大涼山，位于我國(guó)的西部，在四川西南涼山彝族自治州境內(nèi)，是大雪山的支脈，平均海拔2,000?3,500米?；蛟S因?yàn)樨毟F，“大涼山”對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)也許就是陌生又熟悉的“另一個(gè)存在。前段時(shí)間，一篇被網(wǎng)友稱為“世界上最悲傷的作文”在網(wǎng)絡(luò)熱傳引起了社會(huì)的關(guān)注。而這個(gè)故事就是發(fā)生在一位名叫木苦依五木的四川涼山彝族女孩身上，年紀(jì)的她用不到300字的篇幅寫下了父母相繼死去，自己想念母親的故事……
為了了解大涼山深處的真實(shí)生活，作為一個(gè)攝影愛(ài)好者的我，在今年年初背上相機(jī)來(lái)到了這片神秘的地方。接下來(lái)，就讓我們跟著圖片一起來(lái)感受下吧！
圖為兩個(gè)農(nóng)婦正在用手剝玉米。這里生產(chǎn)條件落后，人們至今還保持著古老傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式。據(jù)了解，涼山州是中國(guó)最后消除奴隸制的地區(qū)。20世紀(jì)50年代，涼山州還處于奴隸制、農(nóng)奴制和封建制并存的階段，并相當(dāng)完整地保持著該區(qū)域民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊樣式和民族固有的文化傳統(tǒng)。制度的變遷使涼山彝族人人平等，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展并不能象政治變革那樣在一夜之間可以完成。
長(zhǎng)期以來(lái)，涼山彝族地區(qū)一直延續(xù)著從奴隸社會(huì)遺留下來(lái)的陳規(guī)陋俗。由于原始宗教信仰的影響，當(dāng)?shù)剌p生重死觀念嚴(yán)重，普遍存在著殺牲祭神(鬼)的習(xí)俗，葬禮被視為高于其他一切禮儀的大事。
走近大涼山每個(gè)村口，總會(huì)看到很多彝人披著“察爾瓦”(披衫)席地而坐，席地而坐是彝人的習(xí)慣，是祖先傳承下來(lái)的習(xí)俗，以地為落。不管走到哪，也不管是老人，婦女，小孩；不管是泥巴地、草地、濕地，也不管是馬路、公路、田埂，房前屋后，累了席地而坐，困了席地而睡，托兒帶女的婦女，孩子餓了席地喂奶……
圖為彝族老人按照傳統(tǒng)服飾正在給一位少女化妝，邊上的孩子一臉的羨慕。彝族，原稱“古夷人，其名源于漢史記載中的“西南夷”。據(jù)說(shuō)，后來(lái)毛主席提出了把“夷”字改為“彝”字，他認(rèn)為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽(tīng)了很滿意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統(tǒng)一族稱。據(jù)說(shuō)，彝族姑娘進(jìn)入成年時(shí)（一般多在16歲），依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來(lái)的單辮子改梳成雙辮子，盤于頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。
圖為正在做晚飯的女人，邊上放著一堆從山上采來(lái)的蘑菇。涼山彝族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是以廣種薄收、粗放經(jīng)營(yíng)的方式進(jìn)行的。以旱地耕作為主，山地墾殖采取休耕輪歇的方式，實(shí)耕地一般一年只種一季，土地輪歇時(shí)間長(zhǎng)、利用率低。此外，他們居住的房屋都普遍簡(jiǎn)陋、矮小，室內(nèi)黑暗、陰濕，有的家庭甚至牛羊和人混處一室，飲食起居都以“三鍋莊”為中心，日為炊飲之所，夜為臥歇之地，室內(nèi)除設(shè)糧屯外，別無(wú)它物。
圖為一位媽媽正在給自己的孩子剪指甲，雖然這里貧窮，但母親和親情一樣偉大。雖然不缺水，這里人人幾乎都沒(méi)有洗臉洗澡的習(xí)慣,在這里，臟，不會(huì)被人看不起，因?yàn)榇蠹叶家粯印Ｎ镔|(zhì)貧困和文化貧困交織起來(lái)，又造成人們觀念上的落后。他們習(xí)慣聽(tīng)天由命，生活上也是得過(guò)且過(guò)，比較崇拜鬼神的文化觀。
圖為集市上的牛馬交易區(qū)。在這里，村民們最為期待的就是趕集，趕集的當(dāng)天，山民從周邊大山深處趕來(lái)，集市上人潮涌動(dòng)，分外熱鬧。除了日用品、農(nóng)產(chǎn)品、牛馬家禽的交易外，人們也借著趕集的機(jī)會(huì)交誼，吃點(diǎn)零食，見(jiàn)面聊天，其樂(lè)融融，展現(xiàn)了彝族民俗風(fēng)情的一面。
圖為一個(gè)女人正在向商販購(gòu)買豬仔。對(duì)他們一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，養(yǎng)?；蝠B(yǎng)豬可以補(bǔ)貼家里很大一部分開(kāi)支。
在這里，一般村民家庭生活的所需原料大部分要從集市上購(gòu)買。
圖為牙醫(yī)正在給一位老人看牙齒。由于沒(méi)有刷牙的習(xí)慣，很多人50多歲就患上了牙疾。
圖為集市上賣衣服的地方，兩位老人正在按顧客的要求進(jìn)行必要的剪改。這里所賣的衣服都是現(xiàn)代風(fēng)格，但很多老人還不習(xí)慣穿，所以會(huì)進(jìn)行必要改進(jìn)。
很多的彝人，一輩子沒(méi)有走出過(guò)大山，或許沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)外面的世界，所以他們不羨慕，也不在意。他們依然保持日出而作，日落而自息的生活，他們臉上寫滿了飽經(jīng)風(fēng)霜后的淡然與堅(jiān)毅。
圖為趕集的路上，一位孩子幸福的依偎在母親的懷抱里。
圖為陽(yáng)光下，一個(gè)拿著課本的小女孩在接受姐姐的“上課”。在和村民阿木的交談中得知，按民族政策，彝族每對(duì)夫婦可生三胎,不過(guò)，涼山人觀念都存在根深蒂固的多子多福的傳統(tǒng)思想，一般都有四五個(gè)孩子。由于家庭貧困，往往他們小小年紀(jì)就要背負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。此外，這里的專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，辦學(xué)條件仍然非常艱苦。據(jù)說(shuō)，有位來(lái)這里支教的老師，看到這里的落后的情況后，連夜逃回了城市。
這里的交通環(huán)境非常不便，他們的資源缺乏，經(jīng)濟(jì)落后適齡兒童因家境貧困而無(wú)法上學(xué)。生活在城市的學(xué)生，經(jīng)常會(huì)在電視上看到貧困地區(qū)的小朋友過(guò)著貧寒的生活，看見(jiàn)他們無(wú)法像自己一樣背著書(shū)包走進(jìn)學(xué)堂卻依然流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)，或多或少有些感慨。雖然條件艱苦，但孩子們依舊樂(lè)觀的對(duì)待。
在當(dāng)?shù)?，很多人家的孩子成年后外出打工，偶爾?huì)給家里人寄錢補(bǔ)貼，所以這里的取款的人特別多。
圖為一起玩耍的孩子們。雖然已經(jīng)越來(lái)越多的穿著和城里人一樣的服飾，但他們還是習(xí)慣性的在外套外面再披一件“察爾瓦”。對(duì)他們這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有像樣的玩具并不妨礙玩的天性，他們甚至隨意抓起地上的石子也一樣可以玩得很開(kāi)心。
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