如今的文玩到底怎么盤玩？這個問題的答案如今已經(jīng)比較統(tǒng)一了那就是“隨便盤”，不能說想怎么盤就怎么盤這么簡單粗暴吧，但是講究盤捻禁忌的玩家也是越來越少了，那么說文玩可以隨意盤捻么？其實是可以的，但是這幾點是一定要注意的！
佛珠和手串
事實上從嚴謹?shù)慕嵌葋碚f佛珠是佛珠、手串是手串這是兩個不一樣的概念！佛珠更多的一種名稱叫做“念珠”其所用就是在念經(jīng)誦佛時使用的計數(shù)器，一圈108顆簡單記數(shù)為百次，同時搭配計數(shù)器、卡子等共同使用，其目的和作用就是記數(shù)，并且這樣的108個數(shù)也是佛教文化的縮影，所以念珠、佛珠這類物件其實在佛教文化之中還是比較重要的存在，這也是為啥在金剛菩提最初走紅的時候玩家在盤捻這件事兒上十分的講究
編輯
但是后來因為商家手中的菩提子需要高速流動的原因！于是商家開始將菩提子背后的佛教文化弱化，因為只有拋棄了文化轉(zhuǎn)換成為“潮流”這樣玩家才會不斷買單，就現(xiàn)在玩家對于文玩佛珠的看法和認知商家的這個方法已經(jīng)很成功了，而手串這個物件雖然也在佛珠的范疇之中，但是明顯這個品類就沒有那么嚴謹，隨意佩戴也是古而有之的事情了。所以想要隨意盤捻的一個大前提那就是佛珠和手串都不要上三頭和佛塔，這樣它就是一串普通的菩提子隨意盤捻可謂是百無禁忌！
編輯
材質(zhì)的考量
對于文玩的盤玩方法曾幾何時還有一個“眾說紛紜”的爭論，到現(xiàn)如今的文玩界對于盤玩方法基本上都已經(jīng)達成一個共識了那就是“汗手盤捻”，很多玩家入手文玩后得到的唯一的盤捻方法也是被告知“想包漿、變色快那就多盤”那么說這種說法到底對么？拿著一串文玩就可以肆意盤捻了么？這種情況還真是一個誤區(qū)，姑且不談一味的大汗猛盤到底有什么弊端，最尷尬的一件事兒就是文玩界這個大門類之中不僅僅只有菩提子這一個品種，木質(zhì)文玩、寶石類文玩你總不能說它不存在吧？這些類型的文玩入手直接無腦汗手盤捻？
編輯
必然是最后以悲劇收場！所以說如果玩家想要隨意盤捻、百無禁忌，那么在材質(zhì)上是一定要選明白的，首先必然是菩提子類的文玩，因為這類文玩總體是喜汗的，汗液油脂盤捻是沒問題的！其次就是盡量不要入手紋路深邃的，畢竟類似金剛菩提這類文玩盤捻并不是唯一，更重要的是無盡的干刷！有了干刷的加持那么想要隨意盤捻就早已經(jīng)不顯示了！最后也是最關(guān)鍵的，一定要找一個密度高的品種，比方說桃核、庫克這類表面紋路不深且光滑這樣的文玩基本上上手就可以隨意盤捻了！
編輯
文化的選擇
事實上能不能隨意盤捻最關(guān)鍵的還是過玩家自己這一關(guān)，其實只要玩家自己不在乎那么如何盤捻、想盤什么品類，基本上是沒有任何爭議的，在文玩界并沒有說你盤捻哪個品類不講究而被歧視的這種說法。但是如果有些玩家覺得自己實在是沒法過自己這一關(guān)，然后又不想有太多的規(guī)則束縛，那么在選擇的時候有一點就顯得非常重要了這一點就是“文化”的選擇。雖然如今菩提子和佛教文化之間的關(guān)系已經(jīng)被弱化，但是一些品類身上的印記還是無法磨滅，例如金剛菩提、鳳眼菩提、星月菩提這個文玩界老三樣
編輯
這三樣文玩其背后的佛教文化屬性不用說、不用磨滅、不用弱化其就在那里不增不減！所以這幾個品類入手盤捻的時候想要做到隨意盤捻還真的有些不容易，還有一個品類那就是嘎巴拉，被藏傳佛教視為最高法器的人骨念珠，這類物件玩家入手后隨意盤捻，明顯就十分的不合適！所以玩家想要入手隨意盤捻的時候品類的選擇也很重要，比如說庫克、桃核、小核桃等等這類以盤捻為何心的物件才是最好的選擇！
編輯
結(jié)語
隨意盤捻看似是一種態(tài)度和追求本就無可厚非，但是文玩這個門類之中的品種還是有一些物件身上有著深刻的佛教文化烙印所以在盤捻的時候還是需要多加注意！