勐煥大金塔座落在云南省德宏傣族景頗族自治州芒市城區(qū)東南方——孔雀湖畔的雷崖讓山之巔，四周山清水秀，郁郁蔥蔥，環(huán)境幽雅。視野遼闊，高聳挺拔。雄偉壯觀，氣勢恢宏。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
該塔目前堪稱中國第一金佛塔，亞洲第一空心佛塔。整座塔高76米，塔底基座直徑50米，造型為八角四門空心佛塔，下3層為空心大廳。第一層大殿面積2000平方米，中心方柱東西南北塑有4座佛像。第二第三層外平臺建有16座造型別致的群塔，塔亭內(nèi)有16尊漢白玉佛像。塔身主體為鐘型大塔，第二、三層各建有小塔8座，第四層外平臺建有8個精美的花瓶塔?；系闹餍闹源箸姾?3個缽上壘砌而成，最高點戴有重達2.3噸的大金頂。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
傳說“釋加牟尼”生前轉(zhuǎn)世為金雞阿鸞時曾生活于此地，佛涅槃后數(shù)百年，佛教弟子“召罕大”阿羅漢為傳播佛祖教義親臨此山修煉，為讓“召罕大”有個修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為野草讓開的地方，爾后在此山建一佛塔，自古以來是人們公認的佛教圣地之一。原雷崖讓山佛塔毀于公元1942年抗日戰(zhàn)爭，后為滿足廣大信教群眾的愿望，重建總投資為5500萬元的勐煥大金塔。
