一直以來，劉禪身上就有著兩張揭不去的標(biāo)簽：“扶不起的阿斗”和“樂不思蜀”。以至于現(xiàn)在提起劉禪，人們就會不自覺的認(rèn)為他是一位不思進(jìn)取、只會玩樂的昏君。
雖然蜀漢的滅亡和劉禪有很大的關(guān)系，但僅僅以亡國的悲劇來評價劉禪是一名昏庸的君主，是不夠全面的，如果把劉禪放進(jìn)中國帝王的歷史中比較，可以發(fā)現(xiàn)劉禪其實還是一名合格的君王的。
首先，要看劉禪作為蜀國的君主，在三國中屬于實力最弱的一個，但即便如此，劉禪在沒有諸葛亮的情況下，還是當(dāng)了三十多年的蜀國君主，這表明他的能力還是不錯的。不然，一個昏君在內(nèi)外強敵環(huán)伺的情況下，是不可能平安過上三十多年的君王日子的。
從劉禪的所作所為來看，他的氣度和統(tǒng)治手腕，表明了他是一個比較合格的君主。在和諸葛亮的相處時，面對總攬大權(quán)、時時把自己當(dāng)小孩看的強勢宰相，劉禪的表現(xiàn)是容忍和退讓，諸葛亮不讓他做什么，就堅決不做，哪怕去皇宮外溜達(dá)一圈被諸葛亮的屬官指責(zé)時，劉禪也沒發(fā)脾氣。而是自動改過，不再出去閑逛了。
對于諸葛亮連年北伐無功的表現(xiàn)，本來是指責(zé)他的最好借口，但劉禪也沒有落井下石，更沒有以此為借口去罷免諸葛亮的官職。即便等諸葛亮死了，劉禪也沒有掀起報復(fù)的風(fēng)浪，而是極力維持政權(quán)的平穩(wěn)過度。面對諸葛亮留下的蔣琬、費祎、董允、姜維等人，他也沒有猜忌，而是繼續(xù)使用。這說明他還是知道好歹，也明白蜀國要留存，是離不開諸葛亮留下的人的。這種胸襟和氣度，只有合格的帝王才擁有。
在三國時代，君王和掌權(quán)的大臣之間的爭斗，在魏國、吳國都發(fā)生過，而且連綿不絕，其刀光劍影引發(fā)的流血，給國家的穩(wěn)定和發(fā)展造成了巨大的破壞，更不要說因此而死了無數(shù)英才，罷免了無數(shù)站錯隊的合格官員。但唯獨劉禪統(tǒng)治下的蜀國，沒有出現(xiàn)皇帝和權(quán)臣打架的場面，更不要說流血了。相比之下，魏國和吳國的幾位帝王，看起來英明果決，卻比他差遠(yuǎn)了。
即便劉禪掌權(quán)后有些昏庸，寵幸宦官，但也從不讓宦官掌握朝廷大權(quán)，也不輕易相信宦官對大臣的誣陷，更沒有隨意罷免大臣。雖然這其中的內(nèi)耗是少不了的，但卻沒有造成大的損傷，大臣有怨言，也沒有采取激烈的對抗，更沒有對他喪失信心。因此，蜀漢的國力雖然衰微，但人才卻不少，還在不斷涌向，這就是劉禪的功勞。
最后，劉禪扛不住壓力，向鄧艾魏國大軍統(tǒng)帥投降，也不能一味地指責(zé)他貪生怕死。相反，這表明了劉禪不愿意臣民為自己犧牲而采取的一種仁慈的行為。或許他的反抗會贏來轉(zhuǎn)機，但不知道會死多少人。劉禪正是看到了這一點，才決定放棄自己的尊嚴(yán)，選擇了投降。雖然他落了一個昏庸無能的罵名，但巴蜀百姓因此避免了殺戮，也算是他的一大功德。
而劉禪在洛陽司馬昭面前的表現(xiàn)，應(yīng)該說是明哲保身的智慧。畢竟，司馬昭殺魏國的皇帝都不眨眼，真要被他抓住了劉禪的錯，劉禪肯定是保不住性命的。所以，認(rèn)為劉禪還是一個比較合格的君王。