1，蒙古族長調(diào)民歌
蒙古族長調(diào)蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌，蒙古族長調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。
2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國、蒙古國聯(lián)合申報的“蒙古族長調(diào)民歌” 榮列榜中。
2，呼麥
呼麥是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個持續(xù)低音和它上面流動的旋律相結(jié)合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復(fù)合呼麥"等。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。2009年10月1日被批入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
3，蒙古族馬頭琴
馬頭琴是一種兩弦的弦樂器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛的樂器。2006年5月20日，蒙古族馬頭琴音樂經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4，蒙古族安代舞
安代舞：安代舞于明末清初發(fā)祥于科爾沁草原南端的庫倫旗。最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。傳統(tǒng)的安代舞，有準備、發(fā)起、高潮、收場幾個程序，都由“博”來主持。
2006年5月20日，蒙古族安代舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5，蒙古族民歌
蒙古族民歌主要分為兩大類：禮儀歌和牧歌。蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚而聞名。其內(nèi)容豐富，有描寫愛情和娶親嫁女的，有贊頌馬、草原、山川、河流的，也有歌頌草原英雄人物的等等，這些民歌反映了蒙古的風(fēng)土人情。
2008年6月7日，蒙古族民歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
6，那達慕
“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達慕”大會，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 “那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂游戲”，以表示豐收的喜悅之情。
2006年5月20日，那達慕經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
7，成吉思汗祭奠
成吉思汗祭典是蒙古族祭奠成吉思汗的習(xí)俗，最早始于窩闊臺時代，到忽必烈時代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善?，F(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。
2006年5月20日，成吉思汗祭典列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
8，蒙古族四胡音樂
蒙古族四胡音樂是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蒙古族四胡最具蒙古族特色的樂器之一，擦奏弦鳴樂器。主要流傳在中國北部地區(qū)的蒙古族、漢族中和蒙古國境內(nèi)。一般作為說唱形式的伴奏樂器，現(xiàn)在也有合奏和獨奏。
2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
9，蒙古族綽爾
一種豎吹管樂器：哈薩克族稱斯布孜額、柯爾克孜族稱卻奧爾、蒙古族稱楚吾爾（綽爾）?！熬b爾”是新疆蒙古族圖瓦人的一種古老的豎吹管樂器，主要分布于阿勒泰地區(qū)蒙古族聚居區(qū)。新疆阿勒泰地區(qū)的蒙古族圖瓦人“綽爾”歷史悠久，被譽為中國音樂史上的“活化石”。具有突出的歷史、文化和科學(xué)價值。
2008年6月列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
10，蒙古族博克
搏克是蒙古族傳統(tǒng)的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作"搏克"（蒙語：結(jié)實、團結(jié)、持久的意思）。它是蒙族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達慕，"搏克"都是絕對不可缺少的主項。
2006年蒙古族博克被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
11，蒙古族婚禮習(xí)俗
蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始?；檠缤ǔ[設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有?；檠缟?，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱?；檠缤永m(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。
2006年5月20日被列入第一批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄
12，蒙古包營造技藝
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。
2008年經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
13，蒙古族勒勒車制作技藝
蒙古族勒勒車制作技藝，中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。勒勒車又名大轆轤車、羅羅車、牛牛車，一直是蒙古族牧人重要的交通工具。蒙古族勒勒車制作技藝，是蒙古族人民特有的生活器具制造技術(shù)，起源于漢代，在蒙古族長期戰(zhàn)爭、人民生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要的作用。
2006年被列入國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄
14，蒙古族馬具制作手藝
蒙古族馬具制作技藝，是內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁左翼后旗地區(qū)手工藝。馬具的制作技術(shù)，伴隨著“馬背民族”自遠古一直走到今天。馬具制作手工藝人制作的馬具，其制作技術(shù)精良、用料考究、裝飾華麗、使用舒適與其它民族和地區(qū)的馬鞍具相比有突出的特點。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
15，蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
16，蒙古族刺繡
蒙古族刺繡，是蒙古族人民在長期生產(chǎn)生活中形成的一種手工技藝。蒙古族刺繡不但在軟面料上繡花，而且要用駝絨線、牛筋等在羊毛氈、皮靴等硬面料上刺繡。從刺繡的針法上看，蒙古族婦女刺繡時所用的頂針與農(nóng)耕民族勞動婦女所用的頂針不同。蒙古族的刺繡藝術(shù)以凝重質(zhì)樸取勝。其大面料的貼花方法，粗獷勻稱的針法、鮮明的對比色彩，給人以飽滿充實之感。
2008年6月7日被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
17，牛羊肉烹制技藝（烤全羊技藝）
蒙古族肉食品之一是烤全羊。這是從元代宮廷燕饗繼承下來的一種整羊宴。在清代頗受清廷青睞并稱“詐馬宴”，常招待蒙古王公。清乾隆帝曾大發(fā)詩興，作詩贊美此宴。“詐馬”即蒙古語“珠馬”或“招木”的異譯，指的是用蒙古族傳統(tǒng)的屠宰法殺之后，熱水煺毛，去掉內(nèi)臟，收拾干凈的白條綿羊烤制的一道名菜。其色、香、味、形俱佳，是蒙古肉食中最講究烹調(diào)技藝的上乘大菜。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
18，蒙古族養(yǎng)駝習(xí)俗
蒙古族養(yǎng)駝習(xí)俗源遠流長。在歷史悠遠的生產(chǎn)生活實踐中，駱駝在為人類做出卓越貢獻的同時，也成為人類最忠實的夥伴（伙伴)。鑒于駱駝對人類的貢獻，蠻荒時代的游牧人視駱駝為天賜之神物，把駱駝的形象用以供奉可溯源于舜。是阿拉善精神和阿拉善理想的重要源頭，是阿拉善盟建設(shè)文化大盟的重要資源，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
19，蒙古象棋
蒙古象棋是內(nèi)蒙古民間盛行的一種體育游戲，一般來說蒙古象棋有兩種類型，一是棋盤為8x8格的Shatar，另一是10x10格的Hiashatar，但Hiashatar少為人知。以下內(nèi)容皆是Shatar。蒙古象棋形式、走法、規(guī)則接近國際象棋，但與國際象旗又有所區(qū)別。蒙古語稱為“沙特拉”，是北方草原古老獨特的博弈游戲之一。漢文音譯喜塔爾、沙特拉、沙塔拉，是流行蒙古的象棋游戲，目前流傳的是棋盤六十四格的規(guī)則，另一是百格棋盤的蒙古大象棋已少見
2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
20，青海省海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》
海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》，以說唱和演講的形式，講述了蒙古族英雄消滅惡魔拯救百姓的故事，閃爍著蒙古族人民追求美好生活的智慧光芒。受青海自然環(huán)境的影響，在傳承過程中，發(fā)生變異，具有濃郁的海西地域特色。海西蒙古族將“英雄史詩”稱為“圖吉”，將其說唱者稱為“圖吉齊”。在世的“圖吉齊”為數(shù)不多，并且年事已高，面臨傳承危機，亟待搶救和保護。
2008年6月列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
21，蒙古族英雄傳奇嘎達梅林
嘎達梅林（1892年—1931年4月9日），蒙古族傳奇英雄，出生于內(nèi)蒙古哲里木盟（今通遼市）達爾罕旗（今科爾沁左翼中旗）塔木扎蘭屯人姓莫勒特圖，本名那達木德，又名業(yè)喜，漢名孟青山 。嘎達是蒙古語，意為家中最小的兄弟，“梅林”是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。此后便有一些歌曲用來紀念嘎達梅林,如90后學(xué)生小學(xué)音樂課本上的《嘎達梅林》，以音樂的形式表現(xiàn)。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
22，新疆蒙古族民間舞蹈薩吾爾登
“薩吾爾登”是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。其中有12個類別，分別為：愛來德比里格薩吾爾登，交熱哈爾薩吾爾登（黑走馬薩吾爾登），拖布肯薩吾爾登，呼爾登薩吾爾登，哈努村薩吾爾登，烏孫乃多里干薩吾爾登，索倫薩吾爾登，錫外德里鄧薩吾爾登（圓形薩吾爾登），烏鄧薩吾爾登（房門薩吾爾登），杜爾冬薩吾爾登（綢巾薩吾爾登），烏熱里動古薩吾爾登（解繩薩吾爾登），烏如克特可
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
23，格薩爾
《格薩爾》起源于西藏，但傳入蒙古族地區(qū)后，有了新的發(fā)展和內(nèi)涵，蒙古族稱為格斯爾。所以，藏族、蒙古族聯(lián)合申報這一文化遺產(chǎn)。
巴林草原是蒙古族長篇史詩格斯爾文化的發(fā)祥地之一。這里至今保留著全國唯一的一處格斯爾廟，以及格斯爾栓馬樁，格斯爾山豁口，格斯爾阿貴（山洞）、手記長篇格斯爾王傳等。國際格斯爾文化研討會，曾兩度在巴林草原召開。
2009年9月列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
24，祭敖包
祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)的習(xí)俗，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。
2006年5月20日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
25，查干淖爾冬捕習(xí)俗
查干淖爾冬捕是指位于前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)查干湖進行的冬捕活動。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
26，蒙醫(yī)藥
蒙醫(yī)以灸療為主，且擅用火針?；疳樖怯没馃t的針尖迅速刺入穴內(nèi)，以治療疾病的一種方法。本法具有溫經(jīng)散寒，通經(jīng)活絡(luò)作用，因此在臨床可用于對虛寒癰腫等癥的治療。蒙藥以植物藥為主。古人將蒙藥藥性總結(jié)為重、油、寒、鈍、輕、糙、熱、銳等八種。蒙藥的近代分類方法有三種，即按藥用部位，科屬或藥物效用來分。隨著藏族的《四部醫(yī)典》傳入蒙古地區(qū)，藏藥對蒙藥的發(fā)展起了一定的促進作用，同時部分藏藥亦被蒙醫(yī)收用。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
27，喀左東蒙民間故事
喀左東蒙民間故事流傳在喀喇沁左翼蒙古族自治縣的一種口頭文學(xué)。民間講述家以傳統(tǒng)的口頭講述、演唱的方式，廣泛地、多側(cè)面地傳誦著自遠古以來本民族的文化，它不訴諸于文字，而是把書"著"在人民群眾的心里。是以民間傳承的故事、民歌、歌謠、諺語為載體，是包括思想、哲學(xué)、宗教、道德倫理等社會觀念在內(nèi)的民族文化。
2006年5月20日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
28，江格爾
《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩，被譽為中國少數(shù)民族三大史詩之一。它長期在民間口頭流傳，經(jīng)過歷代人民群眾，尤其是演唱《江格爾》的民間藝人江格爾奇的不斷加工、豐富，篇幅逐漸增多，內(nèi)容逐漸豐富，最后成為一部大型史詩。迄今國內(nèi)外已經(jīng)搜集到的共有60多部，長達10萬行左右。這部史詩是以英雄江格爾命名的。關(guān)于“江格爾”一詞的來源，歷來解釋不一。波斯語釋為“世界的征服者”﹔突厥語釋為“戰(zhàn)勝者”、“孤兒”﹔藏語釋為“江格萊”的變體﹔蒙古語釋為“能者”。同時，江格爾也是《江格爾》的主人公。
2006年國務(wù)院批準江格爾列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
29，科爾沁潮爾史詩
科爾沁史詩是蒙古族英雄史詩的一種地方性傳統(tǒng)，是目前內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁地區(qū)尚存的唯一一種活態(tài)傳承的長篇史詩。“潮爾演奏法”、“泛音演奏法”、“胡爾演奏法”和“實音演奏法”。其內(nèi)容講述宇宙轉(zhuǎn)換，世界沉浮的故事，闡述人類物種的起源，思想意識的形成和社會秩序的建構(gòu)等內(nèi)容，表達了人類講求真理、主持正義、維護和平、和諧共存的美好愿望。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
30，巴拉根倉的故事
蒙古族機智人物故事。長期流傳于內(nèi)蒙古、新疆等蒙古族地區(qū)。主人公巴拉根倉是聰明機智、幽默風(fēng)趣的蒙古族勞動人民的代表。巴拉根倉同情人民疾苦，到處替被侮辱被損害的貧苦牧民伸張正義，把斗爭矛頭指向兇殘暴戾、腐朽沒落的僧俗統(tǒng)治者及其意識形態(tài)──宗教迷信和封建倫理道德。官僚、牧主和上層□嘛給他加上“流氓”、“騙子”的罪名加以迫害，但每次都被他機智地斗敗。在窮苦人民中間，巴拉根倉到處受到歡迎和稱贊。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
31，陶克陶胡民間故事
《陶克陶胡》是人們?yōu)榱思o念陶克陶胡這位用自己生命保衛(wèi)家園的民族英雄，創(chuàng)編了蒙古族琴書。陶克陶胡是歷史上少見的率軍起義以勝利告終的的民族英雄。首創(chuàng)者為民間藝人孝興阿。內(nèi)蒙古科左中旗的嘎達梅林，在聽了關(guān)于陶克陶胡英雄事跡的這部琴書和民歌后造反起義，成為了民族英雄。隨后，產(chǎn)生了民歌《嘎達梅林》。
2011年5月23日為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
32，祝贊詞
祝贊詞，也稱贊頌詞，蒙古族民間文學(xué)形式，中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。祝贊詞是中國北方蒙古游牧民族傳統(tǒng)的民間文學(xué)形式，是一種有一定韻調(diào)、語言自然流暢、興致所至一氣呵成的自由詩。祝詞、贊詞，統(tǒng)稱為“祝贊詞”。
2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
33，蒙古族拉弦樂器制作技藝
是文化遺產(chǎn)名稱，民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝），所屬地區(qū)為內(nèi)蒙·科爾沁。
2011年列入國家級文化遺產(chǎn)名錄
34，蒙古族牛角弓制作技藝
牛角弓是選取水牛角或巖羊角、牛背筋或牛蹄筋和彈性好的竹木材料，用動物膠等純天然材料黏貼合成，是蒙古民族在古代戰(zhàn)爭、狩獵和那達慕上所使用的弓箭，曾是蒙古族男子必備的一門技藝，具有濃郁的蒙古族特色。使用牛角弓進行射箭比賽是蒙古民族傳統(tǒng)的體育項目之一，也是蒙古族十分喜愛并具有廣泛群眾基礎(chǔ)的一項體育活動。
2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
35，沙力搏爾式摔跤
沙力搏爾式摔跤是衛(wèi)拉特蒙古族獨創(chuàng)并保留至今的一項民族傳統(tǒng)體育運動項目，在阿拉善是烏日斯那達慕盛會中體育比賽的主要項目之一。“沙力搏爾式”一詞從蒙古語“沙拉巴”（迅速之意）、“沙拉瑪蓋”（敏捷的）派生而來，經(jīng)過長期語音譯化演變?yōu)椤吧沉Σ珷枴?。沙力搏爾式摔跤技藝中的砍鏟、膝折、抓領(lǐng)等動作，是模仿公駝爭斗動作而命名的。沙力搏爾式跤各盟各蘇木鎮(zhèn)和新疆、青海、甘肅的部分蒙古族聚居區(qū)廣為流行。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
36，好來寶
好來寶是蒙古族曲藝曲種，用蒙古語演唱。好來寶在蒙古語中意為“聯(lián)韻”，即各句唱詞的頭一個音節(jié)諧韻，故又稱聯(lián)頭韻。有的則將好來寶譯為“連起來唱”或 “串起來唱”。
2008年6月7日列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
37，烏力格爾
烏力格爾，蒙語意為“說書”，俗稱“蒙古書”、“蒙古說書”、“蒙古琴書”，集蒙古說唱藝術(shù)發(fā)展之大成的一種曲藝形式，主要流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)及相鄰黑龍江、吉林和遼寧等蒙古族聚居區(qū)。與草原上的蒙古族群眾生活習(xí)性一致，這種藝術(shù)具有浪漫開闊的氣息。
2006年族列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
38，烏拉特民歌
烏拉特民歌為內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉特前旗民歌。
2008年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
39，潮爾道
潮爾道”是蒙古族人民在長期的歷史發(fā)展中所創(chuàng)造出來的具有濃郁民族特色的和聲演唱形式。潮爾道”獨具特色的和聲形式，“潮爾”是和聲之意，“道”為歌唱，整體意思是“和聲演唱”。
2008年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。潮爾道同時包含兩項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
40，查瑪
“查瑪”系蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀后半葉隨同噶魯派（黃教）喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的演變發(fā)展過程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，分“大查瑪”（主要神祇）和“小查瑪”（泛指鳥獸及侍從）兩大部分。
2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蒙古國載入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的已達到14項，載入世界文化遺產(chǎn)名錄的3項，載入自然遺產(chǎn)名錄的有1項。請看詳細信息。
載入聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的：
人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的名錄
41，蒙古國民族節(jié)日那達慕 2010年
42，蒙古國呼麥藝術(shù) 2010
43，蒙古國獵鷹節(jié)
2010年（與亞洲、歐洲12個阿拉伯國家聯(lián)合申報）
44，蒙古國民間長調(diào) 2009
45，蒙古國馬頭琴傳統(tǒng)藝術(shù) 2008
46，蒙古國蒙古包傳統(tǒng)工藝 2013年
47，蒙古國蒙古羊踝骨彈射，2014年
48，蒙古國祭祀敖包蒙古習(xí)俗，2017年
49，蒙古國蒙古笛子演奏長調(diào)的傳統(tǒng)方法-閉氣式，2011年
50，蒙古國 蒙古史詩 2009
51，蒙古國民間舞蹈藝術(shù)貝了格 2009年
52，蒙古國蒙古文字書法 2013年
53，蒙古國駱駝勸奶習(xí)俗
2015年載入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)的
54，蒙古國阿爾泰山巖畫群，2011年
55，鄂爾渾峽谷遺址，2004年
56，布爾汗哈勒敦山及其周圍祭祀地”，2015年
蒙古國世界自然遺產(chǎn)
57，蒙古國烏布蘇湖盆地，2003年
載入聯(lián)合國教科文組織世界記憶項目；
世界文獻遺產(chǎn)。
58，蒙古國羅·黃金史冊，2011年
59，蒙古國朱砂版的丹珠爾經(jīng) 2011年
60，蒙古國九珍甘珠爾經(jīng) 2012年
62，度母經(jīng)，2014年
亞太地區(qū)遺產(chǎn)
此外，載入教科文組織人與生物圈計劃范圍內(nèi)的全球自然資源地網(wǎng)絡(luò)的有下列地區(qū)。蒙古達斡爾平原，2007。 蒙古東部平原，2005年。 呼斯泰嶺自然公園，2002年。 戈壁保護區(qū)，1997年。 烏布蘇湖盆地，1997年。 博格達汗烏拉，在1997年。 度母經(jīng)，2014年。