無(wú)崖子？不可能。一是沒(méi)時(shí)間，他得忙著練武和發(fā)展一堆興趣愛(ài)好；忙著糾結(jié)與天山童姥、李秋水、李滄海之間的感情；二還是沒(méi)時(shí)間，他在大理無(wú)量山跟李秋水同居了二十年，之后就被丁春秋暗算了，之后一心擺珍瓏棋局找徒弟，也沒(méi)有去契丹。三是武功路數(shù)，蕭遠(yuǎn)山可不是逍遙派的功夫，你看無(wú)崖子的真正傳人蘇星河、虛竹，哪個(gè)跟蕭遠(yuǎn)山相像？四就是這個(gè)文化基因，無(wú)崖子根本沒(méi)必要讓蕭遠(yuǎn)山不殺漢人，況且無(wú)崖子最想殺的丁春秋本身就是漢人。
玄澄？靈門？掃地僧？都不可能。從故事情節(jié)上看，他們沒(méi)有收契丹徒弟的理由。從文化基因上看，他們只會(huì)讓蕭遠(yuǎn)山“不殺人”，而不必強(qiáng)調(diào)“不殺漢人”。慕容博之父？也不可能。一、慕容博之父早在慕容博十幾歲就死了，而蕭遠(yuǎn)山與慕容博年紀(jì)相仿，時(shí)間不符。二、即使慕容博之父是詐死，但他好端端的不自己光復(fù)大業(yè)，為什么要收一個(gè)契丹人為徒？有這功夫暗中好好調(diào)教自己孩子不好嗎？三、如果是為了光復(fù)大業(yè)尋找外援，那他要滅大宋，卻又不讓蕭遠(yuǎn)山殺漢人，是何理由？四、另外，即使出于陰謀論的角度，說(shuō)慕容博之父早就和慕容博串通好，要演一出“雁門關(guān)伏擊案”，那也沒(méi)必要把蕭遠(yuǎn)山教的這么厲害吧，甚至后來(lái)都成為了慕容博的克星。
因此，即使退一萬(wàn)步說(shuō)，慕容博之父都是不可能的。逍遙派祖師爺也同樣的不可能。一則武功不是一路，二則沒(méi)有動(dòng)機(jī)，三則也沒(méi)必要讓他不殺漢人。先破后立，瓦解了所有錯(cuò)誤答案，真相就會(huì)浮出水面！蕭遠(yuǎn)山，契丹后族中人，大遼親軍總教頭，武功高強(qiáng)，與蕭峰一樣致力于宋遼睦鄰友好，深受宋遼兩國(guó)士民的愛(ài)戴。這種武功、這種思想，無(wú)疑都來(lái)自他的漢人師傅，這里可以看一下原文中的蕭遠(yuǎn)山絕筆：峰兒周歲，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盜……事出倉(cāng)促，妻兒為盜所害，余亦不欲再活人世。余受業(yè)恩師乃南朝漢人，余在師前曾立誓不殺漢人，豈知今日一殺十余，既愧且痛，死后亦無(wú)面目以見(jiàn)恩師矣。蕭遠(yuǎn)山絕筆。
絕筆中，一半文字都在寫自己恩師，可見(jiàn)這個(gè)恩師對(duì)蕭遠(yuǎn)山的影響實(shí)在太大。那這個(gè)恩師究竟是誰(shuí)呢？一個(gè)來(lái)自北宋初年的武功高手一個(gè)與大遼蕭氏后族關(guān)系密切的人一個(gè)卓越的政治家、外交家、軍事家、人道主義者一個(gè)不讓蕭遠(yuǎn)山殺漢人，致力宋遼修好的人一個(gè)身在大遼心在宋的悲情的人熟悉那段滿天烽火、泣血悲歌、蕩氣回腸的歷史的讀者們一定猜到了，這個(gè)人就是楊家將中的四郎楊延輝！
楊延輝，令公楊業(yè)第四子，北宋太宗時(shí)期（976-997年）生人，武藝高強(qiáng)，因戰(zhàn)功被封為北宋明威將軍、代州團(tuán)練使。金沙灘一戰(zhàn)中，楊家將慘遭荼毒，幾乎全軍覆沒(méi)，大郎延平被亂槍挑死、二郎延定血戰(zhàn)殉國(guó)、三郎延光被亂馬踏死、四郎延輝只身被俘，五郎延德出家為僧、七郎身中一百零三箭而死，只有六郎得以全身而退……當(dāng)真慘烈！楊四郎后來(lái)怎么樣了呢？忍辱負(fù)重，隱姓埋名，將“楊”字一分為二化為“木易”，蕭太后將其招為駙馬，將公主耶律金娥許配給他，十五年后，就上演了那出著名的“四郎探母”。楊四郎去世時(shí)間已不可考證，只知他是楊家將中最長(zhǎng)壽的人，他與少年蕭遠(yuǎn)山的交集，應(yīng)該在他五六十歲左右，作為師傅，正當(dāng)其時(shí)。
我們已經(jīng)可以想象出，這位北宋名將在遼國(guó)的后半生是如何度過(guò)的：伺機(jī)報(bào)仇卻苦無(wú)機(jī)會(huì)，身為駙馬又難負(fù)公主，深受賞識(shí)不得不擔(dān)當(dāng)大任，找到徒弟便教他勿殺漢人，將自己的武功絕學(xué)、帶兵方略和更重要的民族理念都傳授給了愛(ài)徒蕭遠(yuǎn)山。所幸，無(wú)論是作為親軍總教頭的蕭遠(yuǎn)山，還是后來(lái)做南院大王、以身死諫的蕭峰，都盡力阻止了遼軍南下，終究是為大宋做了貢獻(xiàn)，完成了楊四郎的心愿。
在此能予佐證的是：“雁門關(guān)伏擊案”一役中，后來(lái)活著回來(lái)的玄慈、汪劍通、智光、趙錢孫等人，也算是當(dāng)時(shí)中原武林的名家好手了，卻無(wú)一能識(shí)得蕭遠(yuǎn)山的武功路數(shù)，說(shuō)明蕭遠(yuǎn)山的武功師承不是出于尋常中原武林門派，更可能是一個(gè)少與江湖往來(lái)的武學(xué)世家。而身為武學(xué)世家卻與江湖聯(lián)系甚少，最大的可能，就是用于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)。
具體來(lái)看，智光回憶雁門關(guān)戰(zhàn)斗情景時(shí)說(shuō)，“點(diǎn)穴、打穴、撞穴、拂穴各種功夫，我都見(jiàn)過(guò)，但這人（蕭遠(yuǎn)山）竟以足尖踢人穴道，認(rèn)穴之準(zhǔn)、腳法之奇，直是匪夷所思?！贝蠹蚁胂耄裁慈藭?huì)練用足尖點(diǎn)穴的武功？當(dāng)然是騎馬作戰(zhàn)的將領(lǐng)最善使用了。況且楊家將是在北宋初年太宗年間人物，楊家本身也是歷盡五代末期那個(gè)群雄逐鹿的年代，從北漢來(lái)到大宋的，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的武學(xué)水平按規(guī)律顯然比和平時(shí)期還要高，慕容龍城就是典型代表，大理開(kāi)國(guó)皇帝段思平也是在那時(shí)創(chuàng)出六脈神劍，趙匡胤的太祖長(zhǎng)拳也不是吹的，“七郎八虎”、廣為傳廣為傳頌的楊家將更不是蓋的！
再者，歷史上令公楊業(yè)平生最主要成就就是在雁門關(guān)大破遼軍，而《天龍》中蕭遠(yuǎn)山也是在雁門關(guān)中了南朝伏擊，很難說(shuō)不是金老前輩有意的暗示?！扒牧⒀汩T，絕壁無(wú)一字”，一語(yǔ)雙關(guān)。因此，無(wú)論從年代、年齡、武功、軍事、民族觀、文化基因還是金庸的寫作暗示上看，都已經(jīng)明確，蕭遠(yuǎn)山的漢人師傅就是楊四郎無(wú)疑。金老先生曾在“射雕三部曲”中向岳飛、韓世忠、楊再興、徐達(dá)、常遇春等名將致敬，現(xiàn)今在《天龍》中向楊家將致敬，理所應(yīng)當(dāng)，堪稱完美！