核心提示：唐朝規(guī)定，父母在，不遠游，不能存私房錢。此規(guī)定，目的是讓子孫盡心竭力地照顧好老人。唐朝時，在“補給侍丁”制度中規(guī)定：對80歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，90歲以上的老人給安排兩個照料的人，100歲以上的老人給安排5個照料的人。政府安排的這些人全部免除服徭役義務。禮制上還規(guī)定子女對老人要給予精神的安慰。
本文摘自：大眾網(wǎng)，作者：凌子越，原題：《夏朝不孝可能判死刑 周朝規(guī)定60歲以上要有肉吃》
在夏朝，不孝老人判重罪，直至處以死刑。對不贍養(yǎng)老人，毆打辱罵老人，不給老人吃飽穿暖，老人生病如不給醫(yī)治，不細心照料，都在不孝之列，要受到處罰。依據(jù)不同情節(jié)，處以在臉上刺字（墨）、割鼻子（劓）、斬腳（刖）、死刑（大辟）等不同的懲罰。
周朝，雖無具體的處罰制度，但有一套比較嚴格具有禮儀含義的具體要求。如，對50歲以上的老人要給他們吃細糧；60歲以上的飯菜中要配肉；70歲以上的在飯食中要增加副食；80歲以上的要給吃些珍饈美味；到了90歲小輩要在老人的床前伺候飲食。
春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，但孝敬老人的傳統(tǒng)沒變。如，齊國規(guī)定對70歲以上的老人，免除其一子的賦稅和徭役；80歲以上的老人，免除其二子的賦稅和徭役；90歲以上的老人，免除全家的賦稅和徭役。
漢朝，推行“以孝治天下”的孝道。對養(yǎng)老問題更加重視，提上了一個更高層次，推行了一套特殊的優(yōu)惠政策。規(guī)定孤寡老人到市場上做買賣，免除繳納租稅。酒是國家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設酒店賣酒。為確保養(yǎng)老制度的落實，漢律還規(guī)定：對不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑，并將犯人尸體展示街頭。對父母、祖父母等長輩不敬孝者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市（暴尸街頭），毆傷長輩者同樣也處棄市。
唐朝規(guī)定，父母在，不遠游，不能存私房錢。此規(guī)定，目的是讓子孫盡心竭力地照顧好老人。唐朝時，在“補給侍丁”制度中規(guī)定：對80歲以上的老人，政府給安排一個照料的人，90歲以上的老人給安排兩個照料的人，100歲以上的老人給安排5個照料的人。政府安排的這些人全部免除服徭役義務。禮制上還規(guī)定子女對老人要給予精神的安慰。
清朝規(guī)定，兒子家庭再貧也必須設法贍養(yǎng)好父母，如果因貧困導致父母自縊身亡，要按照過失殺父（母）的處罰，判處兒子杖一百，流放三千里。
為確保老人有子孫養(yǎng)老送終，北魏還首創(chuàng)建立了“存留養(yǎng)親”制度，一直沿用至清朝。就是說，犯人的直系親屬年老，家中無人贍養(yǎng)時，對于不是犯有十惡不赦的犯人，允許對其緩期執(zhí)行，留下來照顧老人，待老人辭世后再去服刑。
除家庭養(yǎng)老外，南北朝時期的梁武帝還在南京建立了“孤獨園”，專門收留、贍養(yǎng)孤苦老人；唐肅宗建立了“普救病坊”，照顧無人贍養(yǎng)的老人。南宋時期在杭州設立了“養(yǎng)濟院”，將無法養(yǎng)活的老人登記造冊，由國家進行贍養(yǎng)。
漢代七十享“處級待遇”
據(jù)1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內(nèi)出土的一根鳩杖杖端系著的王杖詔書木簡，以及1981年在同一地點漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡記載，漢朝的養(yǎng)老敬老法規(guī)始終一致，每隔一段時間皇帝就要詔告天下。最耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：“高年賜王杖（即前文中的玉杖），上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨?！碑敃r的“六百石”官職為衛(wèi)工令、郡丞、小縣縣令，相當于現(xiàn)在的處級干部。那也就是說，漢代的七十歲老人在“政治”上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當?shù)氐墓賳T平起平坐。
另外，漢代詔書還明確規(guī)定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自征召、系拘，也不準辱罵、毆打老者，違者“應論棄市”。據(jù)記載，汝南地區(qū)云陽白水亭長張熬毆辱了受王杖者，還拉此老者去修道路。這件事在當時影響很大，太守無法判決張熬，廷尉（相當于今天的最高法院院長）也難斷決此案，只好奏請皇帝定奪。皇帝說：“對照詔書，就該棄市?！睆埌咀罱K被判處死刑。此事在今天看來，似乎不可思議。