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佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（五） （接上文） （八）附佛外道的甄別和界定 由于附佛外道自身的錯綜復(fù)雜，其產(chǎn)生的內(nèi)因、外緣不一，對于歷史上和現(xiàn)實中的附佛... 2025-04-21 -
佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（四） （接上文） 5、附佛外道雖然也有奉、誦《金剛經(jīng)》等佛經(jīng)、念阿彌陀佛者，但實際上主要尊奉其教祖編造的“五部六冊”等偽經(jīng)。... 2025-04-14 -
佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（三） （接上文） （二）印度歷史上的附佛外道舉例 1、最早出現(xiàn)的附佛外道：佛陀堂弟提婆達(dá)多隨佛出家，后來欲以神通獲取名利、... 2025-04-07 -
淺談運用社會支持理論助力邪教癡迷者回歸社會生活 社會支持理論作為社會學(xué)領(lǐng)域的重要理論之一，其核心在于強(qiáng)調(diào)個體在特定社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中通過物質(zhì)資源或精神資源的交換，以滿足社會... 2025-04-02 -
佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（二） 佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（一） （五）印度大乘佛教宗派 印度大乘佛教宗派不多，但影響深遠(yuǎn)，主要有中... 2025-03-31 -
佛教人士談：佛教的演化與附佛外道現(xiàn)象之研究（一） 序言 佛教起源于印度，在2500多年的傳播、發(fā)展過程中，形成了巴利語系、漢語系、藏語系三大語系佛教。其教義博大精深，其... 2025-03-24 -
基于從眾心理探析邪教組織的“軟控制”策略 “軟控制”作為一種特殊的控制手段，本質(zhì)上是操縱者利用長期的心理誘導(dǎo)策略，逐步侵蝕個體的獨立思考機(jī)能，直至個體完全屈從于控... 2025-03-12 -
以家庭療愈視域下探索家庭防范邪教的深度與實踐 【內(nèi)容提要】邪教的存在嚴(yán)重危害了社會秩序、侵害群眾利益，對個人、家庭和社會都造成了極大的負(fù)面影響。作為基層街道組織工作者... 2025-03-06 -
“全能神”教義的邪教性質(zhì)及其產(chǎn)生根源（下） 【內(nèi)容提要】“全能神”通過曲解和濫用《圣經(jīng)》而炮制的“國度福音”“三步作工”“女基督”“二次道成肉身”和“五種人”等教義... 2025-02-28 -
“全能神”教義的邪教性質(zhì)及其產(chǎn)生根源（上） 【內(nèi)容提要】“全能神”通過曲解和濫用《圣經(jīng)》而炮制的“國度福音”“三步作工”“女基督”“二次道成肉身”和“五種人”等教義... 2025-02-27 -
從心理層面探析“全能神”邪教癡迷者的“群體失智” “全能神”邪教可謂是造謠“高手”，靠大肆炒作“世界末日”“地球爆炸”等謠言，抓住信徒的心理需求，利用人性弱點，從心理上套... 2025-02-19 -
以積極心理學(xué)視角探索反邪教工作新思路 【內(nèi)容提要】心理學(xué)的相關(guān)理論與技術(shù)是開展反邪教工作的利器，但在之前的工作中大多采用的是傳統(tǒng)的“消極心理學(xué)”視角，存在一定... 2025-01-24 -
邪教組織的資源依賴及其防范對策（下） 【內(nèi)容提要】邪教組織往往通過依賴資源來蒙蔽其追隨者，這一過程主要體現(xiàn)在兩個層面：首先，通過內(nèi)部資源整合以確保組織的穩(wěn)定性... 2025-01-22 -
邪教組織的資源依賴及其防范對策（中） 【內(nèi)容提要】邪教組織往往通過依賴資源來蒙蔽其追隨者，這一過程主要體現(xiàn)在兩個層面：首先，通過內(nèi)部資源整合以確保組織的穩(wěn)定性... 2025-01-21 -
邪教組織的資源依賴及其防范對策（上） 【內(nèi)容提要】邪教組織往往通過依賴資源來蒙蔽其追隨者，這一過程主要體現(xiàn)在兩個層面：首先，通過內(nèi)部資源整合以確保組織的穩(wěn)定性... 2025-01-20