占里是貴州省黔東南州從江縣的一個(gè)侗寨。自然生態(tài)環(huán)境保持完好，村里吊腳樓、花橋、鼓樓錯(cuò)落有致，村外禾晾、糧倉(cāng)、稻田密布；村民們的生活工具、服裝以及生活習(xí)俗等古樸而神秘；特別是占里獨(dú)特的生育文化，每年農(nóng)歷二月初一或八月初一，在寨老的帶領(lǐng)下，各房族長(zhǎng)將全寨已婚青年聚集在鼓樓下，殺豬焚香，同飲血酒，對(duì)石盟誓，以侗家人“起款”的方式約束各自生育行為。自解放以來(lái)，保持著人口增長(zhǎng)率幾近為零，目前全村182戶，總?cè)丝?23人，被稱為“中國(guó)計(jì)劃生育第一村”。（圖文/ 張琪）
吳婢棉是占里村一組的村民，今年27歲，根據(jù)占里“約款”育有一男一女，與丈夫吳春光過(guò)著男耕女織的傳統(tǒng)生活，簡(jiǎn)單而充實(shí)。
農(nóng)歷7月30日，對(duì)石盟誓的前一天，吳婢棉和她6歲的大女兒去挑井水。第二天村里將舉辦傳統(tǒng)生育古規(guī)儀式——對(duì)石盟誓，這兩天家里會(huì)來(lái)很多客人
吳婢棉和女兒一起下廚為提前來(lái)的客人做飯菜。
吳婢棉在廚房門口為大女兒梳理頭發(fā)。在占里，98%的家庭生育有兩個(gè)孩子，且絕大部分都是一男一女，性別比高度平衡。
為客人弄好了飯菜，閑下來(lái)的吳婢棉為兒子吳康睿喂奶，大女兒吳如潔則在一旁逗著弟弟玩。
農(nóng)歷7月30日晚六點(diǎn)，天漸黑。前來(lái)占里村一同參加生育文化活動(dòng)的岜扒村青年男女。
作為主人的占里青年男女打草標(biāo)拉繩子唱起了欄路歌，客人必須成功對(duì)唱才能進(jìn)鼓樓，這是侗族地區(qū)特有的風(fēng)情。
岜扒村青年小伙們被主人攔在“門外”，商量著唱什么歌。
兩村青年男女圍坐在鼓樓下，以歌為媒傳唱占里村的生育古規(guī)。
在占里流傳著這樣一首古歌：家養(yǎng)崽多家貧困，樹(shù)結(jié)果多樹(shù)翻根，養(yǎng)得女多無(wú)銀戴，養(yǎng)得男多無(wú)田耕，女爭(zhēng)金銀男爭(zhēng)地，兄弟姐妹鬧不停，盜賊乃由貧窮起，多生兒女生禍根。
八月初一，對(duì)石盟誓當(dāng)天早晨，熱情好客的占里村民們殺豬宰牛宴請(qǐng)前來(lái)做客的鄰村親朋好友。
在占里，逢年過(guò)節(jié)總是三五家共殺一頭豬或一頭牛，然后用芭蕉葉鋪在地上你一坨我一塊地進(jìn)行分肉。
對(duì)石盟誓儀式當(dāng)天，吳婢棉的大女兒吳如潔和小伙伴在戲臺(tái)上玩吹泡泡。吳婢棉的兩個(gè)孩子年齡相差五年，符合優(yōu)生優(yōu)育條件。據(jù)了解，村里96%的家庭的兩個(gè)孩子都相差5歲。
吳婢棉在家細(xì)心裝扮，因?yàn)榻裉烊迦藢⒁泄臉沁M(jìn)行儀式。
這是村里自古以來(lái)最為隆重的控生儀式之一，全村盛裝以示對(duì)儀式的重視。占里人這種樸素的生態(tài)意識(shí)，獨(dú)特的生育觀，和諧的社會(huì)環(huán)境引起了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的濃厚興趣，前來(lái)考察、采風(fēng)者絡(luò)繹不絕。
身著節(jié)日盛裝的吳婢棉渾身散發(fā)著侗族女性特有的溫婉賢淑氣息。
吳婢棉和村里所有人匯集鼓樓下，一起參與對(duì)石盟誓，共同遵守生育古規(guī)。
盟誓的石頭叫“龍兵庚位”。臺(tái)下用青石版刻寫(xiě)文字，臺(tái)上擺12個(gè)竹杯等祭祀用品。
在占里，“款約”古歌和寨規(guī)對(duì)控制生育起著重大的作用，成為占里人幾百年來(lái)的既實(shí)際又科學(xué)的生育觀。
千百年來(lái)，占里村民同飲血酒共守生育古規(guī)，人口增長(zhǎng)率一直幾近為零，這在中國(guó)這片土地上，是絕無(wú)僅有的。
自古以來(lái)，在占里對(duì)人口的限制傳統(tǒng)中，從避孕到孩子的性別選擇，漸漸形成了一套藥物控制體系，這些藥物都是神奇的侗族草藥。由于占里少生優(yōu)生，占里人對(duì)孩子出生后也非常重視，孩子們從小到大都得到了很好的照料，個(gè)個(gè)身體健康，活潑可愛(ài)。
占里自古依靠?jī)?nèi)部力量有效控制人口增長(zhǎng)，人均田地面積為1.55畝，高于全鄉(xiāng)任何一個(gè)行政村。絕大部分家庭種一年糧夠吃二年，家家戶戶糧滿倉(cāng)，稻田里糯禾飄香鯉魚(yú)肥，人們過(guò)著豐衣足食而又恬靜的生活。