古代看一個(gè)女子是否保持少女之身，看有沒(méi)有宮砂就可以了。我們?cè)诳垂糯耙晞〉臅r(shí)候，很多影視劇中都有提到過(guò)，在《神雕俠侶》中，小龍女和李莫愁身上從小就被點(diǎn)了守宮砂，如果守宮砂沒(méi)有就說(shuō)明，就不再是少女之身。那么，守宮砂真的能夠檢驗(yàn)女性的貞潔嗎？
根據(jù)呂亞虎《守宮砂：一種民俗事象的信仰原理及流變考察》一文考證，秦始皇晚年時(shí)，為了追求長(zhǎng)生不老，任用大量方士為他煉制“長(zhǎng)生不老”的仙丹。方士將丹砂作為煉制仙丹的原材料之一，同時(shí)選擇童男童女作為煉制仙丹的輔助方式。從那以后，丹砂與童男童女就聯(lián)系在一起，逐漸產(chǎn)生了用丹砂來(lái)判定童男童女的方法。
在漢朝時(shí)期，用守宮砂來(lái)檢驗(yàn)女性貞潔的謠言，開(kāi)始在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。
西晉博物學(xué)家張華寫(xiě)過(guò)一部記載異境奇物、瑣聞雜事、神仙方術(shù)、地理知識(shí)、人物傳說(shuō)的百科全書(shū)《博物志》，書(shū)中記載：“蜥蜴或名蝘蜒，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤，所食滿(mǎn)七斤，治搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號(hào)守宮。傳云，東方朔奏漢武帝試之，有驗(yàn)。”
這是說(shuō)，人們給蜥蜴喂食朱砂后，它的身體會(huì)慢慢變成紅色。等蜥蜴喂食了7斤朱砂后，將它搗碎，點(diǎn)在女性的肢體上，一輩子都不會(huì)消失。只有經(jīng)過(guò)不可描述之事，才會(huì)消失。據(jù)說(shuō)，西漢的相聲演員東方朔曾經(jīng)請(qǐng)漢武帝做實(shí)驗(yàn)，親測(cè)有效。
無(wú)獨(dú)有偶，《淮南萬(wàn)畢術(shù)》《感應(yīng)類(lèi)從志》《初學(xué)記》《藝文類(lèi)聚》《太平御覽》等傳世文獻(xiàn)，都對(duì)守宮砂有類(lèi)似的記載?！短接[》轉(zhuǎn)引《淮南萬(wàn)畢術(shù)》記載有兩次，一次是“取守宮蟲(chóng)，餌以丹，陰乾，涂女人身，男合即滅”，一次是“取七月七日守宮陰乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，則以丹途之，不去者不淫，去者有奸”。這些記載，都言之鑿鑿地認(rèn)定，守宮砂能夠檢驗(yàn)女性貞潔。
在宋朝時(shí)期，守宮砂被人用在實(shí)踐中，結(jié)果出事了。
北宋初期，四川萬(wàn)縣（今重慶市萬(wàn)州區(qū)）有一個(gè)富豪林宓，應(yīng)征進(jìn)京當(dāng)官。林宓臨行前，不放心家里5個(gè)如花似玉的侍妾，請(qǐng)上乙真人給她們的手臂上一一點(diǎn)上守宮砂，隨后放心地去京城了。
林宓在京城當(dāng)官后，將5位侍妾全部接到京城，檢驗(yàn)守宮砂時(shí)，發(fā)現(xiàn)最小的侍妾何芳子的守宮砂消失了，當(dāng)即怒發(fā)沖冠，將她毆打了一頓。何芳子羞愧之下，自縊身亡。
林宓雖然有權(quán)有勢(shì)，可人命關(guān)天，這事兒很快就鬧到官府去了，甚至還驚動(dòng)了專(zhuān)管刑獄的大理寺。開(kāi)封府尹親自審案時(shí)，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將林宓所剩下的朱砂，點(diǎn)染在3名婦 人臂上，隨后把一條壁虎放在她們的手臂上，壁虎很快就把守宮砂舔得干干凈凈。于是，真相大白，何芳子是冤枉的。
朝廷以林宓動(dòng)用私刑，逼死人命，革除他的職務(wù)，將他治罪。
在這里，何芳子以生命為代價(jià)，證實(shí)了守宮砂的荒謬；千百年來(lái)，人們又不斷對(duì)守宮砂的謠言進(jìn)行辟謠，李時(shí)珍在《本草綱目》里寫(xiě)道：“點(diǎn)臂之說(shuō)，《淮南萬(wàn)畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真?！币谎员沃?，這些配方，沒(méi)有一個(gè)是正確的。但是，隨著朱熹“餓死事小，失節(jié)事大”等理學(xué)觀念的普及，社會(huì)上對(duì)女性有了更高的貞節(jié)要求。守宮砂的謠言，依然在社會(huì)上廣泛流傳，以至于影響到了筆記小說(shuō)、評(píng)書(shū)等文學(xué)作品的創(chuàng)作。
金庸在《神雕俠侶》等武俠小說(shuō)里關(guān)于守宮砂的描寫(xiě)，也是繼承了古典俠義小說(shuō)的路子。