1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。圖為制作竹篾箍圈是蘆笙制作最費時的步驟，每個蘆笙需要至少四個箍圈，馬文忠一天純做箍圈也只能做10個。 王以照 攝
1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。圖為馬文忠正在給聲腔削型。 王以照 攝
1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。圖為馬文忠正在給剖開的聲腔鑿孔。 王以照 攝
1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。圖為馬文忠在制作箍圈時并沒有進行測量，制作好的箍圈也能把聲腔箍的嚴(yán)絲合縫。 王以照 攝
燒穿聲腔的過程全靠多年制作的經(jīng)驗，并沒有進行測量。圖為馬文忠用燒紅的鐵棍燒穿聲腔。 王以照 攝
1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。圖為馬文忠正在燒紅鐵棍。 王以照 攝
蘆笙發(fā)聲的關(guān)鍵在于鑲嵌的銅片，為保證每把蘆笙都能準(zhǔn)確的音色，馬文忠制作每一片銅片都要用游標(biāo)卡尺準(zhǔn)確測量。 王以照 攝
馬文忠將發(fā)聲銅片嵌入聲管。 王以照 攝
馬文忠給剛剛制作好的蘆笙試音。 王以照 攝
1月15日，在廣西柳州市苗族自治縣香粉鄉(xiāng)中坪村中寨屯，蘆笙匠人馬文忠正在制作一把小蘆笙。今年64歲的馬文忠制作蘆笙的時間已有44年，剖木削空、鐵棍燒孔的技藝早已駕輕就熟，無需測量準(zhǔn)備，音管裝進燒穿的6個孔里時橫向縱向均完全平行。苗族有蘆笙會友的傳統(tǒng)，吹奏蘆笙已經(jīng)成當(dāng)?shù)孛缱迦罕娮哂H訪友、戀愛交往的一種傳統(tǒng)交流方式。 王以照 攝