《晉書》上在寫桓溫的時候，有這樣一句話：“溫既負(fù)其才力，久懷異志，欲先立功河朔，還受九錫。既逢覆敗，名實頓減，于是參軍郗超進(jìn)廢立之計，溫乃廢帝而立簡文帝。詔溫依諸葛亮故事，甲仗百人入殿，賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹?！?/p>
這句話的意思就是說桓溫想把持朝政，自立為帝，因此廢帝另立了一個簡文帝。于是簡文帝下詔說，讓桓溫按照當(dāng)年諸葛亮的做法，“甲仗百人入殿”等等。
正所謂“平地起驚雷”，這句話簡直就是“平地起驚雷”的效果。因為《三國志》《華陽國志》這樣的史書中，都沒有這樣的記載。在我們的印象中，諸葛亮也始終是忠肝義膽的，可是為什么，他卻竟然“甲仗百人入殿”呢？
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有人可能會說，這不是諸葛亮要這樣做，而是當(dāng)時劉禪要這樣做。劉禪這樣做的目的，是為了增加諸葛亮的威儀，體現(xiàn)劉禪對諸葛亮的信任，以及表達(dá)對諸葛亮的尊敬和贊賞。
不過，既然《晉書》上說的是“依諸葛亮故事”，那么，這就不僅僅是一個詔書的問題，應(yīng)該也是諸葛亮認(rèn)可了，并且這樣做了的。那么，諸葛亮既然不是一個像桓溫那樣，想要篡權(quán)的人，為什么卻要做出桓溫那樣的事情來呢？
我認(rèn)為，諸葛亮如果當(dāng)時確實這樣做了，應(yīng)該是他有意要這樣做的。
事實上，諸葛亮雖然一生對蜀漢忠心耿耿，但是，這并不表明，他是不需要權(quán)力的。并不表明，他是不專權(quán)的。
古代為什么會出現(xiàn)權(quán)臣，并不一定就表明，這個權(quán)臣具有僭越之心。還有一種可能，就是這個權(quán)臣想做事情。由于古代的皇權(quán)社會是一種獨裁社會，因此一個大臣想要實現(xiàn)自己的政治理想，想要放開手腳做事情，在君王比較小，或者君王并不賢明的情況下，他往往會選擇做一個權(quán)臣。
當(dāng)一個大臣做了權(quán)臣以后，可能就會遇到四種情況：第一種情況是皇帝不支持大臣也反對，這樣權(quán)臣就變成了奸臣，比如董卓。第二種情況是皇帝支持但大臣反對，這樣權(quán)臣就會和大臣拼斗廝殺，造成血案，比如霍光。第三種是皇帝不支持但大臣支持，這樣權(quán)臣為了照顧支持他的那些大臣的利益同時也為了自己的利益，就會逐漸架空皇帝，比如曹操。第四種情況是皇帝支持大臣也不太反對，這樣的權(quán)臣，就是一個千古忠臣，比如諸葛亮。 ? ? ? ? ?
同樣的，諸葛亮想要北伐，實現(xiàn)“興復(fù)漢室，還于舊都”的目的，他也必須要做一個權(quán)臣。因為事實上，劉備在安排后事的時候，雖然把國家大事，包括劉禪都托付給了諸葛亮，但實際上對他是并不放心的。比較典型的就是兩點：一是劉備對諸葛亮說，劉禪這小子能輔佐就輔佐，不能輔佐你就取而代之；二是劉備把政務(wù)交給諸葛亮的同時，把軍事指揮權(quán)力交給了李嚴(yán)。
劉備的說的這個話，以及做的這個安排是意味深長的。那句話就把諸葛亮套牢了，讓諸葛亮在天下人面前發(fā)誓，表明自己絕對不敢僭越。那個安排又非常特別，原本李嚴(yán)并沒有多大的能力，也沒有建立什么戰(zhàn)功，但是劉備卻把軍事指揮能力交給他，這同樣是向天下人傳遞一種信號，就是劉備對諸葛亮不放心。我劉備寧愿把兵權(quán)交給一個指揮打仗能力很一般的人，都不交給你，你就應(yīng)該明白我劉備對你有多不放心了吧。
所以說，劉備這個安排，對諸葛亮威信的損害是很大的。諸葛亮要做事，必須要提高自己的威信。只有提高自己的威信，在蜀國他說了才算。 ? ? ?
古代大臣提高威信的辦法一般有兩種：一種是打擊政治對手和異見者，另一種是獲得君王的極大肯定。諸葛亮顯然并沒有采用第一種辦法，而是采用了第二種辦法。
應(yīng)該說，諸葛亮是非常幸運的。他非常幸運的地方就是他遇到了劉禪這樣一個君王，劉禪對他高度信任，給諸葛亮“甲仗百人入殿”這樣的巨大榮譽，從而極大地提高了諸葛亮的威信。
這一點是相當(dāng)不容易的，因為在那個時代，別說“甲仗百人入殿”，就算給予大臣“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿”，君王也會覺得，這個大臣離奪權(quán)不遠(yuǎn)了，因而對他非常猜忌。而劉禪卻完全相信諸葛亮，從來不擔(dān)心諸葛亮?xí)λ麡?gòu)成傷害。
而諸葛亮自己也需要這樣的榮譽。有了這樣的榮譽，諸葛亮就能獲得極大的權(quán)威，劉備當(dāng)年對他的懷疑對他威信的傷害，也就煙消云散了。然后他就可以非常從容地調(diào)動各方軍隊，一心一意地北伐了。