時(shí)間，可以讓物質(zhì)共存，力量永恒，創(chuàng)造可能。
一些沉下來的，甚至隱在深處的匠心之作，是我們想要從時(shí)間長(zhǎng)河里打撈出來的中國(guó)之光，每個(gè)創(chuàng)造背后，都傾注了匠者的專注和熱愛，思索和鉆研，以及傳承和信仰——作為當(dāng)代的“非遺舞蹈?jìng)鞑ト恕钡暮窝笸忻来稳什┦?，就是這樣一位在喧囂世界中選擇堅(jiān)守的“追夢(mèng)人”。
傳播非遺舞蹈，散播點(diǎn)點(diǎn)星光
中國(guó)人自打出生起，每個(gè)人的味蕾都有著一份獨(dú)家記憶，那就是家里的味道，這是記憶深處那道永不磨滅的光。中華民族傳統(tǒng)的非遺舞蹈文化更是如此，骨子里的民族情結(jié)，是我們每個(gè)人對(duì)中華文化的原生之愛。
“中華文明博大精深，淵源流傳，很多民間智慧促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，比如我們的造紙術(shù)、制陶術(shù)，這些民間精髓在整個(gè)中華文明發(fā)展史上都起到了非常大的推動(dòng)作用?！焙窝笸忻来稳寿潎@，“同時(shí)，這些非遺所蘊(yùn)含的深厚的歷史文化內(nèi)涵也正是當(dāng)代民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以及融入當(dāng)代發(fā)展的活水源泉。”
如你所知，中國(guó)的各民族舞蹈文化如同一顆顆無價(jià)的珍寶點(diǎn)綴在大江南北，成為歷史最深厚的見證者，并與歷史、科學(xué)完美的融合在一起，忠實(shí)的記錄著每個(gè)時(shí)代人們的生活軌跡、情愫與宏愿。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)各民族的舞蹈不斷演變、發(fā)展，并形成了不同的舞蹈流派和風(fēng)格，展現(xiàn)出一段段獨(dú)特的文化記憶和非遺傳承的脈絡(luò)。盡管研究者、實(shí)踐者層出不窮，可是要破譯中國(guó)非遺傳統(tǒng)舞蹈的文化信息并非易事，大到歷史起源，小到服飾動(dòng)作，都有其專屬密碼，而何洋托美次仁就是一位破解非遺舞蹈密碼的人。
作為非遺舞蹈研究的專家，何洋托美次仁在實(shí)踐非遺舞蹈的“三層三圈”傳播中，可以說是碩果頗豐，屢獲殊榮:15年間，他獲得國(guó)家專利兩項(xiàng);在理論傳播領(lǐng)域撰寫和出版了《中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)代化研究》《歷史與村落的記憶——洪雅縣非遺國(guó)際合作田野調(diào)查》《東盟傳統(tǒng)文化與舞蹈藝術(shù)探研》《蜀繡——“一帶一路”上的絲線華章》《“一帶一路”上的新繁棕編藝術(shù)》《Ubuntu as Dance Pedagogy in Uganda》《Critical Studies in Dance Leadership and Inclusion》等7部學(xué)術(shù)著作;分別在國(guó)內(nèi)外核心期刊公開發(fā)表了《國(guó)家級(jí)非遺藏族鍋莊舞蹈“博巴森根”傳承人口述史》《A reimagined world: international tertiary dance education in light of COVID-19》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈對(duì)民族文化的傳播作用》《中國(guó)民間舞跨文化傳播探究》等學(xué)術(shù)論文28篇;完成了中國(guó)關(guān)心下一代“十三五”國(guó)家規(guī)劃教科研重點(diǎn)課題子課題“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈為特色的校本課程開發(fā)與實(shí)施研究”、一帶一路非遺藝術(shù)研究、泰國(guó)與東盟的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈創(chuàng)作研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝族“蘇尼舞”的保護(hù)與傳承研究、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博巴森根”音樂的保護(hù)與發(fā)展研究等14個(gè)研究課題;在國(guó)際傳播領(lǐng)域應(yīng)邀參加國(guó)際會(huì)議20多場(chǎng);在線上傳播領(lǐng)域收獲了線上“粉絲”16萬余人;在非遺舞蹈的實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域，他教授的《中外舞蹈史》課程獲得了省級(jí)“課程思政”示范課程的立項(xiàng)、《非遺舞蹈?jìng)髁?xí)》獲得了校級(jí)“一流課程”的課程，并先后教授非遺舞蹈課程近7000小時(shí)，學(xué)生人數(shù)萬余人。
在何洋托美次仁眼里，非遺傳統(tǒng)舞蹈不單單是簡(jiǎn)單的肢體表演，而是在每一段的藝術(shù)展示中都蘊(yùn)含著感人的故事，都承載著傳播文化的使命——所以，他更愿意把自己當(dāng)成一名非遺文化的傳播者，所完成的每一個(gè)成果，都是在傳播非遺舞蹈的道路上散播的點(diǎn)點(diǎn)星光。
傳承文化之光，做生命羅盤上的指針
“傳播是為了更好的傳承，非遺舞蹈在當(dāng)代的傳承需要當(dāng)代的傳播方式。如果說非遺舞蹈選擇了我，而我也榮幸的選擇了非遺舞蹈?！闭劶芭c非遺舞蹈?jìng)鞑サ慕Y(jié)緣，何洋托美次仁感慨道。
2018年，因?yàn)閰⒓勇?lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)的機(jī)會(huì)，他有幸與世界藝術(shù)教育聯(lián)盟的舞蹈專家們?cè)诜纸M討論中進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。在學(xué)術(shù)交流中，一位新西蘭國(guó)籍的教授向他提出了一個(gè)學(xué)術(shù)問題:民間舞蹈藝術(shù)如何能更好地服務(wù)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展?正是因?yàn)檫@個(gè)問題啟迪著他在這些年中的不斷思考:舞蹈真正的意義在哪里?中國(guó)的非遺舞蹈如何融入當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展之中?舞蹈事業(yè)是否就是我生活的全部?
也是偶然一次機(jī)會(huì)，他在撰寫學(xué)術(shù)著作《中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)代化研究》時(shí)，讓他對(duì)中國(guó)非遺舞蹈融入當(dāng)代的發(fā)展有了新的感悟?！叭绻f每個(gè)人的生命歷程是一條航線，它去向何處將取決于羅盤，那么最緊要的便是認(rèn)清羅盤上的指針。對(duì)于我來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習(xí)、傳播和文化傳承便是我生命羅盤上的指針?！?/p>
何洋托美次仁介紹到，最近他有幸參觀了夾江的造紙工坊，當(dāng)觀看到當(dāng)?shù)貍髁?xí)非遺造紙術(shù)的技藝后，被其精湛的技藝和智慧的中華傳統(tǒng)文化所折服，并促使他思考:要用舞蹈的形式，藝術(shù)化地展示和傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)非遺文化。
傳統(tǒng)的技藝服務(wù)于當(dāng)代，理論研究和舞蹈創(chuàng)作融合發(fā)展，線上與線下傳播同步進(jìn)行，傳習(xí)教學(xué)與國(guó)際交流共同開展?！拔矣X得這才是中國(guó)非遺傳統(tǒng)舞蹈融入當(dāng)代發(fā)展的有效路徑，用舞蹈講述中國(guó)故事，讓世界愛上中國(guó)文化，這就是我做舞蹈教育工作者的真正意義。”
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