這是由九個西藏創(chuàng)業(yè)的年輕人共同虛構出的一天，但是又是真實的一天，它由無數(shù)個創(chuàng)業(yè)者微不足道的生活細節(jié)構成，這些碎片化的生活片段串起了在拉薩創(chuàng)業(yè)的年輕人最為普通的一天，并稱之為浮生一日。然而這些普通的年輕人，卻成為了拉薩這座宏偉城市中熠熠的星光。攝影/王遠凌 編輯/鄒怡
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早上七點，珠勤來到一家甜茶館想買一份早餐，但由于時間太早，人家也不過剛剛開門。相對于內地的城市來說，拉薩的一天開始得還是要晚一些。
珠勤，26歲，拉薩人。畢業(yè)于河北唐山工業(yè)學校市場營銷專業(yè)，是拉薩小有名氣的街舞舞者，在拉薩獨立經營著一家影視制作公司。他喜歡稱自己為“雜家”。珠勤大學期間就開始創(chuàng)業(yè)，街舞、紋身工作室、玩音樂、還打算“進軍”餐飲業(yè)，表面上他是什么好玩做什么，其實對于每一份工作，珠勤都誠懇地當成學習的機會，并樂于嘗試。
早上八點，絳白卓瑪開始沿著大昭寺的轉經道磕長頭。卓瑪來到拉薩后，把工作室放在了大昭寺旁邊，因為很長時間以來都在忙建立公司，發(fā)展客戶。作為佛教徒的她心中一直有個夙愿，就是圍著大昭寺磕一圈長頭，為遠在云南的家人祈福。
絳白卓瑪原名叫七追卓瑪，云南香格里拉人，從云南民族大學旅游管理專業(yè)畢業(yè)后，卓瑪進了一個事業(yè)單位，但是沒多久她就背著家人跑到了北京一家高端旅行定制的公司。在北京的工作讓她對自己本民族的文化產生了更大的興趣，于是她辭職到拉薩創(chuàng)業(yè)，做起了精品旅游紀念品開發(fā)的生意。
早上九點，住在拉薩城郊的怡嗡扎西開始了每天的必修課——打坐冥想。
怡嗡扎西，32歲，四川省甘孜州道孚縣人，畢業(yè)于魯東大學漢語言文學專業(yè)。扎西的個人經歷非常豐富，從網絡編輯到甘孜州警察，又到北京公司老板的私人助手。2010年，扎西來到拉薩，做過酒店大堂經理、畫廊合伙人、服裝設計師，現(xiàn)在經營著一家以時尚藏裝為主打的個人時裝工作室。
拉薩早上的十點才相當于內地沿海城市的八點，但是即便如此，創(chuàng)業(yè)者們都陸陸續(xù)續(xù)地開始了自己的工作。德慶玉珍正在進行她新一期的青墨齋項目，旨在給拉薩的初高中女孩子通過寫作進行自我認知的機會，由于很多藏族人對于這種教育理念不是很理解，所以不少家長持觀望態(tài)度。
德慶玉珍，拉薩人，27歲，北京大學國際政治專業(yè)畢業(yè)，紐約大學教育政策專業(yè)碩士。玉珍才回拉薩不久就成立了自己的教育咨詢公司，她只做女性教育，這是她在紐約大學的導師給她的建議：回到拉薩，回到需要她的地方，用你學到的知識去改變那里。
扎次，28歲，西藏日喀則江孜人。畢業(yè)于西南交通大學國際貿易專業(yè)。作為合伙人之一，他現(xiàn)在管理著一家專業(yè)教育培訓機構，同時也是學校英語老師。扎次大學畢業(yè)之后就一直在成都的培訓學校做英語老師，講一口流利標準美式英語的他也去過美國進修。帥氣陽光的他有著非常自律的工作習慣。
扎次，28歲，西藏日喀則江孜人。畢業(yè)于西南交通大學國際貿易專業(yè)。作為合伙人之一，他現(xiàn)在管理著一家專業(yè)教育培訓機構，同時也是學校英語老師。扎次大學畢業(yè)之后就一直在成都的培訓學校做英語老師，講一口流利標準美式英語的他也去過美國進修。帥氣陽光的他卻有著非常自律的工作習慣。
旦增格西，西藏尼木縣人，畢業(yè)于西北民族大學藏文文學。西藏地區(qū)最出名的藏香是來自尼木的水磨藏香，旦增的家族曾經就是尼木最大的藏香生產主，旦增從小就浸淫在藏香的文化氛圍中，但是他認為現(xiàn)在在拉薩經營藏香的商店太多了，所以，他冒出了一個大膽的想法，做一個藏香體驗館，把藏香的制作方法公之于眾，讓普通百姓自己可以來體驗制作藏香。
中午十二點，收集好了家里的東西，旦增突發(fā)奇想地坐了下來，開始一點一點地剝柏樹皮。尼木藏香最主要的原料就是柏樹干，剝皮之后，在水磨的作用下，直接將整節(jié)樹干打磨成為木屑，然后加入多種香料制成藏香。旦增說他從小就是這樣在田間地頭做藏香，這種快樂，買香的人是體會不到的。所以他才想做一個體驗館，與更多的人分享他的這份樂趣。
十二點的大昭寺，嘎瑪尊追桑布接到了自己的客人，在未來的幾天內，他是這些游客在拉薩旅行的導游，也有信心跟他們成為朋友。
嘎瑪尊追桑布，26歲，西藏當雄羊八井人，畢業(yè)于西北民族大學藏文專業(yè)。畢業(yè)后他像大多數(shù)藏族青年一樣考了公務員，在一個鎮(zhèn)上做了半年的村官，然后就辭職到拉薩做唱歌寫詩的文藝青年。成為導游其實是迫于生計，也讓他有了一個大膽的計劃，在老家羊八井建立一個具有合作社性質的草原畜牧體驗中心，一方面幫鄉(xiāng)民在拉薩買土特產、手工藝品，另外一方面制定旅行線路，把游客帶到自己的村子。
中午1點，怡嗡扎西安排好了一天的工作，就開始發(fā)呆，他喜歡花更多的時間去思考自己的事情，比如看看拉薩人著裝的變化，讓自己有更多新的想法。雖然有著自己的公司，但扎西無論從衣著面貌，還是思維方式，都更接近于藝術家，而非生意人。
下午兩點，扎次回到了學校，下午上課之前，是學生家長來的最多的時候，他也利用這個機會多跟學生家長交流意見。
下午三點，次仁扎西帶著睡意來到自己的工作室，聽歌手新創(chuàng)作的幾首作品。
次仁扎西，27歲，拉薩人，畢業(yè)于西藏大學藏語新聞專業(yè)。次仁能唱歌也能寫歌，畢業(yè)之后家里也是要求他考公務員，他連想都沒有想就借了筆錢成立了一個音樂制作公司，小有野心地想包裝藏族音樂藝人。沒有想到第二年真的開始就發(fā)掘了一個不錯的組合，然后就做起了 “藏式新音樂”，幾年發(fā)展下來，手上簽約的音樂人在不斷增加，風格也涵蓋了說唱、放克、爵士以及民謠等。
下午四點，在各個酒店網點巡視完一圈后的卓瑪，又開始親自送貨。在拉薩，她基本上都是一個人在戰(zhàn)斗，由于是起步階段，雖然產品口碑很好，但畢竟不是批量，而且多走網上業(yè)務，所以她暫時一個人也應付得來，只是有時候遇到有人要貨要得急，她也必須得肩挑背扛地親自走一趟。
下午五點，扎次準時下班，他晚上約了女友看電影。所以平常喜歡騎單車的他，換了輛電瓶車去接女友。
下午六點，今天歌手的狀態(tài)也不是很好，大家都覺得有些疲憊的時候才想起來一天沒有吃飯了，于是叫來外賣邊吃邊討論。次仁工作室的墻上有很多別致的墻畫，最大的這張畫的是佛教里面一只叫迦陵頻伽的神鳥，它有著三界里面最好聽的聲音，而且這聲音有著教化世人的作用。
下午七點，卓瑪回家做了晚飯，簡單對付一下。卓瑪住的拉巴寧讓大院曾經是五世達賴的行宮，由于是老房子，用水只能在院子中央，廁所也是公共的。但是她喜歡這里，一方面在八角街里面，又靠近大昭寺對她生意有幫助，另外一方面，她覺得這才是她喜歡拉薩的感覺。
晚上八點，朱勤也走到了桑耶寺的外頭，面對成片的油菜地，他有些想在拉薩的女友了。就給她打了個電話。朱勤說，女友的家世比自己好很多，相比起來就是一個窮小子，所以他必須用更加努力的工作來換取對方的尊重。
晚上九點，怡嗡扎西陪著老婆散步到布達拉宮前。他們是一對甜蜜的小夫妻，吳倩是扎西的“粉絲”，很喜歡聽扎西講各種各樣的想法，而扎西也知道，如果沒有吳倩幫他打理日常的瑣事，他也不可能全身心地做自己。
此時，同樣已經成家的東才就沒有這么清閑了，他還在八角街里面挑選民族特色的裝飾品，他想把自己的店面裝修搞得更為特色一些，所以要多走訪一些，白天游客多，他更喜歡安靜地談生意。
東才，30歲，甘肅瑪曲人，畢業(yè)于西北民族大學藏文文學碩士研究生。畢業(yè)后被分配當?shù)貜V播局，連單位大門都沒進就直接跑到拉薩來創(chuàng)業(yè)。由于家里歷來做裁縫，所以到拉薩之后就開始他就創(chuàng)立自己藏族服裝品牌。幾年之內，在大藏區(qū)發(fā)展了十家店。現(xiàn)在，他又看上了酸奶生意，打算推廣家鄉(xiāng)的天然酸奶。
晚上十一點，年輕人的夜晚是豐富的，但大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者在十點后都安靜了下來，窩在家里看看書或者上上網，只有次仁扎西來到了酒吧。今天錄歌的情況他不太滿意，所以來酒吧散散心，給自己找找靈感。都說拉薩是個適合發(fā)呆的地方，人人都想在此偷得浮生一日閑，但這些創(chuàng)業(yè)者依舊步履匆匆，這才是屬于拉薩——這個城市的生活。
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