幾乎全世界的人類都有一個共同的習(xí)俗，那就是子隨父姓，西方國家也是如此，他們的女性甚至在嫁人后還得改隨夫姓。在我們國家，早在遙遠(yuǎn)的三皇五帝時期就已經(jīng)誕生了姓氏，比如我們都知道黃帝其實姓“姬”，名為“姬軒轅”。
然而在閱讀秦漢歷史的時候，很多人心里都產(chǎn)生了疑惑，秦始皇嬴政的兩位公子扶蘇、胡亥，為什么沒有跟著姓贏？就連秦始皇他爹，史書也常稱其為異人。這到底是怎么回事？是秦漢時期的特殊習(xí)俗制度嗎？
在戰(zhàn)國末年，一個人的稱呼除了有“姓”，還有一個叫做“氏”的東西。以秦始皇為例，我們稱呼秦始皇為嬴政，是用了他的姓贏，加上名政所構(gòu)成。秦始皇還有一個稱呼叫做趙政，這里的趙便是秦始皇的“氏”。之所以會有“趙”這個氏，純粹是因為嬴政年幼時跟著父親異人一起在趙國為質(zhì)，所以又被稱為趙政。
《說文解字》有云：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰天資因生以為姓?！彼哉f在古代姓是用來“別婚姻”而氏是用來“別貴賤”的。
春秋的時候，人們更習(xí)慣稱呼一個人的名字而不是姓或氏，所以人們會以這個人對應(yīng)的身份、官爵再加上他的名來進(jìn)行稱呼。像公子扶蘇、公子胡亥，便是以他們的身份再加名字而構(gòu)成的稱呼，當(dāng)時的公子就等同于后來的皇子。
實際上他們也都是姓嬴，只不過當(dāng)時并不習(xí)慣連名帶姓去叫，包括秦始皇本人稱為嬴政也是我們?nèi)缃窳?xí)慣的稱謂，在史書中對他的稱呼則大多數(shù)都是秦王政。
在《詩經(jīng)》中，有一首相當(dāng)浪漫的先秦民歌叫做《山有扶蘇》，這首詩歌以女性視角描繪了在約會的時候女子對男子的打情罵俏，是一首相當(dāng)有趣的愛情主題詩歌。扶蘇二字有鮮花與芳草之意，秦始皇給公子扶蘇取“扶蘇”二字，也是表示了自己對扶蘇的寵愛。
可以說秦始皇的心里是十分期望扶蘇將來能夠成就一番事業(yè)，甚至早就在潛意識里把他當(dāng)做了皇位的繼承人。只可惜扶蘇死在了和兄弟的政治斗爭中，如果他能生在尋常家庭，或許他的生命又會是另一番光景。
后來因為春秋戰(zhàn)國時期禮樂崩壞，越來越繁雜的氏族派系顯得無比累贅，因此在秦始皇建立了統(tǒng)一的封建帝國后，，在推行“書同文，車同軌”的時候，也頒布了許多其他有關(guān)社會民生的相關(guān)制度，這種古老的象征身份地位的存在慢慢合到了姓中。
當(dāng)時人們已經(jīng)很少再在生活中使用姓氏，唯有在書面用語中才會以姓氏加名字去稱呼他人。后來秦末天下大亂，階級變動相當(dāng)頻繁，氏這種原本被用于標(biāo)志一個人身份階級的稱謂開始變得極不實用。到了漢朝鼎盛的時候，人們已經(jīng)徹底不再區(qū)分姓和氏之間的區(qū)別，因此從秦漢時期開始姓氏逐漸不分家，成為了表示血緣家族的唯一證明。