28歲的阿云嘎是一名來自內(nèi)蒙古鄂爾多斯的音樂劇演員。深邃的眼眸，略顯憂郁的氣質(zhì)，阿云嘎有著與其年齡不相符的成熟和內(nèi)斂，2014年因在兩檔全國大型綜藝真人秀中表現(xiàn)出眾，開始受到眾人關(guān)注。（攝影&視頻/徐陽 韓佳 李燕妮）
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阿云嘎沒有給自己配助理，化完了妝，便開始整理一會兒要上臺表演穿的衣服。自幼失去雙親的阿云嘎，從小到大絕大部分的決定都是自己做的，他習(xí)慣了很多事情都親力親為。
演出前阿云嘎與群演交流。2009年，原本在家鄉(xiāng)擁有了一份穩(wěn)定工作的阿云嘎突然意識到這不是自己想要的人生，隨后就毅然決然地辭去了工作，決心闖北京，去尋找更大的舞臺。當(dāng)時的他身上只有500塊，是一個一無所有的北漂窮小子。
來北京后，阿云嘎通過自己的努力，以專業(yè)第一名的成績考入了北京舞蹈學(xué)院音樂劇專業(yè)，后來他總是自豪地回憶，“當(dāng)時考試的時候，我唱的是蒙古歌，跳的是蒙古舞?！眻D片為阿云嘎和另一位表演者徐子巍在合影，吸引了眾多粉絲。
2017《星光璀璨》第二季演唱會直播已經(jīng)開始，候場區(qū)懸掛的電視里正在直播阿云嘎演唱的《改變自己》，“新一代的朋友我們好好的加油”，阿云嘎向全國觀眾生動地展現(xiàn)了新時代蒙古男人的形象，就像他自己說的那樣，民族風(fēng)的男人也可以成為新時代的超級偶像。
因為在同一天晚上要參加兩場晚會的錄制，結(jié)束了演唱會直播的阿云嘎帶著化妝師一路小跑趕往下一場晚會的彩排現(xiàn)場。北漂追夢的日子，雖然有壓力，但更多的是令他興奮的挑戰(zhàn)，蒙古族小伙忙碌并快樂著。
當(dāng)晚錄制的第二場是由央視舉辦的五四晚會，這場表演中阿云嘎選擇唱一首自己專輯《希拉草原》里的蒙古族歌曲《等你歸來》。表演這首歌曲時，阿云嘎?lián)Q上了自己的蒙族服裝，紅色緞面的長袍，色彩明亮，盡顯著蒙古族男人寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。
2017年5月22日，阿云嘎回到了家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古鄂爾多斯市。在開啟此次家鄉(xiāng)行的其他計劃之前，他先來到了全體蒙古族人民供奉的“總神祇”成吉思汗陵。在每一個蒙古族人民的心中，成吉思汗陵是圣地。阿云嘎小時候也曾在同樣的位置拍過一張一模一樣的照片，雖然時間已經(jīng)過去了很多年，他也從放羊小子變成了新時代的草原王子，但對于民族英雄的敬仰和尊崇永遠(yuǎn)銘記在心。
“一片蔚藍(lán)的夢，一層碧綠的?！L(fēng)兒輕輕的呼喚，羊兒散落在草原”，這是阿云嘎創(chuàng)作的歌曲《蒙古香》中所唱出的屬于家鄉(xiāng)的美麗畫面。草原給了阿云嘎源自靈魂深處的驕傲，所以他一直在用心創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，希望能把更多現(xiàn)代先進的音樂元素和技巧運用在對民族音樂的改編和重塑上。
在鄂爾多斯，幾乎在每個牧民家門前都可以看到這樣旗子。很多牧民會把兩根旗桿左右對稱地立在家門前，中間用細(xì)繩連起來，上面垂掛紅黃藍(lán)白綠五色彩旗。祿馬風(fēng)旗之所以只在鄂爾多斯有，據(jù)說是因為成吉思汗死后葬于鄂爾多斯，老百姓們?yōu)榱思o(jì)念他，就把他的武器蘇魯?shù)潞推鞄梅轮屏讼聛恚⒂谧约议T前，逢年過節(jié)都會朝拜，因此成為家家戶戶都會供奉的圣物，有“希望之馬”的寓意。
從成吉思汗陵出來，阿云嘎要去拜訪家鄉(xiāng)幾位非常有名的蒙古族民間藝術(shù)家，這是他此次回鄉(xiāng)的主要目的。這些民間藝人都是從小看著阿云嘎長大的老人，阿云嘎的藝術(shù)氣質(zhì)離不開這些老藝術(shù)家們的熏陶。見面之前，阿云嘎特意換上了自己的蒙古族馬靴。
另一邊，為了迎接阿云嘎回家，老人們也在精心準(zhǔn)備，盛裝出席。
蒙古包里歡聚一堂，桌上有蒙古族特色的美食和奶酒，席間坐著長輩們，阿云嘎依次向每一位問好，大家也很想念這個從草原闖出去的孩子。
阿云嘎說，在牧民家庭中，幾乎挨家挨戶都會唱歌跳舞，很多人都會彈拉樂器。圖中兩位民間藝人分別使用的就是蒙古族傳統(tǒng)樂器四胡和三弦。老人們嫻熟地彈奏著，一曲頗具草原特色的《祝酒歌》回蕩在整個蒙古包中。
伴隨著悠揚動聽的曲子，阿云嘎和坐在旁邊的老奶奶也不由自主地跟著唱了起來，“金杯里斟滿濃郁的美酒，塞勒爾外冬塞勒，朋友們歡聚一堂共同干一杯……”。老奶奶今年已經(jīng)有83歲高齡了，但唱起歌來依舊底氣十足，精神煥發(fā)。
蒙古族的民間藝術(shù)都是由普通族人創(chuàng)造并廣泛流傳于民間的。在過去漫長的生產(chǎn)生活中，他們積累下很多口頭創(chuàng)作的藝術(shù)，后來經(jīng)過歷代人民集體的積累、加工和篩選，才得以完美保存至今。這些年，隨著現(xiàn)代文明和外來文化的沖擊，蒙古族人的生活方式也發(fā)生了很大的變化，人們的民族觀念也出現(xiàn)了日漸淡化的趨勢。
加之，很多優(yōu)秀的民間藝人相繼離世，大量口耳相傳的、從未被記錄或傳承的民族說唱和彈奏藝術(shù)面臨著失傳的危機，蒙古族民族藝術(shù)的延續(xù)傳承遇到了困難。阿云嘎清楚地意識到了這個危機的存在，所以這幾年他也在身體力行地做著一些保護民族藝術(shù)的努力。阿云嘎希望自己能把蒙古族優(yōu)秀的民族文化和民間藝術(shù)帶出草原展現(xiàn)給世界，因為他覺得只有民族的才能與世界抗衡。
現(xiàn)在的他，是歌手，也是演員，但他選擇把自己事業(yè)的第一位放在音樂劇上，阿云嘎正在努力用音樂劇的形式把蒙古族民歌改編給世界看，讓更多人了解蒙古族藝術(shù)的質(zhì)樸和智慧。蒙古包里的歌聲還在繼續(xù)，蒙古包外已迎來了夕陽西下的時分，草原被籠上了金色的寂靜，人們的歡聲笑語點綴著即將到來的美麗的夜。天亮后，年輕的草原王子又將帶著夢追逐遠(yuǎn)方，蒙古族藝術(shù)等著像他這樣的新一代去傳承和發(fā)揚。