相必看過《封神演義》的人，都對紂王這個名字非常熟悉，他是商朝的最后一位君王，是《封神演義》中的反面人物，他昏庸荒淫、殘暴無道、草菅人命，最終遭美國之禍而亡。那么他作為反面的典型，作為前車之鑒，我們一起來看看他是如何失去江山的？為何會成為暴君的代表。
《封神演義》中說，紂王在祭拜女媧娘娘時，因見到女媧像美貌端莊，色心頓起，期待這位世人敬仰的上神能夠來服侍自己，想想也就算了，竟然還題詩為證，好生囂張！如此褻瀆神靈，惹惱了女媧娘娘。于是女媧娘娘以商朝氣數(shù)將盡為由，安排其他神仙協(xié)助有德的西岐君主，奪取殷商江山，并且利用紂王好色的脾性，派去適合他口味的間諜——九尾狐。
一切都按上神的意志運轉(zhuǎn)，紂王的各種問題逐步顯現(xiàn)出來。
好色的副產(chǎn)品
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是惹禍根苗，氣是雷煙火炮。
這四條，紂王都占了。
酒與色往往不分。紂王愛酗酒，而且酒量很大，酒能助性，加之身邊有了位美貌絕代，被妖狐附體的妲己，就會出現(xiàn)兩方面的問題：一是怠于朝政；二是聽信枕邊人的說法。
由此，身為天子的紂王就開始橫征暴斂，搜刮百姓，建肉池酒林，造宏偉的鹿臺；他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面；他讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。紂王縱情享樂，踐行了她好我也好的美妙感受。對于商朝社稷而言，這搜刮來的財務(wù)確實成了惹禍根苗，他爽了，底民就苦了?？嚯y累積深了，爆發(fā)的時刻就不遠了。
殘暴成性
紂王天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。
強烈的自信，可能衍生出藐視一切的率性，而沒有制約的天子，一旦遇到不如意，甚至氣憤的事，殘暴就展現(xiàn)出來了。
由于紂王的肆意妄為，逐步開始出現(xiàn)叛逆。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格（又作“炮烙”）的酷刑。紂王又任用姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻給了紂王，她不喜淫蕩，殷壽大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢刑（剁成肉醬）。鄂侯極力強諫，爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑（被制成肉干）。
姬昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂王去告發(fā)，紂王就把西伯囚禁在羑里。受了妲己的蠱惑，紂王殺了西伯侯的大兒子伯邑考，做成肉餅送給姬昌吃，還說“圣人是不會吃自己的兒子的”，言外之意，如果姬昌真的吃了，就不是圣人。深通八卦占卜的姬昌早已算出這肉餅就是自己兒子的肉做的，為了迷惑紂王，他還是假作不知，吃下了肉餅。打消了紂王的顧慮。姬昌的僚臣閎夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給紂王，紂王才釋放了姬發(fā)。
西伯獲釋后，向紂王獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙之刑。紂王答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長，即西伯侯。紂王未曾料到，這下商朝的掘墓人就算確立了。
更為嚴重的是，紂王不僅對諸侯和百姓冷酷，對自己的股肱大臣也沒有什么仁愛之心。微子曾多次勸諫，紂王都不聽，微子就和太師、少師商量，然后逃離了殷國。比干卻說：“給人家做臣子，不能不拼死爭諫?！本蜆O力勸諫。紂王大怒，說：“我聽說圣人的心有七個孔?！庇谑瞧书_比干的胸膛，挖出心來觀看。箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂王知道后又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。
人心盡失，到了這個地步，周國可以下決心興兵征伐商紂了！
覆滅前的最大敗招——兵權(quán)旁落
如果僅僅是上面那幾項錯誤，甚至“嚴重錯誤”，商紂還不至于立刻失去江山，有不服的就武力鎮(zhèn)壓唄。奈何在派兵征伐西周時，出了大事！
周武王歷數(shù)紂王種種罪惡，以姜子牙為帥，統(tǒng)兵4,5萬，征伐商朝。紂王聞訊大怒，出兵70萬反擊！一邊是4.5萬，一邊是70萬，商紂王仿佛已經(jīng)看到了即將發(fā)生的一幕：15個人圍毆1個人，好爽！
這時，中國歷史上有記載的第一個不可思議的場面出現(xiàn)了：還沒等雙方交戰(zhàn)，70萬商軍便集體倒戈，殺向朝歌！延續(xù)500多年的商朝就這樣滅亡了，沒有出現(xiàn)期待中的大決戰(zhàn)，卻出現(xiàn)了一幕極其詭譎的臨陣倒戈！
幾千年來，儒家的觀點始終占據(jù)著上風(fēng)，認為只要擁有了“仁”，就“仁者無敵”，擁有了“正”，就“邪不勝正”，卻從來不講究跟“不仁”和“邪惡”的斗爭方法。武王伐紂被無數(shù)次地傳揚，周武王就此成為明君的代表，商紂王也就此成為昏君的典范，而70萬商軍的臨陣倒戈，也被定論為反抗暴君的棄暗投明。以有道伐無道，以至仁伐至不仁，一切都是那么的順理成章。
可現(xiàn)實卻往往是，在“不仁”和“邪惡”面前，“仁”和“正”傷痕累累。
在奴隸社會，奴隸從屬于奴隸主，沒有自主權(quán)，也沒有人會想到反抗，所謂的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”都是后人強加到人家頭上去的，那時奴隸們還沒有這個覺悟。所以，在奴隸社會的巔峰時期——商朝末年，發(fā)生奴隸大軍臨陣倒戈，實在是很可疑的。
事情就敗在一個叫融鬲的人手里。
在江蘇揚州、泰州祭祀“鹽宗”的廟里，供奉著三位“鹽宗”，即鹽商的祖宗，一位是人工鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一位是食鹽專營的創(chuàng)始人管仲，第三位就是膠鬲，是販運食鹽的祖宗。
自古鹽商都是身家巨富，作為鹽商祖宗的膠鬲更是不在話下，用“富可敵國”來形容一點都不為過。
戰(zhàn)爭從來都離不開經(jīng)濟的支持，商紂王討伐東夷，耗資無數(shù)，眼看國庫日漸空虛，連酒池肉林都快供應(yīng)不上了，這時，周文王向商紂王舉薦了膠鬲。對商紂王來說，膠鬲無疑就是救命稻草，其巨額財富讓商紂王一下子擺脫了困境。為了報答，商紂王封膠鬲為少師，上演了一幕中國歷史上較早的錢權(quán)交易。
膠鬲終究是周文王的人。
周文王死后，武王即位，開始了滅亡商朝的倒計時。
有一次，商紂王派自己的哥哥微子和膠鬲率領(lǐng)使團訪問周國。就是在這次訪問中，周武王成功地跟膠鬲對上了暗號，又成功地策反了微子，并許諾事成之后微子世為長侯，膠鬲加富三等，封地運城鹽湖地區(qū)，全權(quán)發(fā)展當(dāng)?shù)佧}業(yè)。
回到朝歌后，膠鬲開始行動了，成功地將幾位能征善戰(zhàn)的大將都派到了東夷前線，等到周武王討伐朝歌時，70萬商軍正是由膠鬲率領(lǐng)的，“臨陣倒戈”也就順理成章了。
紂王兵敗自殺，商朝滅亡，周朝建立。
總結(jié)：會用人是成事的關(guān)鍵。