幾乎全世界的人類都有一個(gè)共同的習(xí)俗，那就是子隨父姓，西方國(guó)家也是如此，他們的女性甚至在嫁人后還得改隨夫姓。在我們國(guó)家，早在遙遠(yuǎn)的三皇五帝時(shí)期就已經(jīng)誕生了姓氏，比如我們都知道黃帝其實(shí)姓“姬”，名為“姬軒轅”。
然而在閱讀秦漢歷史的時(shí)候，很多人心里都產(chǎn)生了疑惑，秦始皇嬴政的兩位公子扶蘇、胡亥，為什么沒(méi)有跟著姓贏？就連秦始皇他爹，史書也常稱其為異人。這到底是怎么回事？是秦漢時(shí)期的特殊習(xí)俗制度嗎？
在戰(zhàn)國(guó)末年，一個(gè)人的稱呼除了有“姓”，還有一個(gè)叫做“氏”的東西。以秦始皇為例，我們稱呼秦始皇為嬴政，是用了他的姓贏，加上名政所構(gòu)成。秦始皇還有一個(gè)稱呼叫做趙政，這里的趙便是秦始皇的“氏”。之所以會(huì)有“趙”這個(gè)氏，純粹是因?yàn)橘暧讜r(shí)跟著父親異人一起在趙國(guó)為質(zhì)，所以又被稱為趙政。
《說(shuō)文解字》有云：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰天資因生以為姓?！彼哉f(shuō)在古代姓是用來(lái)“別婚姻”而氏是用來(lái)“別貴賤”的。
春秋的時(shí)候，人們更習(xí)慣稱呼一個(gè)人的名字而不是姓或氏，所以人們會(huì)以這個(gè)人對(duì)應(yīng)的身份、官爵再加上他的名來(lái)進(jìn)行稱呼。像公子扶蘇、公子胡亥，便是以他們的身份再加名字而構(gòu)成的稱呼，當(dāng)時(shí)的公子就等同于后來(lái)的皇子。
實(shí)際上他們也都是姓嬴，只不過(guò)當(dāng)時(shí)并不習(xí)慣連名帶姓去叫，包括秦始皇本人稱為嬴政也是我們?nèi)缃窳?xí)慣的稱謂，在史書中對(duì)他的稱呼則大多數(shù)都是秦王政。
在《詩(shī)經(jīng)》中，有一首相當(dāng)浪漫的先秦民歌叫做《山有扶蘇》，這首詩(shī)歌以女性視角描繪了在約會(huì)的時(shí)候女子對(duì)男子的打情罵俏，是一首相當(dāng)有趣的愛情主題詩(shī)歌。扶蘇二字有鮮花與芳草之意，秦始皇給公子扶蘇取“扶蘇”二字，也是表示了自己對(duì)扶蘇的寵愛。
可以說(shuō)秦始皇的心里是十分期望扶蘇將來(lái)能夠成就一番事業(yè)，甚至早就在潛意識(shí)里把他當(dāng)做了皇位的繼承人。只可惜扶蘇死在了和兄弟的政治斗爭(zhēng)中，如果他能生在尋常家庭，或許他的生命又會(huì)是另一番光景。
后來(lái)因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)崩壞，越來(lái)越繁雜的氏族派系顯得無(wú)比累贅，因此在秦始皇建立了統(tǒng)一的封建帝國(guó)后，，在推行“書同文，車同軌”的時(shí)候，也頒布了許多其他有關(guān)社會(huì)民生的相關(guān)制度，這種古老的象征身份地位的存在慢慢合到了姓中。
當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)很少再在生活中使用姓氏，唯有在書面用語(yǔ)中才會(huì)以姓氏加名字去稱呼他人。后來(lái)秦末天下大亂，階級(jí)變動(dòng)相當(dāng)頻繁，氏這種原本被用于標(biāo)志一個(gè)人身份階級(jí)的稱謂開始變得極不實(shí)用。到了漢朝鼎盛的時(shí)候，人們已經(jīng)徹底不再區(qū)分姓和氏之間的區(qū)別，因此從秦漢時(shí)期開始姓氏逐漸不分家，成為了表示血緣家族的唯一證明。