在金庸先生的武俠小說里，多次出現(xiàn)關(guān)于守宮砂的描寫。
在《神雕俠侶》里，李莫愁和小龍女，都是古墓派的弟子。她們的祖師爺林朝英情場失敗，規(guī)定古墓派的傳人不能與男子相愛。因此，她們從小就被點(diǎn)了守宮砂。守宮砂位于手臂上，是一顆紅色類似于痣的東西。只要她們保持少女之身，這顆守宮砂就會一直保存。
李莫愁自從與陸展元的感情無疾而終后，就再沒有碰上自己喜歡的人，到死都保持著少女之身，守宮砂伴隨終生。
小龍女則因?yàn)橐酒降脑?，失去了貞操，?dǎo)致守宮砂消失了。小龍女誤以為是楊過干的，含羞地對楊過說：“咱們古墓派的門人，世世代代都是處女傳處女。我?guī)煾附o我點(diǎn)了這點(diǎn)守宮砂，昨晚……昨晚你這么對我，我手臂上怎么還有守宮砂呢？”
那么，守宮砂真的能夠檢驗(yàn)女性的貞潔嗎？其實(shí)，這只是一條流傳2000多年的謠言。
根據(jù)呂亞虎《守宮砂：一種民俗事象的信仰原理及流變考察》一文考證，秦始皇晚年時，為了追求長生不老，任用大量方士為他煉制“長生不老”的仙丹。方士將丹砂作為煉制仙丹的原材料之一，同時選擇童男童女作為煉制仙丹的輔助方式。從那以后，丹砂與童男童女就聯(lián)系在一起，逐漸產(chǎn)生了用丹砂來判定童男童女的方法。
在漢朝時期，用守宮砂來檢驗(yàn)女性貞潔的謠言，開始在社會上流傳開來。
西晉博物學(xué)家張華寫過一部記載異境奇物、瑣聞雜事、神仙方術(shù)、地理知識、人物傳說的百科全書《博物志》，書中記載：“蜥蜴或名蝘蜒，以器養(yǎng)之，食以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點(diǎn)女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號守宮。傳云，東方朔奏漢武帝試之，有驗(yàn)。”
這是說，人們給蜥蜴喂食朱砂后，它的身體會慢慢變成紅色。等蜥蜴喂食了7斤朱砂后，將它搗碎，點(diǎn)在女性的肢體上，一輩子都不會消失。只有經(jīng)過不可描述之事，才會消失。據(jù)說，西漢的相聲演員東方朔曾經(jīng)請漢武帝做實(shí)驗(yàn)，親測有效。
無獨(dú)有偶，《淮南萬畢術(shù)》《感應(yīng)類從志》《初學(xué)記》《藝文類聚》《太平御覽》等傳世文獻(xiàn)，都對守宮砂有類似的記載?！短接[》轉(zhuǎn)引《淮南萬畢術(shù)》記載有兩次，一次是“取守宮蟲，餌以丹，陰乾，涂女人身，男合即滅”，一次是“取七月七日守宮陰乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，則以丹途之，不去者不淫，去者有奸”。這些記載，都言之鑿鑿地認(rèn)定，守宮砂能夠檢驗(yàn)女性貞潔。
在宋朝時期，守宮砂被人用在實(shí)踐中，結(jié)果出事了。
北宋初期，四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）有一個富豪林宓，應(yīng)征進(jìn)京當(dāng)官。林宓臨行前，不放心家里5個如花似玉的侍妾，請上乙真人給她們的手臂上一一點(diǎn)上守宮砂，隨后放心地去京城了。
林宓在京城當(dāng)官后，將5位侍妾全部接到京城，檢驗(yàn)守宮砂時，發(fā)現(xiàn)最小的侍妾何芳子的守宮砂消失了，當(dāng)即怒發(fā)沖冠，將她毆打了一頓。何芳子羞愧之下，自縊身亡。
林宓雖然有權(quán)有勢，可人命關(guān)天，這事兒很快就鬧到官府去了，甚至還驚動了專管刑獄的大理寺。開封府尹親自審案時，做了一個實(shí)驗(yàn)，將林宓所剩下的朱砂，點(diǎn)染在3名婦 人臂上，隨后把一條壁虎放在她們的手臂上，壁虎很快就把守宮砂舔得干干凈凈。于是，真相大白，何芳子是冤枉的。
朝廷以林宓動用私刑，逼死人命，革除他的職務(wù)，將他治罪。
在這里，何芳子以生命為代價，證實(shí)了守宮砂的荒謬；千百年來，人們又不斷對守宮砂的謠言進(jìn)行辟謠，李時珍在《本草綱目》里寫道：“點(diǎn)臂之說，《淮南萬畢術(shù)》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵不真?！币谎员沃?，這些配方，沒有一個是正確的。但是，隨著朱熹“餓死事小，失節(jié)事大”等理學(xué)觀念的普及，社會上對女性有了更高的貞節(jié)要求。守宮砂的謠言，依然在社會上廣泛流傳，以至于影響到了筆記小說、評書等文學(xué)作品的創(chuàng)作。
金庸在《神雕俠侶》等武俠小說里關(guān)于守宮砂的描寫，也是繼承了古典俠義小說的路子。