【文化典藏】《紡車邊的圣母》是達芬奇1501年的一幅作品。
【文化典藏】《圣母子與圣安妮》，巴黎盧浮宮藏。
此畫描繪圣母瑪利亞的母親圣安妮，她膝上坐著懷抱基督的圣母?；秸ブ活^小羊羔并試圖騎上它，一邊還調(diào)皮地望著母親，而外祖母正微笑地注視著可愛的小外孫。整個畫面洋溢著圣家族天倫之樂的歡快情緒。畫面構(gòu)圖的嚴(yán)密和人物神態(tài)的和諧都是前所未見，被譽為藝術(shù)奇跡。他的這種構(gòu)圖原理和輕柔如煙的筆法對佛羅倫薩藝術(shù)界影響極大，米開朗基羅和拉斐爾深受其惠。
【文化典藏】《柏諾瓦的圣母》，艾米塔吉博物館藏。
在達芬奇《柏諾瓦的圣母》這幅畫中，畫家利用頂端的兩扇圓拱的窗戶設(shè)計，將觀賞者的注意力引導(dǎo)到坐在板凳上的圣母瑪莉亞與圣嬰耶穌。位于中央偏左位置的圣母將沒穿衣服的圣嬰抱在懷里，她一手扶著他，一手則拿著一朵花圣嬰右手探出想要拿花，同時伸長另一只手抓住母親。于是，玩弄花朵這個動作構(gòu)成了整幅畫的主題，而畫面垂直的中心軸不偏不倚正好通過三只手和緩交錯的地方，成為全畫的中心點。
【文化典藏】《持康乃馨的圣母》，古代美術(shù)館藏。
圣母穿著暗藍色的衣服，外加紅袖紅裙，身披金色的斗篷，胸前別了一只胸針。圣母將圣嬰抱在懷里，她一手扶著他，一手則拿著一朵康乃馨。圣嬰正伸出手想要抓住康乃馨。據(jù)傳說，粉紅色康乃馨是圣母瑪利亞看到耶穌受難時留下的傷心淚水，眼淚掉下的地方就長出康乃馨，因此粉紅康乃馨成為了不朽母愛的象征。紅色康乃馨則是象征殉難的基督徒的血，似乎預(yù)示了圣嬰以后的遭遇。
【文化典藏】《巖間圣母》，盧浮宮藏。
《巖間圣母》是達芬奇的一幅傳統(tǒng)宗教題材畫作。畫中人物雖然被一團潮濕的空氣所包圍，但是人體的輪廓在昏暗山巖的襯托下還是能明顯地辨析出來，尤其是畫家著力描繪的面龐被刻意營造出的神秘氣氛所籠罩，人物輕柔、溫存、純真的表情栩栩如生地突顯出來。奇怪形狀的懸石從濕漉漉的巖體上垂下，具有植物學(xué)準(zhǔn)確性的花草從巖縫里穿鑿而出，竟然能辨別出鳶尾花、銀蓮花、紫羅蘭和一些蕨類植物。遠處藍色的天空透過巖體之間的孔洞和夾縫呈現(xiàn)在人們的眼前，年輕的圣母瑪利亞以溫柔的手摟抱著下跪的幼嬰約翰，她的另一只手則向兒子耶穌伸過去，天使烏列面向著觀眾，把他們引向畫中，用手指示著這個場面，一連串手勢代表保護、指示、祝福等含義。這一組動作是按金字塔的構(gòu)圖原理組建安排的，塔頂是圣母的頭，側(cè)邊是他伸出的雙手，底角是天使和嬰兒。達芬奇把結(jié)構(gòu)看作打開作品意圖的鑰匙，這很大程度上形成了文藝復(fù)興盛期的古典主義金字塔式的人物構(gòu)圖。
【文化典藏】《哺乳圣母》，艾米塔吉博物館藏。
《哺乳圣母》是否有他學(xué)生的手筆，沒有文字根據(jù) 。這里畫家更多強調(diào)的是一種母愛的普遍人性。形象豐滿，神態(tài)恬靜，洋溢著一種年輕母親的溫柔的愛子之心。但圣母的臉部仍顯露出達.芬奇所慣用的描繪公式,過分重視女性眼睛的塊面結(jié)構(gòu)(這在他以后的大量圣母像上都有表現(xiàn))。圣母懷里的嬰兒形象被畫得很生動 ,但在這里仍然是色彩處理讓位于解剖結(jié)構(gòu)的合理性?？傊?這一幅畫是達芬奇前期肖像藝術(shù)的一個范例 。這時期,達芬奇所全神貫注的,正是他對人體描繪的科學(xué)研究。
【文化典藏】《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》，英國國家美術(shù)館藏。
《圣母子與圣安妮、施洗者圣約翰》是達芬奇的炭筆畫，作于1499年至1500年，現(xiàn)藏于英國倫敦英國國家美術(shù)館。
【文化典藏】《拈花圣母》畫于1478年，它表現(xiàn)的是年輕的瑪利亞和兒子耶穌在一起的情景。這幅畫雖然也是采用宗教題材，但卻完全排除了宗教畫的氣息，充滿著濃厚的人情味。這里的圣母已不再是傳統(tǒng)宗教畫中的那種超脫人世的冷漠的面孔。