【當代藝術】一年前，攝影師腦海里就有計劃拍攝一系列和北京胡同相關主題的人像照片。北京是座有著悠久歷史的文化古城，但是因為城市的改革建設，使得“北京胡同”這一有著幾百年歷史的文化遺跡在逐步減少。老北京的文化古跡是歷史文明的見證，是古人和現(xiàn)代人思想文化傳承的紐帶。他在北京的日子已超過15個年頭，腳印遍布京城大大小小的街頭巷尾。
【當代藝術】一年前，攝影師腦海里就有計劃拍攝一系列和北京胡同相關主題的人像照片。北京是座有著悠久歷史的文化古城，但是因為城市的改革建設，使得“北京胡同”這一有著幾百年歷史的文化遺跡在逐步減少。老北京的文化古跡是歷史文明的見證，是古人和現(xiàn)代人思想文化傳承的紐帶。他在北京的日子已超過15個年頭，腳印遍布京城大大小小的街頭巷尾。
【當代藝術】一年前，攝影師腦海里就有計劃拍攝一系列和北京胡同相關主題的人像照片。北京是座有著悠久歷史的文化古城，但是因為城市的改革建設，使得“北京胡同”這一有著幾百年歷史的文化遺跡在逐步減少。老北京的文化古跡是歷史文明的見證，是古人和現(xiàn)代人思想文化傳承的紐帶。他在北京的日子已超過15個年頭，腳印遍布京城大大小小的街頭巷尾。
【當代藝術】一年前，攝影師腦海里就有計劃拍攝一系列和北京胡同相關主題的人像照片。北京是座有著悠久歷史的文化古城，但是因為城市的改革建設，使得“北京胡同”這一有著幾百年歷史的文化遺跡在逐步減少。老北京的文化古跡是歷史文明的見證，是古人和現(xiàn)代人思想文化傳承的紐帶。他在北京的日子已超過15個年頭，腳印遍布京城大大小小的街頭巷尾。
【當代藝術】把“胡同”作為拍攝人像照片的背景，是一種記錄，也是一種對青春歲月的緬懷。選擇“芭蕾舞”作為胡同人像的主題，是因為“芭蕾舞”的肢體語言那樣的優(yōu)雅而豐富，青春又充滿活力，這種魅力有著和現(xiàn)實生活中相通的生活態(tài)度。如果用“胡同”比喻一種保守且還有點封閉的固守狀態(tài)，那么“芭蕾舞”就代表追逐現(xiàn)代、奔放的個性心態(tài)。
【當代藝術】把“胡同”作為拍攝人像照片的背景，是一種記錄，也是一種對青春歲月的緬懷。選擇“芭蕾舞”作為胡同人像的主題，是因為“芭蕾舞”的肢體語言那樣的優(yōu)雅而豐富，青春又充滿活力，這種魅力有著和現(xiàn)實生活中相通的生活態(tài)度。如果用“胡同”比喻一種保守且還有點封閉的固守狀態(tài)，那么“芭蕾舞”就代表追逐現(xiàn)代、奔放的個性心態(tài)。
【當代藝術】把“胡同”作為拍攝人像照片的背景，是一種記錄，也是一種對青春歲月的緬懷。選擇“芭蕾舞”作為胡同人像的主題，是因為“芭蕾舞”的肢體語言那樣的優(yōu)雅而豐富，青春又充滿活力，這種魅力有著和現(xiàn)實生活中相通的生活態(tài)度。如果用“胡同”比喻一種保守且還有點封閉的固守狀態(tài)，那么“芭蕾舞”就代表追逐現(xiàn)代、奔放的個性心態(tài)。
【當代藝術】把“胡同”作為拍攝人像照片的背景，是一種記錄，也是一種對青春歲月的緬懷。選擇“芭蕾舞”作為胡同人像的主題，是因為“芭蕾舞”的肢體語言那樣的優(yōu)雅而豐富，青春又充滿活力，這種魅力有著和現(xiàn)實生活中相通的生活態(tài)度。如果用“胡同”比喻一種保守且還有點封閉的固守狀態(tài)，那么“芭蕾舞”就代表追逐現(xiàn)代、奔放的個性心態(tài)。
【當代藝術】將一半充滿希望，一半是感覺迷惘和悲觀，這兩種元素同時展現(xiàn)在照片里，呈現(xiàn)出現(xiàn)代人的生存現(xiàn)象：既保守又想開放，害怕又貪婪的矛盾心理。從觀心自照中，發(fā)現(xiàn)人的本性就是個矛盾體，所以在現(xiàn)實生活中，不停地更換著符合社會需求的面具，面具后面都隱藏著真實的人性。佛法說：一念是佛，一念是魔。其實每個人、每天都生活在這種人性的邊緣，看重還是平淡，貪婪還是放下，一念決定你是上天堂，還是入地獄。
【當代藝術】將一半充滿希望，一半是感覺迷惘和悲觀，這兩種元素同時展現(xiàn)在照片里，呈現(xiàn)出現(xiàn)代人的生存現(xiàn)象：既保守又想開放，害怕又貪婪的矛盾心理。從觀心自照中，發(fā)現(xiàn)人的本性就是個矛盾體，所以在現(xiàn)實生活中，不停地更換著符合社會需求的面具，面具后面都隱藏著真實的人性。佛法說：一念是佛，一念是魔。其實每個人、每天都生活在這種人性的邊緣，看重還是平淡，貪婪還是放下，一念決定你是上天堂，還是入地獄。