“迎神節(jié)”流傳于浙南閩北一帶山區(qū)。這一帶的山區(qū)，一里地也十八彎，彎彎崗崗都住人，先祖辟地造村，村落璀璨，一族一姓，一村一族。姓姓有神，村村有廟（廟也稱社）。大村子也有多姓同處，多族一社共拜。也有一姓多村，共拜一社。眾多的社廟中，有哪些神靈尊供？神靈供拜的很多，各地各村有自己的文化傳承。比較流行的有關(guān)公，觀音等；地域特色很濃郁的護(hù)國夫人馬氏天仙、菇祖吳三公等。在景寧英川一帶“馬氏天仙”幾乎是村村同神。有點差異的大概就是“菇祖吳三公”、“元帥相公”、“師伯相公”、“柳太婆”等。每個村子都根據(jù)先祖的傳承選擇供奉。無論是何種形式成神成仙的，都不重要，重要的是此間讀出了人們改變生活的愿望，讀出了人們的感恩之心。
“神”是誰，已然不重要。用網(wǎng)絡(luò)上的一句話來說：“神本也是一個普通人，但是，他做了普通人做不到的事，所以成為了神?！比藗兂绨莸倪€是那個人嗎？不！不是！人們崇拜的是他為人們做了人們本身做不到的事情?！吧瘛笔鞘裁?？不就是人們做不到的事的本領(lǐng)嗎？人們對神的崇拜，就是對改造大自然能力的崇拜。或許這也就是 “人定勝天”的最樸素的原始概念。日月星辰，雷電洪水，晴雨風(fēng)雪等都不是人能改變的，他們的變化，當(dāng)然是神在操縱。神能操縱他們，當(dāng)然得虔誠跪拜。風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，就靠他們了。每年小暑過后，是農(nóng)作物能否豐收的關(guān)鍵時刻，臺風(fēng)，暴雨，旱災(zāi)等等都能讓農(nóng)民一年的辛苦白費(fèi)。而此時，卻是各類蔬菜、田魚盛產(chǎn)的時刻。此時，將廟里的佛抬到村里最大的四合院中（俗稱“大處”），與民共享豐收的喜悅，同時，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，待來一個豐收的九月。迎神節(jié)也就由此產(chǎn)生了。
起初的迎神節(jié)，如此罷了。后來演化成一個隆重的文化節(jié)日，甚至比春節(jié)都還隆重。迎神節(jié)的日子到來了，家家戶戶要做各式美食：黃米菓，千層糕，印花饅頭等。迎神節(jié)是剪紙文化節(jié)，據(jù)說馬氏天仙曾以賣花為生，所以迎神節(jié)未到，各家的婦女都要在自己家里剪紙做花。到了迎神節(jié)那天，每家每戶都把花插在自家的果盆上，來來往往的人在那里比較誰家的花剪得好。剪得一般的直接在大處燒毀，剪得上層的花被帶到廟社中，與馬氏天仙相伴，那是何等的榮耀。迎神節(jié)還是村里最大的書法展，村里的“書法家”們，在迎神節(jié)的前一天，便寫好了許多的對聯(lián)，專門的人在那里為大家貼對聯(lián)，根據(jù)內(nèi)容的優(yōu)劣，根據(jù)書法的水平，分別貼在不同的位置。整個大處一片紅，真?zhèn)€書法盛會。迎神節(jié)，還有自己的專門樂隊。鑼鼓鈸釵，喇叭嗩吶，二胡笛簫樣樣俱全。舞龍舞獅放天燈也是各個村里的自我特色。
最讓人感到興奮的是接佛出廟。陰陽先生早早入廟請佛，村里的人陸陸續(xù)續(xù)來到廟社接佛。佛出廟后，先導(dǎo)有儀仗隊；龍燈，中間有鑼鼓樂隊，甚至有好幾支；后頭彩旗招展。最有節(jié)日氣氛的是放鞭炮了，家家買來鞭炮，形形色色各不相同。此時，集中燃放，噼噼啪啪的鞭炮聲，在山谷里回旋，臨近的村子都能聽得真真切切。尊佛進(jìn)入村子，經(jīng)過各家門口，家家戶戶都在門口燃香點炮迎接。圖為村民點燃特殊的粗香，迎接隊伍的到來。
在村民看來，“迎神”是件很神圣的事情，尤其是年長的老婦，那個虔誠，真的是無法用語言來表達(dá)。佛進(jìn)大處，入座，還要擺上美食，插上剪花。迎神節(jié)的日子到來了，家家戶戶要做各式美食：黃米菓，千層糕，印花饅頭等。圖為一位正在準(zhǔn)備迎神的大媽正在做準(zhǔn)備工作。
每年小暑過后，是農(nóng)作物能否豐收的關(guān)鍵時刻，臺風(fēng)，暴雨，旱災(zāi)等等都能讓農(nóng)民一年的辛苦白費(fèi)。而此時，卻是各類蔬菜、田魚盛產(chǎn)的時刻。此時，將廟里的佛抬到村里最大的四合院中（俗稱“大處”），與民共享豐收的喜悅，同時，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，待來一個豐收的九月。圖為普通人家準(zhǔn)備的貢品。
殺豬，在迎神節(jié)上也是一個重要特色。迎神節(jié)使用的豬，人們不叫豬，叫“大客”。人們對“大客”的照顧特別的精心，如果“大客”有點感冒發(fā)燒，那可要急壞“迎神頭”（迎神頭就是迎神節(jié)中主事的幾家人，每年都有幾個迎神頭，一個主事一天。）如果迎神頭“大客”有什么意外，那是非常糟糕的事情，所以，迎神頭的人家，寧可自己生病也不能讓“大客”有點點的問題。有的人家為了保證“大客”的質(zhì)量，養(yǎng)兩頭豬，到迎神節(jié)的那天，哪頭健康使哪頭，那也是要給村里人指責(zé)的，那是對神靈的不敬。千呼萬喚將“大客”請到大處，接著“殺大客”，跟其他時候的殺豬沒有什么兩樣。讓我記憶深刻的是“分肉”。迎神頭人家主持一天迎神節(jié)，開支是比較大的，所以，村里的人要將“大客”肉分一些給村里的其他人家。每個人家抓鬮分到肉，無論好壞，都不許挑剔，原則上都要付現(xiàn)金。我看這也是“集中力量辦大事”的一種樸素的形式了。這形式不僅僅體現(xiàn)在分肉上，社里要專門雇人到家家戶戶收米，每戶按人丁數(shù)，一個人半升左右的米，折合起來大概是4兩左右。將收起來的米，送到迎神頭家里去。這種“分肉”、“集米”應(yīng)該是為了迎神節(jié)能夠正常延續(xù)下去的良方，真被先人的智慧所折服。如今，這些地方還保留著此傳統(tǒng)。
迎神節(jié)過了一天，當(dāng)天的迎神頭要請村里幫過忙的人一起吃飯，加上親戚朋友，也得有個十幾桌。這也是村里難得的聚會，親朋好友難得的相聚，所以村人倍加珍惜。許多外出的人，迎神節(jié)那天都要回到老家過迎神節(jié)。圖為正在準(zhǔn)備回家過迎神節(jié)的村民。
景寧英川鎮(zhèn)的的迎神節(jié)由各村里的村民輪流舉辦，每年推選二戶人家來當(dāng)“迎神頭”，辦理有關(guān)事情。這二戶“迎神頭”早就要有準(zhǔn)備，養(yǎng)好一頭數(shù)百斤重的大豬，其余則出工砍柴，有錢出錢，有力出力，共同為舉辦一個熱熱鬧鬧的迎神節(jié)而忙碌。節(jié)日期間，“迎神頭”要大擺筵席，招待本村村民及各方賓客。隨著時代的變遷，年輕村民也對傳統(tǒng)文化重視起來，親身參與到這個節(jié)日當(dāng)中。
迎神節(jié)是浙南龍慶景地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，類似于傳統(tǒng)的廟會，已著數(shù)百年的歷史。經(jīng)過不斷發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已發(fā)展成全民參與的、全村最熱鬧的節(jié)日。即便山水相隔，也阻擋不了人們對迎神節(jié)的虔誠。圖為外地歸來的村民乘坐劃船參加這項古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
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