(hù)?！胺ㄉ怼北Ｗo(hù)顯然就成了一句空話。怪不得一些修煉弟子照常是病的病、死的死，即便是“主佛”看重的“精進(jìn)弟子”、“骨干分子”，也依然逃脫不了死亡的下場?！皫煾浮蹦銢]本事就講沒本事，反而倒打一耙，說什么如果“像神一樣”，會“破壞了你們修煉的環(huán)境”，將自己的無能推得一干二凈。你說寒心不寒心？
三、拋出“銷毀論”，“修煉”默默無歸期
李洪志對弟子“修煉”“得道、圓滿”有過多次允諾，一會兒說兩年，一會兒說是十年，一會兒又說是二十年。今年是其允諾二十年“圓滿”的最后期限，可“圓滿”依然是渺無蹤影。作為具有“無限神通”“宇宙主佛”怎能言而無信呢？于是，李“主佛”巧舌如簧，竟然編造出一個“銷毀論”，將修煉的期限推得遙遙無期。
“現(xiàn)代的中國人都是歷史上各個民族的王、各個時期的王，在宇宙中從天上下來的層次很高的那些王，都轉(zhuǎn)生到中國去了。他的得救會使他所代表的背后那些無量無計(jì)的眾生得救……師父把它們清除掉，這能行嗎？”
“有魔難就銷毀掉，那我們還救誰呀？”“師父可以把它清除掉……清除掉，走過來了，一個生命也沒有了。如果一路都這么走過來，咱們不就是把這一切都?xì)Я藛?？?br>
此番話意思很清楚，不是“師父”沒本事，也不是“師父”不讓你們“圓滿”，而是“師父”一出來，生命都被銷毀了，“一個生命也沒有了”、“把這一切都?xì)Я恕?。因此，只得靠弟子默默修煉?br>
為了控制弟子繼續(xù)修煉不放松，“主佛”還半是引誘半是威脅地說：“你絕對看不到宇宙的整體真相的，因?yàn)槟切┑蛯拥纳穸伎床坏降?，何況你還帶著人身。盡管那些世界中的生命說你怎么了不起呀，沒圓滿之前什么都不是?！蓖瑫r，還惡狠狠地丟下一句話：“走出來你就走出來了，走不出來就淘汰你?！敝劣诤螘r“圓滿”更是遙遙無期?？嗫嘈逕捠嗄?，得到如此結(jié)果，你說寒心不寒心？
四、拋出“機(jī)緣論”，“師父”狡狡不“顯靈”
李“主佛”曾甩下一句狂言：“我的根扎在地球上，誰能動得了我”，并自稱有四大“神通”。如今“正法”已到了“最后的最后”關(guān)鍵時候了，“師父”也該露一手吧，好讓弟子開開眼界。然而，“李大師”非但不顯神通奇功，卻編造“機(jī)緣論”來為自己狡辯：
“你們師父本事大呀，為什么不這個樣做那個樣做哪。我能，但是哪，我不能，我是來救眾生的，再不好的眾生，我都給你機(jī)緣?！?br>
“作為一個生命來講，我可憐你，慈悲你，我要給你機(jī)緣，我不能那樣做；但是到需要那樣的時候，我也一定會那樣做，其實(shí)那些神就會去做了，它們看到那些邪惡已經(jīng)等不及了，也不用我去做?！?br>
一會兒說能，一會兒又說不能，說是要把“機(jī)緣”讓給弟子。說到最后，“師父”的“回天力”竟然還要由弟子來決定。
“師父說過，‘弟子正念足，師有回天力?！阏钭懔?，誰要敢做什么，那咱們在理上，師父什么都能解決。你自己做不正了，那師父怎么辦哪？”
“真的想把難給你們拿下去，可是拿下去關(guān)就沒過去，該承擔(dān)的也沒做到……也不算是修煉人、也不算是大法弟子了?！?br>
說來說去，“師父”不是沒“神通”，而是為了給弟子“救人”的“機(jī)緣”。真是一派胡言！如此“師父”，還有啥指望？
五、拋出“舍命論”，“生死”渺渺無保障
最令弟子寒心的，在這次“講法”中，“師父”還拋出了一個“舍命論”，說什么弟子的生死是由解不開的“積怨”、“死結(jié)”決定的，“師父”是無法保護(hù)的。
“也有人問我，為什么他被迫害的這么嚴(yán)重？也可能是在為很多他背后的生命承受，他要保護(hù)的、他要救度的太大太多，也許是因?yàn)樽约旱囊蛩睾退榷鹊纳囊蛩厮?，業(yè)力或者是承擔(dān)的歷史因素太多，也許還有解不開的積怨，還有完全解不開的死結(jié)，有的只能用人的生命來換取，所以才造成了在被迫害中這種復(fù)雜的形式。有些是舊勢力干的，被干擾中師父也是在將計(jì)就計(jì)，無論怎樣師父有師父的標(biāo)準(zhǔn)，舊勢力干的都得償還。”
如此說來，那些屈死的弟子是由那些解不開的“積怨”和“死結(jié)”造成的，“只能用人的生命來換取”，而“師父”的所謂的“將計(jì)就計(jì)”，就是任他消失，與已無關(guān)。這樣，那些為了修煉而喪命的弟子不是白白丟失一條性命嗎？如此的修煉，竟拿弟子的生命開涮，還有啥保障？！
由此可見，《二十年講法》帶給弟子的是寒心和失望，顯露了“主佛”抽身而逃的險惡用心。
【責(zé)任編輯：舍得】