眾多周知，三皇五帝是歷史人物，是“三皇”與“五帝”的合稱(chēng)、是上古帝王的統(tǒng)稱(chēng)。那么“三皇”和“五帝”究竟是誰(shuí)呢？似乎每人說(shuō)的清，一般來(lái)說(shuō)，“三皇”指的是燧人、伏羲、和神農(nóng)，“五帝”是個(gè)綜合稱(chēng)呼，并不拘泥于哪五個(gè)人，一般來(lái)說(shuō)就是指：黃帝、神農(nóng)、伏羲、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜幾個(gè)人。
“五帝”原指五方上帝，后來(lái)也指上古時(shí)期的部落首領(lǐng)。如果說(shuō)到建都問(wèn)題，應(yīng)該是指上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，以及他們的生活地區(qū)在哪里。
所謂的“建都”在上古期也就是指一個(gè)部落的主要聚落，并在此基礎(chǔ)上建起的具有一定規(guī)模和制度，具有多項(xiàng)功能的城邑。比如有城墻，有宮城，田宅分離，有作坊等等，體現(xiàn)一定的社會(huì)或禮制思想。
關(guān)于上古部落的活動(dòng)地區(qū)，司馬遷在《史記*五帝本紀(jì)》里說(shuō)，“余嘗西至空峒，北過(guò)涿鹿，東漸于海，南浮于江、淮，至，長(zhǎng)老皆往往稱(chēng)黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉?！彼抉R遷說(shuō)的這個(gè)范圍西到空峒就是現(xiàn)在甘肅平?jīng)?，北到涿鹿就是現(xiàn)在河北張家口，東到大海，南到長(zhǎng)江、淮河，這個(gè)大范圍的區(qū)域之內(nèi)都是上古部華夏部落的活動(dòng)地區(qū)。
黃帝、炎帝都生于少典部落，三國(guó)譙周說(shuō)少典是有熊的國(guó)君，西晉皇甫謐認(rèn)為有熊在河南新鄭?；实鄢捎诩樾?，炎帝成于姜水而以姜為姓。根據(jù)古代關(guān)于姬姓的傳說(shuō)流傳的區(qū)域，黃帝的部落發(fā)祥地大致在現(xiàn)在陜西北部。炎帝部落發(fā)祥地“姜水”大致在陜西渭河上游一帶。《水經(jīng)注》說(shuō)“岐水又東，徑姜氏城南，為姜水?！?/p>
伏羲應(yīng)該是比黃帝、炎帝生活時(shí)代早的人物，但是《禮記》把他算到五帝里面。伏羲的生活時(shí)代應(yīng)該是相當(dāng)于舊石器時(shí)代?！度易⑹酚浫时炯o(jì)》里說(shuō)伏羲生于成紀(jì)，就是現(xiàn)在的甘肅天水，又說(shuō)他都于陳，有種觀點(diǎn)認(rèn)為“陳”是現(xiàn)在的河南淮陽(yáng)。徐旭生的《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》說(shuō)伏羲和女?huà)z屬于上古的苗蠻集團(tuán)，生活的中心在現(xiàn)在湖北、湖南、江西一帶。
有的觀點(diǎn)認(rèn)為伏羲和太昊是一個(gè)人，而有的觀點(diǎn)則認(rèn)為伏羲和太昊不是一個(gè)人，河南淮陽(yáng)的是太昊陵不是伏羲陵，太昊是東夷部落的首領(lǐng)，是五帝上帝里的青帝。只是在漢朝以后，太昊才被和伏羲合而為一了?！蹲髠鳌防镎f(shuō)“陳，太皞之虛也?！比?、宿、須句、顓臾這些春秋時(shí)期的諸侯國(guó)都是風(fēng)姓的太昊后裔，封地都離濟(jì)水不遠(yuǎn)，掌管太昊和濟(jì)水的祭祀。太昊部落的遷徏路線應(yīng)該是從濟(jì)水一帶而遷到陳，即淮陽(yáng)。
東夷部落另一個(gè)早期首領(lǐng)是少昊?！蹲髠鳌防镎f(shuō)“因商、奄之民，命以伯禽，而封于少昊之虛”，這是說(shuō)周公東征踐奄，滅了這個(gè)東夷古國(guó)，成王就把商與奄的遺民封給周公之子伯禽，讓他在少昊之虛建國(guó)，這就是后來(lái)的魯國(guó)。少昊建國(guó)立都的地方在現(xiàn)在山東曲阜。
顓頊在《山海經(jīng)》的記載里說(shuō)“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此?！庇械挠^點(diǎn)認(rèn)為顓頊屬于華夏集團(tuán)，當(dāng)華夏集團(tuán)從陜西、甘肅一帶黃土高原東遷時(shí)到達(dá)河南、山東、河北邊界的平原，這時(shí)與東夷開(kāi)始有了爭(zhēng)奪，繼而又各自相安，也就難免文化、血統(tǒng)交錯(cuò)相雜，所以會(huì)有少昊孺顓頊這樣的事。顓頊與共工氏相爭(zhēng)，共工氏在河南輝縣，顓頊在與之不遠(yuǎn)的濮陽(yáng)。
帝嚳這個(gè)人關(guān)于他的資料太少。帝嚳高辛氏，《史記集解》說(shuō)“顓頊以來(lái)，天下之號(hào)因其名。高陽(yáng)、高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號(hào)：上古質(zhì)故也?！薄案咝痢边@個(gè)地方在河南商丘?！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)他“三十登位，都亳。”
堯帝的封地“唐”在山西。《史記*五帝本紀(jì)》正義引《宗國(guó)都城記》“唐國(guó)，帝堯之裔子所封，漢曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晉水。”《漢書(shū)*地理志》載：“晉陽(yáng)本唐國(guó)，堯始都于此?！薄吨駮?shū)紀(jì)年》說(shuō)后來(lái)堯年老德衰，舜將堯囚于陽(yáng)城而奪得天子之位?！瓣?yáng)城”在現(xiàn)在的山西臨汾。所以有種觀點(diǎn)認(rèn)為陶寺遺址是堯都。
《穀梁傳》說(shuō)“冀州者，天下之中州，自唐虞舜及夏殷皆都焉”。舜的都城有兩種不同觀點(diǎn)：一是認(rèn)為舜都在蒲坂，唐代李泰《括地志*蒲州*河?xùn)|縣》：河?xùn)|縣南二里故蒲坂城，舜所都也。還有一種認(rèn)為舜的都城有潘城，就是河北涿鹿?！端?jīng)濟(jì)》“漯水經(jīng)潘縣故城，或云舜所都也?！标P(guān)于蒲坂也有不同認(rèn)識(shí)，有的認(rèn)為是平陽(yáng)，有的認(rèn)為是永濟(jì)。
禹的居住地在不同的史籍里有不同的記載：《孟子》“禹避舜之子于陽(yáng)城”；《古本竹書(shū)紀(jì)年》也說(shuō)“禹居陽(yáng)城”《世本》“夏禹都陽(yáng)城，避商均也，又都平陽(yáng)，或在安邑，或在晉陽(yáng)?！薄妒酚?夏本紀(jì)》說(shuō)“禹辭避舜之子商均于陽(yáng)城”。反正不是陽(yáng)城就是平陽(yáng)、安邑、晉陽(yáng)。陽(yáng)城，有可能在登封。安邑在運(yùn)城夏縣。