1644年清王朝在北京定都，大批滿(mǎn)人入關(guān)，在清乾隆年間(1736一1795)，八角鼓已作為鼓書(shū)、單弦等曲藝的伴奏樂(lè)器，并有專(zhuān)業(yè)藝人演唱。清代中葉，八角鼓曲種沿運(yùn)河南下傳入山東。青州八旗原由駐京八旗抽調(diào)而來(lái)，進(jìn)駐青州后，將八角鼓傳入青州。
八角鼓又名八旗鼓。鼓框系木制，用八塊烏木、紫檀木、紅木、梨花木和骨片拼粘而成。規(guī)格尺寸有異，16.5～19厘米，鼓框高4.8～5.5厘米。鼓單面蒙蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片，作為裝飾，在鼓的七面邊框木板中間，均開(kāi)有海棠花瓣型的透孔，中間用銅釘各穿一對(duì)銅質(zhì)小鈸。另一面框板上裝有一個(gè)小銅環(huán)，系以鵝黃色或大紅色絲繩花結(jié)，下垂兩束絲質(zhì)鵝絨黃色或大紅色長(zhǎng)穗，表示谷生兩穗，象征豐收。八個(gè)角，八面鼓墻，或謂象征著清代正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八個(gè)旗；或謂象征著“休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)”八門(mén)，每角與角之間嵌兩片小鈸，象征十六佐。鼓外銅釘下掛有銅環(huán)系杏黃色絲繩雙節(jié)紐，下垂兩股穗，表示谷生雙穗，喜慶豐收。由于演唱者所屬各旗旗色不同，穗色也隨之而異。兩穗顏色不同，一個(gè)杏黃，一個(gè)鵝黃，象征內(nèi)八旗與外八旗；穗長(zhǎng)三尺，暗合三才。
青州滿(mǎn)洲八角鼓最興盛時(shí)，曲牌有《羅江怨》《太平年》《尖尖花》《反蕩調(diào)》《寄生草》《軍樂(lè)歌》等三十幾種，多由民歌衍化而來(lái)，但京腔京調(diào)與民歌完全不同，好聽(tīng)、上口、易學(xué)、有說(shuō)有唱，深受滿(mǎn)族群眾喜愛(ài)。
濰坊現(xiàn)已發(fā)展成為集民間藝術(shù)展覽、民俗文化娛樂(lè)、民俗產(chǎn)品交易、民俗風(fēng)情旅游四大功能于一體的我國(guó)北方重要的旅游地和民間民俗文化示范區(qū)。線(xiàn)上傳播非遺知識(shí)，創(chuàng)新文化傳播形式、靈活運(yùn)用新媒體平臺(tái)，持續(xù)開(kāi)展文化交流和對(duì)外傳播活動(dòng)，擴(kuò)大非遺文化受眾群，助力濰坊“東亞文化之都”創(chuàng)建。
作為我國(guó)文化和旅游部的重點(diǎn)工作之一，“東亞文化之都”是落實(shí)“促進(jìn)亞洲文明交流互鑒倡議”的重要舉措，是中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議聯(lián)合宣言的重要成果。通過(guò)“東亞文化之都”評(píng)選活動(dòng)向世界展現(xiàn)我國(guó)文化改革發(fā)展的嶄新面貌，對(duì)推動(dòng)國(guó)內(nèi)城市文化建設(shè)、亞洲區(qū)域文化交流合作和促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展都具有積極意義。濰坊歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與日韓隔海相望、毗鄰而居，地緣相近、文化相通。創(chuàng)建“東亞文化之都”，濰坊正在努力!(范素娟)