秦始皇，統(tǒng)一了六國(guó)，開(kāi)啟了中央集權(quán)的封建皇權(quán)王朝。他實(shí)行郡縣制、書(shū)同文、車同軌、修筑長(zhǎng)城等等，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)非常有利。然而，這樣一位功在千秋的千古一帝，在歷朝歷代都是被否定的，很多史學(xué)家評(píng)價(jià)其為“暴君”。這是為何呢？
（秦始皇畫像） ? ? ? ? ? ?
古代認(rèn)為，君王應(yīng)該是一個(gè)仁君。仁君是什么？就是休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，寬刑省法。從古至今，君王都在努力追求一個(gè)仁君的形象，都以歷史上的仁君為榜樣。但是秦始皇所做的剛好相反，他是嚴(yán)刑峻法，勞役百姓。他嚴(yán)厲的刑罰，使得當(dāng)時(shí)被殘忍殺死的人非常多，刑徒遍及全國(guó)。而且他還搞全國(guó)性的大型工程，修建萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦直道、阿房宮、秦皇陵等等，讓老百姓不得安寧。
秦始皇的殘暴，以至于讓后人把有些并不是秦始皇做的，或者并沒(méi)有那樣嚴(yán)重的事件，都算在秦始皇的頭上。比如“焚書(shū)坑儒”。秦始皇焚燒的主要是歷史書(shū)，后世卻認(rèn)為秦始皇燒了所有的書(shū)。而因?yàn)橥瑯硬捎谩傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”消滅天下書(shū)籍的漢武帝，卻很少有人指責(zé)他。還有，秦始皇坑殺的實(shí)際上主要是方士，但并沒(méi)有受到太大傷害的儒生，卻認(rèn)為秦始皇坑殺的是他們。
總之，秦始皇的形象，在古代封建社會(huì)里，是不值得肯定的。
不過(guò)，雖然如此，古代依然認(rèn)為秦始皇是一個(gè)非常重要的皇帝，而現(xiàn)代人在評(píng)價(jià)古代的皇帝中，常常會(huì)把秦始皇稱為是“千古一帝”的第一人，給予了秦始皇極高的評(píng)價(jià)。而且現(xiàn)代人還越來(lái)越喜歡秦始皇。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況呢？
（秦始皇劇照） ? ? ? ? ? ?
我認(rèn)為，秦始皇之所以獲得極高的評(píng)價(jià)，最重要的原因，是因?yàn)樗瓿闪酥腥A民族的統(tǒng)一。
中國(guó)這塊地域是非常特別的，中國(guó)人的思維觀念，與西方人也是不一樣的。
西方人似乎不太喜歡“統(tǒng)一”，至少不把“統(tǒng)一”當(dāng)成一回事。他們?yōu)榱俗非竺裰髋c自由，反而常常喜歡搞獨(dú)立。比如英國(guó)、西班牙，乃至于俄羅斯、美國(guó)等等，動(dòng)不動(dòng)就要舉行什么全民公決，搞獨(dú)立。這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情。分裂了不是壞事，反而是好事。而那些試圖要搞大統(tǒng)一的國(guó)家與君王，則被大家認(rèn)為是侵略者。
比如歐洲這塊地域，本來(lái)是有很深的淵源的，說(shuō)起來(lái)，他們實(shí)際上是應(yīng)該統(tǒng)一的。歐盟從某種意義上來(lái)說(shuō)，也有一些統(tǒng)一的影子。但是，如果有人想強(qiáng)行搞統(tǒng)一，必然會(huì)遭到大家的反抗。比如拿破侖和希特勒，就曾經(jīng)試圖在歐洲搞統(tǒng)一，但是他們都遭到了失敗。
但是中國(guó)不一樣，在中國(guó)，統(tǒng)一是永恒的主題。
（秦始皇一統(tǒng)天下） ? ? ? ? ? ?
為什么說(shuō)統(tǒng)一是永恒的主題呢？
道理很簡(jiǎn)單，如果中國(guó)這塊地域，不是處在統(tǒng)一之中，而是處在分裂之中，那么，中國(guó)就會(huì)一直處于戰(zhàn)亂，老百姓就將流離失所，沒(méi)有和平安寧。
比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亂世、秦末的亂世、南北朝的亂世、五代的亂世、元末的亂世、明末的亂世、民國(guó)的亂世等等。大家可以盤點(diǎn)一下，沒(méi)有任何一個(gè)亂世不是整天打仗，整天死人，整天破壞生產(chǎn)，整天戕害文明成果。
而直到某一個(gè)人殺出來(lái)，結(jié)束了這種亂世，重新建立新的大一統(tǒng)的國(guó)家，這種亂世才會(huì)結(jié)束。
有人認(rèn)為，之所以出現(xiàn)分裂，就一定會(huì)進(jìn)入亂世，根本原因是皇權(quán)政治?；蕶?quán)政治要求的是全國(guó)只能有一個(gè)君王?！耙簧讲蝗荻ⅲ粐?guó)不能二君?！薄芭P榻之側(cè)，豈容他人鼾睡?！币舱窃谶@種皇權(quán)政治意識(shí)下，因此才會(huì)出現(xiàn)一旦分裂，全國(guó)就戰(zhàn)亂不休的情況。如果已經(jīng)不是皇權(quán)政治了，而是另外一種政治，自然就不會(huì)出現(xiàn)這樣了。
不過(guò)，這種說(shuō)法顯然是不對(duì)的。為什么呢？
首先是皇權(quán)政治在中國(guó)存在了兩千多年，存在的就是合理的。也就是說(shuō)，至少在這兩千多年的時(shí)間里，中國(guó)是必須要統(tǒng)一的。因此作為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的皇帝，應(yīng)該是被肯定的。
就算在今天，咱們已經(jīng)不是皇權(quán)社會(huì)了，但是統(tǒng)一的意識(shí)，已經(jīng)深入人心，不可逆轉(zhuǎn)。而且，就算不是皇權(quán)社會(huì)，但是利益爭(zhēng)端肯定是存在的。一旦不統(tǒng)一，利益爭(zhēng)端就會(huì)凸顯，國(guó)家依然不太平，老百姓依然受傷害。再說(shuō)了，雖然咱們國(guó)家已經(jīng)走出了皇權(quán)時(shí)代，但是國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，如果我們沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的國(guó)家，必定在世界上受別人的擺布，受別人的欺負(fù)。大國(guó)無(wú)外交，這就是外交鐵律。
所以，統(tǒng)一現(xiàn)在依然是我們現(xiàn)在重要的主題。作為第一次實(shí)現(xiàn)全國(guó)大統(tǒng)一的秦始皇，其意義依然是重要的。
更何況，我們現(xiàn)在還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全的大統(tǒng)一，還需要我們繼續(xù)努力。因此，所以，秦始皇的意義依然是重要的，他依然受到現(xiàn)代人極大肯定的。