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案頭雅物 古代文人的文房雅玩

2016-11-23 來源:大道知行

 

  【文化典藏】“文房”廣義解釋為文人的書齋或書房,狹義則專指書寫、繪畫與讀書的文具。文房用器早于隋唐時(shí)就逐漸興盛起來。隋代是我國科舉制度的起源時(shí)期,隨著科舉的興盛,促進(jìn)了隋唐文人階層的出現(xiàn),于是與筆墨情趣不可分離的文房用器大量出現(xiàn),這些文房用器早超出了筆、墨、紙、硯的范疇。

 

  【文化典藏】古人好古,讀先賢書,重歷史經(jīng)驗(yàn),發(fā)思古幽情,追求會(huì)古通今的樂趣。書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本自然是書房的珍品,那些文房用具也最好有些古意。

 

  【文化典藏】“齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時(shí)則插花盈瓶,以集香氣,閑時(shí)置蒲石于上,收朝露以清目?;蛑枚t一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也?!?

 

  【文化典藏】以上是明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里描述的書齋陳設(shè),雖有些繁瑣,卻讓我們看到了舒適古雅的古代書齋的大概。

   

  【文化典藏】蘭亭雅集洮河硯。

  一、硯:硯材可分為陶與石兩大類,總以發(fā)墨而不損筆為尚;宋硯常用澄泥、端石等材質(zhì),硯式多為抄手式;明代之后硯臺(tái)樣式更為自由而多樣化,并講究硯盒的制作,而硯身??逃惺褂谜?、收藏者的銘識(shí),益發(fā)思古之情。

   

  【文化典藏】古磚硯

   

  【文化典藏】唐代越窯水盂。

  二、水盂:除了筆墨紙硯,文房還有“第五寶”,就是水盂。水盂是古代讀書人用于硯池的貯水小罐。水盂置于文案,賞心悅目,伴之筆硯則彰顯文化張力。

 

  【文化典藏】水盂因小巧而雅致,最能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣,故在文玩類的工藝品中,屬于品位較高的藏品??芍^,若無盂盛以水,豈能染墨濡筆,揮毫于縑素耶?

   

  【文化典藏】黃玉螭紋鎮(zhèn)紙。

  三、鎮(zhèn)紙:鎮(zhèn)紙,又稱壓尺,顧名思義,就是書寫時(shí)用來壓紙,長如直尺形的文具,宋代時(shí)已是文人基本的文房配備。

   

  【文化典藏】清中期烏木瑞獸鎮(zhèn)紙

 

  【文化典藏】四、印章:印者,自古以來就是商之憑信,官之權(quán)威,文房之清供,墨客之雅玩。印,方寸之間有乾坤,一方印章就是一方天地,它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)融于一體,生動(dòng)而又多趣,古樸又不失典雅。

 

  【文化典藏】印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分:印文、印款、印譜以及印飾。

 

  【文化典藏】評(píng)一方印章的優(yōu)劣,可以說是一半觀其料,一半察其工。古印章大多都有鈕飾工藝,而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價(jià)值。

 

  【文化典藏】明代“介山清玩”戟耳爐

  五、香爐:“文房百器,爐為首器?!本优逵瘢娜瞬┕?,銅爐取玉之溫潤,謙謙和悅;常置案頭,焚香一柱,秉燭夜讀,紅袖添香,實(shí)乃文房清玩之雅器。

   

  【文化典藏】清代沖天耳三足爐

 

  【文化典藏】六、奇石:奇石,古人稱作石玩或玩石,古代文人大多愛石,并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之首,向?yàn)槲娜怂姁郏`璧石瘦漏皺透,石質(zhì)堅(jiān)硬,敲之鏗鏗然。

 

  【文化典藏】奇石,古人稱作石玩或玩石,古代文人大多愛石,并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之首,向?yàn)槲娜怂姁郏`璧石瘦漏皺透,石質(zhì)堅(jiān)硬,敲之鏗鏗然。

 

  【文化典藏】七、古琴:善琴者通達(dá)從容,古人的書房中通常會(huì)有古琴,或懸于墻壁,或置于案頭。

 

  【文化典藏】八、菖蒲:菖蒲與蘭一樣是性靈之物,因簡而潔,因俗而雅,有出塵之致,其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠(yuǎn)的秉性,成為其案頭清供。

 

  【文化典藏】文人書房必有的植物:菖蒲

  菖蒲正式成為書房內(nèi)的雅設(shè),始于宋代。用于盆養(yǎng)的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”、“石菖蒲”,生于水中的石頭之上,栽培時(shí)無需泥土。這種菖蒲不僅雅觀,而且特別適合擺放在室內(nèi),尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。

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