李唐王朝在盛世之時，出現(xiàn)了許多驚才絕艷的人物，像什么千古一帝李世民，一代女皇武則天，詩仙李白，都在歷史上舉足輕重，加上那些才華橫溢的文臣武將，他們將其他人的光芒通通掩蓋。
不過不管是怎樣的光芒，也遮掩不住那"唐朝亂象"。
唐玄宗父納子妻，唐太宗兄納弟妻，唐高宗接力納了自己的后媽。
這些接二連三的丑聞，成了唐朝"國丑"。
由此可見，那個時候?qū)τ跐h、唐的貶低就已經(jīng)存在了。說來也是，沒有程朱理學(xué)的漢唐兩朝，不僅自由風(fēng)氣格外出眾，就連女性在那個時期也是有些地位的。
唐太宗取了齊王妃楊氏的時候，李元吉早已被干掉了，唐高宗"繼承"父親妾室的時候，唐太宗也早就涼涼，對于這兩個沒羞沒臊的人來說，還沒什么尷尬的事。
到了唐玄宗納兒媳婦的時候，兒子不僅沒死，人家小兩口還過了幾年小日子。
納妃是小事，納兒媳婦做妃就不一般了。
話說回來，要想直接走程序納妃，那一定會出問題的。也是，畢竟家丑不可外揚，更何況這個兒子的母親，也曾是唐玄宗最愛的女子武惠妃。
在唐玄宗的這里，對壽王李瑁還是很不錯的。史書記載唐玄宗對待壽王李瑁那可是"寵冠諸子"。
而壽王李瑁與楊玉環(huán)的婚事，還是武惠妃在世的時候，在洛陽親自與唐玄宗一起同意的。
唐玄宗納妃的方法也是獨特：
先讓壽王妃出家當(dāng)個女道士，號太真，去驪山，其實道館就在宮里，不過讓楊玉環(huán)出家也是有名頭的：為玄宗母親竇太后祈福。
其次呢，就是讓楊玉環(huán)再次變成他爹的女兒。
這是什么意思呢？
因為楊玉環(huán)親爹死的早，小楊玉環(huán)從小就跟著三叔父楊玄璬生活，那么楊玉環(huán)自然就是劃到楊玄璬這邊?，F(xiàn)在再次劃回到生父楊玄琰名下，也就是證明，這個楊玉環(huán)不是以前那個壽王妃楊玉環(huán)了。
那壽王妃楊玉環(huán)呢？那不還在宮里嗎，女道士楊太真。
整個謀劃可謂是“天衣無縫”，當(dāng)然這個天衣無縫也就是當(dāng)事人想想，明眼人一看，心里都明白，卻也沒人敢在皇帝面前嚼舌根。
就算沒人敢嚼，唐玄宗自己心里也有結(jié)，楊玉環(huán)在宮里當(dāng)了五年女道士，唐玄宗琢磨也該到日子了。
不能苦了自己的兒子，天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃。在那不久之后，就冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
可以看出，唐玄宗對待壽王李瑁已經(jīng)很不錯了，畢竟那個京兆韋氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地區(qū)很有影響，民間有俗語"城南韋杜，去天尺五"。
計劃完成，兒子也有媳婦了，自己也如愿以償了。正所謂，君君臣臣，父父子子，理論綱常隨他去吧的吧。
無論是楊貴妃還是壽王李瑁，都只能接受唐玄宗的安排，畢竟壽王李瑁的老爹在幾年前干掉了三個親兒子，其中還有個太子，兒子對他來說，有的是，就算少了幾個，也沒什么大不了的，要是過得不舒服就再生幾個。
作為一個擁有十足“政變經(jīng)驗”的老手，唐玄宗什么干不了？
從此唐玄宗過上了“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的日子，真是"沒羞沒臊"快快樂樂。
壽王李瑁-徐箭飾
作為唐代史書《舊唐書》，從未敢將三人寫到一起，壽王就是個旁人，仿佛楊太真和楊貴妃就是兩個人一樣，一個是楊玄璬的侄女，一個是楊玄琰的女兒。
我們不免以惡意去想壽王李瑁，畢竟自從楊玉環(huán)進了宮，他的日子也還不錯。所以又有了壽王李瑁，賣妻求榮這么一說。
不論怎么說，壽王起初日子怎么看來都不太好過，因為在開元二十九年，他"父親"李憲去世了。
為什么說，李憲是壽王李瑁的父親呢？因為在那幾年，武惠妃的孩子總養(yǎng)不活，第三子李瑁一出生，惠妃和玄宗就商量著把李瑁送出宮，給最親近的大哥李憲去養(yǎng)。
寧王妃待李瑁親如己出，因此，也許小李瑁對親生父親的愛，還不如對寧王夫婦倆的。
先是妻子入宮成了道士，再是養(yǎng)父去世，兩重打擊之下，壽王李瑁應(yīng)該是自閉了。
再到后來出現(xiàn)壽王的地方就只有安史之亂了。
唐玄宗將軍隊分為六個部分，壽王李瑁就分得了一支軍隊，護衛(wèi)唐玄宗。
太子被百姓攔住，說什么也不讓走，于是太子就和唐玄宗分道揚鑣，臨別之際，派了高力士與壽王李瑁一起去同意的。太子自此北上靈武，后面的事大家就都知道了，我這里就不班門弄斧了。
天寶十五年六月，誅殺楊氏，韋見素慫了要逃跑，被亂哄哄的軍隊給打了，有一堆明白的趕緊喊："別傷了韋丞相。"有個有眼力勁的，趕緊救了他。唐玄宗知道了，就派遣壽王李瑁去送點藥，安慰一下。
說來也有趣，這些史書都說了壽王李瑁在安史之亂初期陪著唐玄宗，那么馬嵬兵變的時候，楊玉環(huán)香消玉殞，壽王李瑁是否是旁觀者？心中又是作何感想呢？