在和朋友說話過程中，我們經(jīng)常會聽到一句話“唯女子與小人難養(yǎng)也”來嘲諷或陶侃女性。這是一則諺語，出自于《論語·第十七章·陽貨篇》，完整的表達為：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”
世人敬仰的孔圣人為何會說出這樣的話？這句話是否是孔子大男子主義的體現(xiàn)？其中有沒有歧視和看扁女人的意味？圍繞上述問題，后人口舌費盡，一幕幕沒有硝煙的話語之爭曾激烈上演或正在上演。
有人認為，孔子這句“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨”，把“女子”跟“小人”相提并論，貶低女人，這是任誰也無法抹殺的事實。
同時，還對孔子為什么對女人有偏見進行了推測和論證。
武漢大學教授陳文新就是其中的代表之一，他以孔子的婚戀情況為切入點探尋可能性的答案。
其一是孔子因相貌不佳，加上家境貧寒，戀愛時可能遭受過挫折。
其二是孔子婚后家庭生活不太美滿，曾休掉妻子，即現(xiàn)代所謂的“離婚”。
據(jù)《禮記》記載：“門人問諸子思曰：‘昔者子先君子喪出母乎？’”子思是孔子的孫子，這里是門人問子思：“從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？”
宋代大儒朱熹對此有注解：“伯魚之母出而死。”伯魚是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實離過婚。
儒家講究修身、齊家、治國、平天下，建立和諧美滿的家庭是齊家的重要內(nèi)容。
孔子生前政績黯然，不知道是不是因為家沒有齊好，“壞在女人手里”的緣故。正因為孔子在婚戀過程中屢次被女人傷害，才發(fā)自肺腑地感嘆“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。
然而，還有一些人不同意以上觀點。他們認為，憑借“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨”
這一句話，就臆斷孔子對女人有偏見，未免過于草率和武斷，難逃望文生義之嫌。
對于“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，《說文》是這樣解釋“養(yǎng)”字的：“上聲，音庠，育也，長也，又取，又姓。”“供養(yǎng)也，從食羊聲”，可見，“難養(yǎng)”可引申為“難于共處”之意。
因為對她們太親近，就會無禮；太疏遠，就會怨恨?？鬃映淦淞恐皇钦f明一個實情而已。
孔子未必歧視女人，這樣的實例在孔子一生中可謂無數(shù)?？鬃拥娜寮覍W說主張“泛愛眾而親仁”，“仁者愛人”。
這里的人，自然包括男人和女人，可見女人同樣是被愛的對象之一。
又如，孔子堅決反對將婦女作為殉葬品和祭祀品，并對做出此種不良行為的人進行過“無后乎”的咒罵，這就意味著孔子是重視婦女權(quán)利的。
不論孔子對女人有沒有偏見，如果有，原因又何在，已經(jīng)不那么重要。在現(xiàn)代社會，男女平等，男女各占半邊天，才是主流的價值觀，才是現(xiàn)代人應該崇尚和踐行的。