攝影人必須超越“快門”，在“快門”之后探索新的創(chuàng)意空間。
可以設(shè)想，如果離開了后攝影創(chuàng)意，離開對(duì)原始影像的改變，就不可能有當(dāng)今如此精彩紛呈的藝術(shù)攝影 。
當(dāng)我來(lái)到毗鄰上海外灘的ARTINERS′俱樂(lè)部,被一幅幅精美的藝術(shù)攝影作品所吸引，唐民皓先生的“旅行，藝術(shù)&本質(zhì)”藝術(shù)攝影展今天拉開帷幕。在上海乃至全國(guó)都頗有影響的唐民皓先生后攝影創(chuàng)意，詮釋了古人所說(shuō)“意在象先”、“相由心生”的意境。作為本家又是同道中人，我倆談?wù)撟疃嗟木褪浅健翱扉T”的后攝影。
大唐：“快門”之后，我們還缺少什么？
民皓：今天，很髙興來(lái)談?wù)劤健翱扉T“的后攝影創(chuàng)意。如果說(shuō)，攝影僅僅視之為對(duì)眼前物象攝取的話，那么在快門按下之刻，攝影便巳完成了。但藝術(shù)攝影的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于按下快門，尤其在當(dāng)今數(shù)碼技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，只依賴在最佳的時(shí)刻和機(jī)位，用最適合的相機(jī)參數(shù)按下快門已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。攝影人必須超越“快門”，在“快門”之后探索新的創(chuàng)意空間，藝術(shù)攝影才能有所創(chuàng)新，有所突破。
大唐：那什么是你的后攝影創(chuàng)意？
民皓:在攝影前期圖像的基礎(chǔ)上，對(duì)圖像的創(chuàng)意，或圖像的再創(chuàng)作，我們創(chuàng)造了一個(gè)新的攝影名詞——“后攝影”。我們對(duì)“后攝影”定義為，在前期拍攝的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)快門攝取的圖像進(jìn)行一個(gè)或多個(gè)元素的增減、挪移、組合，或?qū)Ξ嬅嫔蔬M(jìn)行變化、調(diào)整等后期數(shù)碼暗房處理，改變了原有圖像的形狀和特征，使作品展現(xiàn)出在相機(jī)“快門”下所不能獲取到的畫面、意境和色彩。
大唐：后攝影創(chuàng)意對(duì)圖片有什么要求？
民皓:對(duì)于后攝影來(lái)說(shuō)，所有的圖片都可以認(rèn)為是“素材”，如同建筑項(xiàng)目中的”建筑材料”，它還需要經(jīng)過(guò)加工后才可以稱為作品；PS及其他圖像處理的技能僅僅視為是“技巧”，相當(dāng)于是建筑工匠手下的“工藝”，它是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意作品的手段，通過(guò)這個(gè)技術(shù)途徑來(lái)完成作品；而后攝影創(chuàng)意是構(gòu)思，是想法，是作品創(chuàng)作后的模型，它就相當(dāng)于在建筑項(xiàng)目里設(shè)計(jì)師心中的“藍(lán)圖”。因此，創(chuàng)意的想象力和創(chuàng)意思路，便是后攝影的設(shè)計(jì)師，是后攝影作品的靈魂。古人說(shuō)的“意在象先”、“相由心生”，后攝影創(chuàng)意大概就囊括了這種“意”、“心”在其中。
大唐：我們?yōu)槭裁匆髷z影？
民皓:每一個(gè)攝影人在創(chuàng)作實(shí)踐中，由于天氣，由于對(duì)人物動(dòng)物，對(duì)被攝景物及其周圍的場(chǎng)景等等，都會(huì)有許多的遺憾甚至不滿。面對(duì)“快門”，我們有許多的無(wú)奈和糾結(jié)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法按照自己的意愿去擺布和支配鏡頭里的那些景物，在鏡頭中常常有我們所不喜歡被攝入的避之不及的東西。既然我們是在做藝術(shù)攝影，為什么不能通過(guò)后期的創(chuàng)作，讓畫面變得更加符合攝影人內(nèi)心的感受和需要呢？！
大唐：后攝影與紀(jì)實(shí)攝影區(qū)別在哪？
民皓:事實(shí)上，除新聞紀(jì)實(shí)照片外，藝術(shù)和商業(yè)類的任何圖片都是可以修飾，可以美化的。因?yàn)橛辛恕昂髷z影”，我們可以把照片變成作品（把丟棄的圖片撿回來(lái)、把較差的圖片變成為好作品），還可以重新進(jìn)行拼圖、合成和填色，就如同畫家在畫布上進(jìn)行的繪畫創(chuàng)意一樣，只是我們使用的是影像素材而已。圖像的藝術(shù)創(chuàng)意不是紀(jì)實(shí)，它不苛求真實(shí)。正如美學(xué)大師朱光潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)即是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象”。事實(shí)上，大千世界所有與人類的美感有關(guān)的物象，都不只是通過(guò)發(fā)現(xiàn)獲得的，它更多地的借助于人類的想象和創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的！
大唐：后攝影給我們帶來(lái)了什么？
民皓:藝術(shù)攝影走到今天，其優(yōu)勢(shì)就在于可以借助于數(shù)碼軟件的后期處理功能，隨心所欲地進(jìn)行圖片結(jié)構(gòu)、色彩乃至光影的再造。這是我們的攝影前輩所無(wú)法想象的影像技術(shù)的進(jìn)步?？梢栽O(shè)想，如果離開了后攝影創(chuàng)意，離開對(duì)原始影像的改變，就不可能有當(dāng)今如此精彩紛呈的藝術(shù)攝影。
大唐：超越“快門“的后攝影，我們攝影人應(yīng)該具備那些條件？
民皓：當(dāng)然，后攝影是需要一定的人文素養(yǎng)、美學(xué)功力以及對(duì)制圖軟件的駕馭能力的訓(xùn)練。但只要敢于在此領(lǐng)域大膽探索嘗試，攝影人便可以步入一個(gè)更為寬闊的創(chuàng)作天地。我們認(rèn)為，這是社會(huì)科技和文明進(jìn)步的時(shí)勢(shì)使然。這一發(fā)展走勢(shì)，最終將徹底改變藝術(shù)攝影本身的創(chuàng)作和存在形式。
大唐：最后我要代表讀者朋友們謝謝您的精髓之言。
