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西方的精英階層是如何炫富的?

2016-05-20 來源:中華網(wǎng)

  西方人看到《歡樂頌》也許會有兩種反應(yīng)。一種是底層人的羨慕。對于西方人,“有錢的中國人”在當下已經(jīng)不是一個神話,而是一個實實在在的事實。在任何一個旅游景點和城市,最貴的別墅往往被亞洲人買掉,街頭上的名貴汽車清一色是亞洲人的。因此《歡樂頌》或《小時代》這種極度炫富已經(jīng)不是什么新體裁。

  另外一種是西方精英的反應(yīng),這一派大概會認為中國的炫富像曾經(jīng)餓怕了的暴發(fā)戶一樣低俗、夸張和農(nóng)村。這種看法可在西方主流媒體中隨處可見。其中最喜歡報道中國人生活跟風(fēng)、模仿歐美、劣質(zhì),似乎炫耀、享受和精致只能是西方人的特權(quán)一樣,而一旦到了第三世界無論什么方式的炫耀都會變得惡俗不堪。

 

  《大開眼界》中的富人秘密俱樂部

  我們不妨看看西方的精英階層是如何炫耀的。

  首先需要明白,如今在西方,已經(jīng)不存在什么強大的中產(chǎn)階級,而只有富裕的百分之一和貧窮的百分之九十九的區(qū)分,只有精英和窮人的分化。這種現(xiàn)象和《歡樂頌》的情況是一樣的。同住在一層樓中的工薪階層,有人需要家里倒貼才能生活,有人則開幾百萬的汽車。在西方大學(xué),有的教授每個小時的價格是幾百甚至數(shù)千美元,而人文科剛畢業(yè)的在大學(xué)以教課維生的博士一年工資加起來不如一個清潔工,而且要同時教數(shù)個大學(xué),來回奔波,只能睡在汽車中。

 

  《唐頓莊園》的晚宴和名利場

  我們通常看到的西方那種僅僅能夠維持生計、家庭開支、一年積蓄旅行一次、有車有房的辦公室階層的生活在西方也屬于非精英階層。另外,車和房(尤其非大都市)在西方只是日用品,非常普遍和便宜,不能算上精英的標志。

  現(xiàn)在我們看看西方普遍的精英階層的炫耀方式。很多人以為西方受過教育的上層人的炫耀方式會較為文雅、精致、高級和小資,但其本質(zhì)一樣是“暴發(fā)戶”的。以我在社交網(wǎng)絡(luò)上的一些有“名望”的西方大學(xué)教授的炫耀方式為例,其物質(zhì)性和象征性的炫耀方式包括:

 

  歷史上哈佛兄弟會Porcellian Club的內(nèi)景

  與某某議員來往;某某政客請吃飯;某某政府官員邀請我參加某某重要的活動;某某電臺、電視臺名人邀請我做客;參與某某明星私人派對;被某某國家的官員邀請講座;到某某國家旅行、環(huán)游世界;度假、豪華游輪、頭等艙、高級酒店;一個月來回飛了數(shù)個(發(fā)達)國家,不是從倫敦到巴黎的飛機上,就是在新西蘭到澳大利亞的豪華游輪上;得到某某音樂家、作家的贈書、贈畫、題字;與某某作家和退休議員、總統(tǒng)進行high tea;在某某劇場看某藝術(shù)家表演并坐在嘉賓位置;住在山頂、山腰、海邊、市區(qū)最貴的地段;邀請某某名模、名人參與生日派對;兒子、孫子、女兒剛從哈佛、耶魯、牛津、劍橋大學(xué)飛回來探訪;女兒在紐約/世界/宇宙大劇院和某超級/超世紀藝術(shù)家同臺表演鋼琴、小提琴;參加某校友會、同學(xué)會、兄弟會、姐妹會;和某某名人/總裁/基金會主席/縣長是朋友、親戚,一個電話可以搞定很多事情;家中的客廳全是與名人政要的合影和賀卡;收到總統(tǒng)的晚宴邀請信;參與某部長子女的慈善籌款活動,去非洲、東南亞、島國進行慈善活動;參與某環(huán)保(保護鳥類、動物)活動,而非抗議石油公司的污染;家中游艇的大小;收藏古董汽車;收藏紅酒;收藏名畫……

  西方精英的炫富的要訣體現(xiàn)在:富裕只是基本,一定需要文化和象征符號的東西來高雅化和抬高身份。沒有讀過書的人需要書柜、藝術(shù)家、名人來映襯;富人的兒女需要學(xué)歷、慈善來映襯其修養(yǎng)、道德感和社會責(zé)任和雄心;富人之間需要血統(tǒng)來映襯。

 

  美國著名左翼公共知識分子Chris Hedges

  Salman Rushdie講述了當年在英國的貴族學(xué)校中被歧視,是因為他并非來源顯赫的血統(tǒng),盡管他本來就屬于富人階層。我敬重的美國左翼作家Chris Hedges講述了他在哈佛大學(xué)讀書期間看到特權(quán)階層讓他作嘔的平庸和炫耀生活:當他們還不是成年人時,就已經(jīng)不將家里的傭人當人看。而他們的成就并非來源于他們的才能,而是來源于他們社會地位、人脈關(guān)系、血統(tǒng)和家族。所有這些都無法掩蓋他們的平庸。Chris Hedges直言不諱喬治·布什就是這樣出來的平庸者。

  炫富中西無差別,它毋寧是人性虛榮、虛無和傲慢的真實表達。

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責(zé)任編輯:南喬