新加坡前總理李光耀去世當天（3月23日），香港大亨李嘉誠即率兩個兒子趕赴新加坡，吊唁老友，并致函新加坡總理、李光耀長子李顯龍。
李嘉誠偕二子祭拜李光耀
李嘉誠吊唁李光耀的悼詞全文如下：
黯悉李資政辭世，不勝惋悼，哀傷難舍。
資政是世罕其匹、東西一合的歷史巨人，篤志結領民心民智，實現(xiàn)有序、自由、公平和仁惠的社會。資政一生果敢磊烈、持守相本、風度莊嚴、平易近人。身雖同乎萬物生死，精神不滅不朽，長存人心。
李氏有緣與資政多次面晤，其思之深，見之遠，仁之厚，一切一切仿如昨天，怎不感念疇昔。謹偕小兒澤鉅、澤楷敬致深切慰唁，盼總理閣下與家人節(jié)哀順應。
李嘉誠用短短100多個漢字的悼詞，表達了對李光耀辭世的哀傷，情深意長，讓人感嘆“其文大雅、其辭細琢、其意雋永、其情戚戚”。
其實，歷史上還有許多因悼念逝者而傳世的經(jīng)典佳作，且聽小編采擷幾篇不同對象的悼文與您一起細細品讀，借四月清明時節(jié)，寄托哀思，告慰親人。
一、曹植《行女哀辭》并序
【悼文】序：行女生于季秋，而終于首夏。三年之中，二子頻喪。
伊上帝之降命，何短修之難裁；或華發(fā)以終年，或懷妊而逢災。
前哀之未闋，復新殃之重來！方朝華而晚敷，比晨露而先晞。
感逝者之不追，悵情忽而失度。天蓋高而無階，懷此恨其誰訴！
【譯文】序：我的小女兒行女出生于深秋時節(jié)，在第二年四月的初夏死去。短短三年之中，兩個心愛的女兒相繼夭亡。
上蒼賜予人類寶貴的生命，壽命的長短何以這么難猜！
有人可以幸運地活到白首，有的人卻死在母親的腹胎。
痛失金瓠的悲傷還沒有結束，又眼看著行女被塵土湮埋。
可憐的孩子像木槿花一樣凋落；又像晨露，干的這么快。
我想到那凋零的小小的生命，再也無法重來，頓時間失了常態(tài)。
怨恨天高卻沒有長梯借我攀緣，我還能向誰訴出我心中的苦哀！
【品讀】這篇哀辭是曹植為哀悼小女兒行女之死而作。行女究竟死于何時，史上沒有記載，只能作一些推測。劉勰在《文心雕龍·哀吊》里提到：“建安哀辭，惟偉長差善，《行女》一篇，時有惻怛（dá）?！闭f明行女死的時候，徐干曾作過一篇《行女哀辭》，劉勰也曾親眼所見。徐干死于建安二十三年二月，則行女應該死于建安二十三年之前；又根據(jù)曹植《行女哀辭》的逸句“家王征蜀漢”中的“家王”一詞，可以推算出行女之死應該在建安二十一年五月曹操進爵魏王之后。
二、賈誼《吊屈原文》（節(jié)選）
【悼文】恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉兮，逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。茸尊顯兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植。
【譯文】恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長沙去做官。途中聽說屈原啊，自己沉到汨羅江自殺了。到了這湘江后寫一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的憑吊屈原先生，（你）遭受了世間無盡的讒言啊，乃至毀滅了自己的生命。唉！唉！遭逢的時代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在高空翱翔?；鹿賰瘸甲鹳F顯耀啊，用讒言奉承阿諛的人能得志；賢才能臣無法立足啊，端方正派的人卻郁郁不得志。
【品讀】此賦是賈誼赴長沙王太傅任途中，經(jīng)過湘水時所作。屈原自沉于汨羅江，賈誼觸景生情，作此憑吊屈原同時亦以自傷。他將自己心中的憤慨不平與屈原的憂愁幽思融匯在一起，以表達對世間賢人失意、小人得志這種不公平狀況的極大不滿?！肚摹肥墙裉焖芸吹降淖钤绲牡磕钋奈膶W作品。
三、陸機《吊魏武帝文》（節(jié)選）
【原文】…悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得，知慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而圣人罕言焉。若乃柔情累于外物，留曲念于閨房，亦賢俊之所宜廢乎！於是遂憤懣而獻吊云爾。
【譯文】…真是可悲啊！貪生過分的還是要失去生命，惡死太甚，還是要得到死，再有智慧的人，也不能拋掉他厭惡的死，再有威力的人，也沒有辦法保全他貪戀的生命。所以前代的有識之士才不在這上面留心，而圣人也極少談這些事情。至于感情被外物所牽累，心意留戀于閨房之中，恐怕這是賢人俊士所應該廢棄的吧？于是心中煩悶起來，獻上吊文一篇。
【品讀】陸機(261～303年)，西晉文學家、書法家。其祖父、父親都是吳國名將。吳國滅亡后，他出仕于敵國的晉朝，晉元康八年，陸機成為著作郎，有機會在秘閣翻閱舊時的各種文獻，讀到魏武帝曹操的遺令，不勝傷懷嘆息，而作《吊魏武帝文》。文章充分肯定了曹操一生巨大的業(yè)績和宏偉的氣魄，但又對他過分牽掛身后的瑣事提出批評，認為這不是一個通達的人所應持的態(tài)度，感傷曹操擁有“回天倒日”之力，但對自己的最終命運卻無可奈何的凄涼景象。
四、韓愈《祭十二郎文》（節(jié)選）
【原文】…嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴，吾行負神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，易其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。
【譯文】唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。
【品讀】韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人，與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。貞元十九年（803）五月，在長安監(jiān)察御史任上的韓愈突然得知十二郎病死異鄉(xiāng)的噩耗時，如雷轟頂，茫然不知所措。直到七天之后，痛定思痛，以祭文形式傾吐了叔侄間患難與共、生離死別的無限悲傷之情，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨,被稱為“祭文中千年絕調”(明代茅坤語)。
五、袁枚《祭妹文》（節(jié)選）
【原文】汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《經(jīng)》、《書》，或未必艱貞若是。…
【譯文】你因為堅守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯。我幼年時跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長大成人，你立即親身來實踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會象這樣苦守貞節(jié)。
【品讀】袁枚（1716－1797），是描寫景物、敘事記人的散文高手。這篇《祭妹文》是我國文學史上哀祭散文的珍品，表現(xiàn)了兄妹之間深摯的情感，還飽含著對她的同情和憐憫，對邪惡不公的憤懣，對自己未盡職責的無限悔恨。被祭的袁素文是袁枚的三妹，其未出生時，父母曾與高姓指腹為婚，高氏子成人后，卻是市井無賴，極多劣跡。高氏提出解除婚約，但素文囿于封建禮教，執(zhí)意不肯?；楹?，素文備受凌辱，終因不堪肆虐而返居娘家，忍辱含垢，年僅四十歲便凄楚謝世。
六、歸有光《祭外姑文》（節(jié)選）
【原文】昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也。粗食之養(yǎng)，未嘗不甘，知夫人之儉也；婢仆之御，未嘗有疾言厲色，知夫人之仁也。癸巳之歲，秋冬之交，忽遘危疾，氣息掇掇，猶日念母，扶而歸寧。疾既大作，又扶以東。沿流二十里，如不能至。十月庚子，將絕之夕，問侍者曰：“二鼓矣？”聞戶外風淅淅，曰：“天寒，風且作，吾母其不能來乎？吾其不能待乎？”嗚呼！顛危困頓，臨死垂絕之時，母子之情何如也！…
【譯文】昔日我的亡妻（魏孺人），能夠對我的父母孝敬，對我的兄弟姊妹友愛，由此可知夫人善于教子;粗茶淡飯的生活，亡妻從不覺得不香甜，由此可知夫人平日是如何節(jié)儉;丫鬟仆人的侍奉，亡妻從不曾有過粗暴的言辭和嚴厲的神色，由此可知夫人平日的仁德。歲在癸巳那年，秋冬交替的時節(jié)，亡妻忽然染上了重病，氣息非常短促。仍每日思念母親，扶病而歸家省親。病嚴重發(fā)作之后，又扶病而東歸。沿途水路僅二十里，似乎都不能到達家中了。(古詩百科)十月庚子，將氣絕的夜里，還向丫鬃問時辰，丫鬢答說:“已二鼓天了?！甭犚姶巴怙L聲浙浙作響，亡妻說:“天氣寒冷，又刮著風，我母親大概不能來了吧?我大概不能等到了吧?”唉呀!顛仆困倦，臨死將終之時，母女之間的情義多么深厚啊!
【品讀】歸有光(1506-1571)，明代后期散文大家。他不僅仕途蹭蹬，而且個人生活極度不幸。他八歲喪母，兩度喪妻，兩度喪失兒女。先妻與他生活六年后便死，岳父母卻一如既往關懷和幫助他這個被人嗤笑的女婿。正因此故，歸有光懷著滿腔感恩戴德和思念亡妻的真情而寫此文，真摯情慷似從肺腑間流出。此時他已四十多歲，身名未立而家庭不幸，外姑的去世，更增加了他的痛苦和哀傷，本文看似祭悼外姑連帶思念亡妻，又何嘗不是哭訴哀悼己身呢?
七、王安石《祭歐陽文忠公文》（節(jié)選）
【原文】嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復起，遂顯于世；果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。
【譯文】唉！先生做官四十年來，升升降降，調出調進，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然處境艱難困苦，到邊遠州郡流放，但到底不會埋沒無聞，因為是是非非，自有公論。既經(jīng)壓抑，再又起用，就名聞全國。先生果敢剛正的氣節(jié)，到老年還是保持不衰。
【品讀】退休家居的歐陽修66歲病逝。王安石當時在京為相，因歐陽修對王安石有知遇之恩，不能忘懷于歐公，寫下這篇表達無比崇敬和綿綿哀思的祭文。文章列舉歐陽修生平大事頌揚其功業(yè)氣節(jié)，令人感佩歐公之氣度，讀來聲調起伏頓挫，加之以纏綿幽婉的情思，充分展現(xiàn)哀痛緬懷的氣氛。明代茅坤認為，在所有為歐陽修寫的祭文中，本文數(shù)第一。
八、白居易《祭浮梁大兄文》（節(jié)選）
【原文】維元十二年歲次丁酉閏五月已亥，居易等謹以清酌庶羞之奠，再拜跪奠大哥于座前。伏惟哥孝友慈惠，和易謙恭，發(fā)自修身，施于為政。行成門內，信及朋僚。廉干露于官方，溫重形于酒德。冀資福履，保受康寧。不謂才及中年，始登下位；辭家未逾數(shù)月，寢床未及兩旬。皇天無知，降此兇酷。交游行路，尚為興嘆；骨肉親愛，豈可勝哀！舉聲一號，心骨俱碎。今屬日時葉吉，窀穸有期，下邽南原，永附松槚。居易負憂系職，身不自由。伏枕之初，既闕在左右；執(zhí)紼之際，又不獲躬親。痛恨所鐘，倍百常理。
【品讀】唐代詩人白居易的長兄原名白幼文，因其在浮梁縣為官，白居易常在家書中尊稱其為浮梁大兄。由于父親去世較早，白居易是在大哥的培養(yǎng)和幫助下成長起來的，因此他對大哥充滿著深深的情意和敬重。他被貶江州時，大哥還健在，曾去浮梁縣看望過長兄。他謫居江州的第三年，白幼文病逝，白居易深情地寫下了《祭浮梁大兄文》的祭文，抒發(fā)了失去兄長的哀痛，頌揚了大兄的品德情操。
九、劉大櫆的《祭舅氏文》
【原文】維年月日，劉氏甥大櫆，謹以清酌庶羞之奠，致祭于舅氏楊君稚棠先生之靈。嗚呼舅氏！以君之毅然直方長者，而天乃絕其嗣續(xù)，使煢煢之孤魂，依于月山之址。櫆不肖，未嘗學問，然君獨顧之而喜，謂“能光劉氏之業(yè)者，其在斯人。吾未老耄，庶幾猶及之見矣?！眴韬?！孰知君之忽焉以歿，而不肖之零落無狀，今猶若此。尚饗。
【品讀】劉大櫆（1698—1779），安徽桐城人，“桐城派”代表人物，仕途不得志，終身以授徒為業(yè)。一般祭文，都要記死者生平可傳之事，可敬之品格，而這篇短章，只有一句生平，一句贊語，重點在借舅氏的生前期望，抒發(fā)作者“零落無狀”的人生感慨。全文情事兼?zhèn)洌啙嵍杏辔?。（圖文來源網(wǎng)絡，沈默整理綜合）
