在讀了大量的“鬼文化”、“鬼故事”以及“鬼”的起源等書籍，又結(jié)合自己聽到和見過的事例，我對(duì)所謂“鬼”的認(rèn)識(shí)總結(jié)出了以下幾點(diǎn)。
?。ㄒ唬┰既藢?duì)靈魂的物化。在原始社會(huì)，由于受認(rèn)識(shí)能力的局限，原始人對(duì)生老病死等產(chǎn)生了一種畏懼感和神秘感。由于他們不知道人為什么會(huì)做夢(mèng)，在夢(mèng)中有時(shí)夢(mèng)見死去的人出現(xiàn)，就產(chǎn)生了鬼魂的觀念。恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，分析北美原始人的夢(mèng)魂觀念時(shí)說：“在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢(mèng)中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們的身體活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的、寓于這個(gè)身體之中而在人死亡時(shí)就離開身體的靈魂的活動(dòng)。”所以原始人就認(rèn)為，人死后靈魂還存在，這就是“鬼”。
?。ǘ┓鸾掏骄幍拇罅康墓砉适律钊肴诵摹７鸾虃魅胫袊臅r(shí)候，一些佛教徒為了使其在我國生根發(fā)芽，和無神論者展開了激烈的論辯。由于他們沒有證明鬼魂存在的依據(jù)，往往被無神論者駁得理屈詞窮。后來，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，那就是編造活靈活現(xiàn)的鬼魂故事，比如陰森恐怖的十八層地獄等。在故事中，讓那些不信鬼的人士遭報(bào)應(yīng)，下地獄；別人若再不信，就謊稱自己就是那個(gè)鬼魂，當(dāng)場(chǎng)就可使你們?cè)獾綀?bào)應(yīng)。這么一來，唬住了許多人，使大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度對(duì)待鬼魂。隨著佛教在中國的落地生根，鬼魂觀念也深入了很多人的心，一傳十，十傳百，一代傳一代地流傳下來。
?。ㄈ?duì)一些動(dòng)物的不了解所致。因?yàn)橛辛斯砘甑膫髡f，而在人們的心目中，鬼魂又是十分可怕的樣子。所以在一些地方，尤其是動(dòng)物經(jīng)常出沒的山區(qū)，由于當(dāng)時(shí)沒有野外考察的工作，交通又閉塞，人們對(duì)許多動(dòng)物都叫不上名字，所以看到?jīng)]有見過的動(dòng)物，而這種動(dòng)物的外表又很可怕時(shí)，他們往往就把這些動(dòng)物當(dāng)成“鬼”，比如一些靈長類動(dòng)物如黑猩猩、大猩猩、長臂猿、大型短尾猴，還有白猴、白獐、白鼠狼等。古代的動(dòng)物種類比現(xiàn)在豐富得多，對(duì)于古人來說，不可破解的謎也就越多。由于這些動(dòng)物的外形與傳說中的鬼又有某些相像，所以古人們就把它們當(dāng)成“鬼”。專家認(rèn)為，信息越是不全，人們?cè)绞遣恢挥X地斟酌其含義。說到這里，我想起了二十世紀(jì)六十年代在湖北某山區(qū)曾發(fā)生過的一件奇事。一天晚上，一位男青年到鄰村去看電影。電影還沒散，他就提著燈籠回家。走到半路的時(shí)候，他感到有個(gè)東西碰了他一下?；仡^一望，看見一個(gè)滿身長毛、尖嘴猴腮、七竅出血的怪物，他以為見到了“鬼”，當(dāng)即昏迷在地。散電影后，路過此地的人將他背回了家。第二天，正當(dāng)他驚魂不定時(shí)，有人告訴他昨晚他看見的那個(gè)“怪物”是一只受傷的長臂猿。大詩人屈原在《九歌?山鬼》中曾描述過“山鬼”的形象，這種“山鬼”很可能是一種人們還沒有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物。因?yàn)椤吧焦怼背鰶]的地方就在屈原的故鄉(xiāng)秭歸附近，秭歸離原始林區(qū)——神農(nóng)架很近。而神農(nóng)架在第三紀(jì)、第四紀(jì)冰川時(shí)又沒有遭到冰川的洗劫，所以動(dòng)植物種群完好無損地保留了下來。現(xiàn)在科學(xué)考察如此發(fā)達(dá)，地球上尚且存在著許多叫不上名字的動(dòng)物，更何況是在古代呢！把那種未知的動(dòng)物當(dāng)做“鬼”也就不足為奇了。
（四）錯(cuò)覺。古代樸素唯物主義思想家荀子認(rèn)為，“鬼”的出現(xiàn)是由于人的感覺上的錯(cuò)位造成的，而非真有鬼魂。進(jìn)化論者達(dá)爾文也認(rèn)為，即使最完善的器官，像人的眼睛也不是完全沒有缺點(diǎn)的。例如，人的視網(wǎng)膜上的成像也有不正確的情形。因?yàn)樵诿耖g存在著鬼魂的傳說，人們?cè)谧咭孤返臅r(shí)候，對(duì)諸如自己的影子、樹影或者什么動(dòng)物之類等產(chǎn)生錯(cuò)覺，把它當(dāng)成了傳說中的“鬼”。我曾聽說過這樣一個(gè)故事。一個(gè)人晚上干完活從地里回來，走到半路上看見草叢里有一個(gè)白色的東西在蠕動(dòng)，她越看越像人們傳說的“鬼”，嚇得魂飛魄散地跑回家中?；丶抑螅ノ关i，卻發(fā)現(xiàn)圈里的豬不見了。她就招呼了幾個(gè)鄰居和她一起去找豬，結(jié)果有人正找到草叢里，發(fā)現(xiàn)了她家的豬正在吃草，而剛才，她卻把它當(dāng)成了“鬼”。還有一件更為可笑的事。一個(gè)人夜里走山路，在朦朧的月光下，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)東西一直不停地跟隨著他。他疾步快行，那個(gè)東西也馬不停蹄；他放慢腳步，那個(gè)東西也悠閑起來。其實(shí)就是他的影子。可在那種風(fēng)聲鶴唳的環(huán)境中，傳說中的“鬼”的形象浮現(xiàn)在他的面前，他越看影子越像“鬼”，嚇得渾身哆嗦跑回了家，進(jìn)門喊了一聲“有鬼跟著我”，就一下子癱軟在地，嘴里說著胡話，發(fā)起了高燒。他愛人見狀，就給他找來一個(gè)農(nóng)村的巫婆。巫婆一聽這種情況，知道他是疑心病，但她卻不肯“道破天機(jī)”。巫婆煞有介事地對(duì)他妻子說：“你丈夫在路上碰到了一個(gè)死去的年輕人，那人的魂跟上他了。因?yàn)槟侨嗽陉庨g沒錢花了，想跟你丈夫要點(diǎn)錢花?！逼拮蛹泵柕溃骸澳窃撛趺崔k？”巫婆說：“我?guī)е鵁埡挖て保ㄖ傅氖撬廊サ娜嗽陉幉艿馗ǖ腻X），快點(diǎn)火給他燒燒?！逼拮于s忙點(diǎn)火燒了。巫婆念念有詞地叨咕了幾句：“給你把錢送過去了，快走吧！”說完，巫婆又拿起菜刀在地上剁了一陣子，邊剁邊狠狠地說：“給你把錢送走了，你還在這兒賴著不走，你看我不打死你才怪！”在地上亂砍一氣。乘人不備，耍了個(gè)戲法在刀子抹上一道紅紅的血印，然后說道：“我把鬼砍死了，你看上面還有血呢！”這人的妻子一看，不禁對(duì)巫婆肅然起敬，千恩萬謝地給巫婆付了重金，送走了巫婆。然后就在丈夫耳邊喊道：“沒事了，別怕了，跟你的鬼砍死了。”丈夫去除了心病，睜開了眼，也不害怕了，慢慢地坐了起來，立時(shí)恢復(fù)了原狀。巫婆利用了他這個(gè)錯(cuò)覺，假裝給他趕走鬼魂，給了他良性心理暗示，借機(jī)騙了他的錢，而他們夫妻倆卻蒙在鼓里。
?。ㄎ澹┬睦戆凳镜淖饔?。前面我們說過心理暗示對(duì)患者所起的作用。同樣，在鬼魂這個(gè)問題上，心理暗示的作用也非常大，其實(shí)，傳說中很多人說看到過鬼魂，都是心理作用造成的。在心理學(xué)上有一個(gè)實(shí)驗(yàn)：你的眼前什么都沒有，但如果有人告訴你，你的眼前有一處房子，而且你一直在想：我的眼前有一處房子。這樣翻來覆去地暗示自己，你可能就會(huì)真的看見眼前有房子。然而，這房子卻不是真實(shí)存在，而是強(qiáng)烈的心理暗示促使其內(nèi)分泌系統(tǒng)按照所暗示的影響在視網(wǎng)膜上的反映。令人恐怖的鬼魂和地獄傳說已經(jīng)給人們的心理造成了或強(qiáng)或弱的暗示，在一定的條件下，比如說遇到有死人的場(chǎng)合，或?qū)δ硞€(gè)死者強(qiáng)烈懷念，或極度恐懼，這種心理暗示往往就會(huì)發(fā)生作用。我們很多人都知道白居易的《長恨歌》，描寫的是唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情故事，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！卑阉麄冎g的愛情描寫得是那么纏綿悱惻。后來，楊玉環(huán)縊死在馬嵬坡，唐玄宗對(duì)她日夜思念，形容憔悴。聽說道士有招魂術(shù)，唐玄宗就請(qǐng)了一個(gè)道士，讓他替自己招來死去的楊玉環(huán)一會(huì)。道士就在黃手絹上畫上楊玉環(huán)的像，然后告訴唐玄宗，讓他凝神臆想楊玉環(huán)三天三夜。三天后道士說：“拿出手絹吧?！碧菩谀贸鰜硪豢矗纸伾蠗钣癍h(huán)的相貌活靈活現(xiàn)，唐玄宗激動(dòng)萬分。實(shí)際上，道士使用的完全是強(qiáng)烈心理暗示法，唐玄宗則是在心理暗示、強(qiáng)烈思念和精神作用下才看見死去的楊玉環(huán)。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在農(nóng)村，這樣的現(xiàn)象也在一定程度上存在，因?yàn)槿藗兘忉尣磺暹@背后的原因，往往就以為是死人顯靈。有人非常想念死去的親人，某個(gè)時(shí)刻仿佛看到了他的“魂靈”，而且音容笑貌宛如生前。這是因?yàn)樗勒呋钪鴷r(shí)的音容笑貌已經(jīng)深深地留在了你的記憶中，在特定的心理作用下，通過幻覺顯示了出來，根本就不是真的有鬼魂存在。
（六）訛傳造成的鬼魂觀念。在社會(huì)上流傳的許多鬼魂故事，好多都是屬于訛傳，也就是捕風(fēng)捉影的誤傳。我記得在前面我曾講過一個(gè)半夜兩個(gè)人掉進(jìn)墳坑的故事，第二個(gè)掉進(jìn)去的人以為見到了鬼，在極度恐懼之中激發(fā)了全身的潛能跳了出去。而第一個(gè)掉進(jìn)去的人好不容易見到了一個(gè)人，所以希望這個(gè)人能幫他一把，就大聲喊第二個(gè)人：“別跑啊，想辦法幫我也上去！”這越喊第二個(gè)人越害怕，因?yàn)檗r(nóng)村有個(gè)傳說：如果和鬼對(duì)了話，必死無疑。所以這個(gè)人連驚帶嚇地跑回家病了一場(chǎng)。病好以后，他逢人便講自己遇到鬼的可怕情形。結(jié)果有一天他正講時(shí)，第一個(gè)掉進(jìn)去的人也在場(chǎng)。第一個(gè)人說：“你別說了，那天晚上我掉進(jìn)了墳坑，我喊你你頭也不回地跑了。那不是鬼，是我！”如果不是他倆偶然的巧遇，把這件事說開，不知又要傳得多邪乎呢！
還有一個(gè)真實(shí)的故事，說的是外國有一個(gè)莊園主的別墅經(jīng)常夜間鬧“鬼”，莊園主想把別墅賣出去。因?yàn)轸[“鬼”一事傳得聳人聽聞，所以盡管莊園主把價(jià)格降得很低，還是無人問津。這時(shí)有一個(gè)膽大的年輕小伙子，圖便宜就把房子買了下來。他聽人說，這個(gè)別墅一到晚上12點(diǎn)就鬧“鬼”，所以他就開著燈，看看到底是怎么回事。到了夜里12點(diǎn)，墻里面果然響起一種刺耳的聲音，在這寂靜的深夜，聽了使人心驚膽戰(zhàn)。響了一個(gè)小時(shí)后，又歸于平靜。每天晚上都是在同一時(shí)間出現(xiàn)同樣的聲音。小伙子決意要解開這個(gè)謎底。于是他找了幾個(gè)朋友幫忙拆開房子，發(fā)現(xiàn)那面墻的中間原來有一個(gè)機(jī)械裝置。他請(qǐng)來一位機(jī)械工程師鑒定了一下，發(fā)現(xiàn)這是個(gè)定時(shí)裝置，一到夜半時(shí)分，它就會(huì)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)出怪異的響聲。再追查下去，原來在蓋這座別墅時(shí)，有人對(duì)莊園主不滿，故意在墻上給他做了手腳。真相大白，籠罩在人們心頭的“鬧鬼”的陰影也煙消云散了。
還有一個(gè)傳說中的“鬼”故事。在美國的一個(gè)山谷，古代曾是兩軍交火的戰(zhàn)場(chǎng)，這里每逢電閃雷鳴，就會(huì)出現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)上的喊殺聲以及將士作戰(zhàn)的情景。人們都以為這地方有“鬼”，對(duì)此望而卻步。后來科學(xué)工作者對(duì)這里進(jìn)行了實(shí)地考察，終于解開了這個(gè)謎底。原來，山谷里的沙土含磁量很高，具有錄音錄像的作用，在通電（電閃雷鳴）的情況下，就會(huì)把當(dāng)時(shí)錄下的圖像和聲音再現(xiàn)出來。
另外，不同的人也在根據(jù)自己的需要利用“鬼”做文章，于是在人們的心中就有了“善鬼”和“惡鬼”的區(qū)分，借助這些達(dá)到不同的目的。比如，在《唐傳奇》和《聊齋志異》等鬼怪小說中，常有這樣的故事，良家婦女被官宦子弟玩弄后遭到遺棄，絕望自殺，然后變成“鬼”對(duì)官宦子弟進(jìn)行復(fù)仇。實(shí)際上反映了下層勞動(dòng)人民對(duì)強(qiáng)權(quán)欺壓的反抗，渴望改變現(xiàn)實(shí)卻又無能為力，只好借助于實(shí)際上不存在的“鬼魂”來宣泄心中的憤怒，抒發(fā)悲情，這種“鬼”實(shí)際上承載著人們的審美理想，是一種“善鬼”。那種十惡不赦的人死后在人們心目中往往成為在地獄中備受煎熬的“惡鬼”，表達(dá)了人們對(duì)他們無恥行為的深切痛恨?！肮怼钡某霈F(xiàn)是為人來服務(wù)的。記得我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事，說的是慈禧太后一個(gè)宮女，由于得到主子的垂愛，慈禧太后曾賜給她很多金銀珠寶，死后隨葬在她的墓中。她終生未婚，沒有兒女，只有一個(gè)侄子參加了她的葬禮。后來這個(gè)侄子去了美國。改革開放后，侄子回家探親，在和家人的敘談中，提及往事，談到了姑姑當(dāng)年埋葬的墓穴地點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有很多鄰居在場(chǎng)，有人敏感地意識(shí)到老宮女的墳?zāi)怪新裨岬亩际菄鴮?，產(chǎn)生了盜墓的想法。老宮女家族中有一個(gè)年輕女孩兒，從一些人不正常的表情上預(yù)感到將會(huì)發(fā)生盜墓的事情，她一方面向文物部門反映情況，另一方面，為防文物被盜，她想出了一個(gè)沒有辦法的辦法——利用人們的迷信思想和怕鬼心理做文章。于是，晚上她來到墓地，按照人們傳說中的女鬼形象打扮了一番，披頭散發(fā)，一襲白衣，臉上涂得青一塊紅一塊。第一撥盜墓的人看見她，大喊“有鬼！有鬼！”嚇得渾身發(fā)抖，撒腿就跑；然后又來了第二撥，同樣被她嚇跑了。很快這件事就傳遍了十里八鄉(xiāng)，人們都知道那個(gè)墓地有“鬼”而不敢涉足，晚上甚至連門都不敢出了。后來，當(dāng)?shù)匚奈锊块T將其中的文物保護(hù)了起來，這時(shí)，女孩子才把實(shí)情公布于眾。
?。ㄆ撸肮怼弊质菍?duì)不健康思想和私心雜念、陰謀詭計(jì)的形容和丑化。“鬼”字和“神”字一樣，都是人造出來的。既然是人造出來的，其含義也必然是由人賦予的，從這個(gè)意義上來說，“鬼”何嘗不是一種壞思想和陰謀詭計(jì)的化身呢？在民間傳說和文藝作品中，人們就把這種壞思想和陰謀詭計(jì)形容為丑陋可怕的形象，這種形象往往體現(xiàn)為披頭散發(fā)，青面獠牙，吐舌瞪眼等，實(shí)際上是對(duì)它們的憎恨、丑化和鞭撻。說到這里，我不禁想起了我們這些曾經(jīng)的“法輪功”癡迷者的所作所為，又何嘗不是“鬼”的表現(xiàn)呢。國家取締“法輪功”后，我們這些人就進(jìn)入了秘密活動(dòng)的地下狀態(tài)，白天不敢活動(dòng)，晚上就偷偷摸摸出去貼標(biāo)語、發(fā)傳單。因?yàn)榕卤蝗税l(fā)現(xiàn)，專門往黑影里鉆，一見燈光心就跳。到居民區(qū)往人家門縫里塞傳單時(shí)，看樓道里亮著燈，心里就惴惴不安；一看樓道沒有燈，膽子就大起來。塞傳單時(shí)躡手躡腳，小心翼翼，唯恐別人發(fā)現(xiàn)。往街上貼標(biāo)語時(shí)也是一樣，像做賊似的四周環(huán)顧著，發(fā)現(xiàn)沒人時(shí)飛快往墻上貼一張。那些運(yùn)送傳單的人也是在半夜三更行動(dòng)，行為鬼鬼祟祟，真是心懷“鬼”胎，用“鬼”來形容當(dāng)時(shí)的我們，恰如其分。（待續(xù)）