紅孩兒的名字就是紅孩，號圣嬰大王，他姓牛，牛魔王稱他為牛圣嬰。紅孩兒身上的迷很多，他這個名號就是個迷，他的法術(shù)也是迷，他被觀音收服也是迷，咱們先從他的出身說起。古人姓別婚姻，氏別貴賤，到了后來氏就不再被提及了，但是古人有名還有字，還有號，比如蘇軾，姓蘇名軾字子瞻號東坡，世稱蘇東坡。姓是繼承而來，名和字一般都是父母給的，號是自己起的，還有別人送的尊稱。這些都是文化傳統(tǒng)，現(xiàn)在人們已經(jīng)簡化得只剩下姓和名了，別的官方不承認(rèn)。
我們分析紅孩兒，姓牛，名紅孩，圣嬰大王是他自己起的。這個圣指是什么圣呢，想當(dāng)然的認(rèn)為一般就是指他父親牛魔王。牛魔王是什么圣，他其實(shí)什么圣也不是，當(dāng)年七大圣結(jié)義時，他倒是給自己起了個平天大圣的稱號，不過隨著齊天大圣被鎮(zhèn)壓，其他妖王也銷聲匿跡，這個所謂的圣估計(jì)他自己也不提了吧。他是不是不提不太確定，但是這個故事紅孩兒一定知道，要不然他這個圣嬰就實(shí)在找不到出處了。牛魔王的實(shí)力可以到稱圣的地步的，水猿大圣也稱圣，被大圣國師王菩薩降服了。所以紅孩兒肯定覺得他老爹還是挺牛的，自己稱個圣嬰也是有意抬高老牛的地位。
影視里紅孩兒一般就是個孩童的形象，這個應(yīng)該是正解。原著說紅孩兒“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才”，他長得還是一表人才，“形比哪吒更富胎”，他比哪吒更胖點(diǎn)。哪吒在西游記里就是個人的形象，所以我們認(rèn)定紅孩兒也是個人的形象，至于有的影視非要給人家裝上兩只角，這就有點(diǎn)臆想了。牛魔王在原著中頭戴鐵盔，身穿金甲，足蹬皮靴，腰纏絲絳，眉毛是紅色的，眼大嘴大，除此之外，找不到他長兩只角的描述。有時候仔細(xì)分析西游里的妖怪，原著描寫中基本上都找不到怪樣，只是很丑而已。車遲國斗法的三大仙都死了現(xiàn)出原型了，還嘴硬不承認(rèn)，大師兄怎么可能是老虎，二師兄怎么可能是鹿，反正直到都死完了，人家就是不承認(rèn)自己是動物。以他們的法力修為自然是比不上牛魔王，所以牛魔王倒底有沒有長個牛樣，是很值得懷疑的，在最早的繡像版西游記插圖里，牛魔王是沒有角的。豬八戒的嘴因?yàn)殚L得很長經(jīng)常被重點(diǎn)描寫，像頭上長角這種奇怪的樣子，作為寫書來講，更應(yīng)該重點(diǎn)突出。由此我們推斷吳承恩當(dāng)初并沒有準(zhǔn)備把牛魔王寫成牛樣，只是后世的演繹才讓牛魔王長成牛頭了，也連累紅孩兒各種異裝出鏡。
紅孩兒的法術(shù)主要是火攻，而且是三昧真火，通篇西游記提到三昧真火的地方也就只有紅孩兒了，老君煉丹爐里用的是文武火，孫悟空消化金丹用的是自身的三昧火，陰陽二氣瓶里是一條火龍。因?yàn)槔暇陀^音有過切磋，把楊柳枝放進(jìn)煉丹爐里烤焦，由此大家就認(rèn)為老君會用火，而且會用三昧真火，這是不全面的。
老君作為道祖，不單會用火，水也會用，上寶沁金鈀就是陰陽相生的寶貝，這個原著有明確指明，所以我們更有理由相信老君水火精通。要想懷疑紅孩兒為什么會火，只能猜他修煉的是不道家法術(shù)，會玩火的人太多了，跟老君扯不到一起去。
紅孩兒修煉的地點(diǎn)是火焰山，就是一塊老君煉丹爐里的磚，照理說也應(yīng)該是文武火才對，怎么就煉成了紅孩兒的三昧真火了？這個沒法解釋，五行相生相克，沒準(zhǔn)紅孩兒生下就屬火，借助火焰山正好修煉而已。鳳凰能生下孔雀和大鵬，牛魔王和羅剎女能生下什么，也不好說，總之紅孩兒很不像牛，這跟基因沒毛線關(guān)系。
觀音收紅孩兒也是很有意思的，我們前面的文章分析過觀音是水屬性的，而且環(huán)境依賴比較強(qiáng)，所以她五行缺火，對火屬性的妖怪有需求，收下當(dāng)手下正好彌補(bǔ)她的缺陷。她收紅孩兒恐怕是早就計(jì)劃好的，這樣可以解釋為什么孫悟空搬救兵的時候?yàn)槭裁礇]有去找牛魔王和羅剎女了。不過說句實(shí)在的，在孫悟空心里牛魔王這個結(jié)拜大哥的真實(shí)地位，絕沒有猴子嘴上說的那么親，他甚至有故意坑害義兄一家的嫌疑，這猴子居心不良呀。