從古至今，中國(guó)出現(xiàn)了很多名人，有的是文學(xué)家，有的是民族英雄，有的則是影響深遠(yuǎn)的政治家。如滅六國(guó)統(tǒng)一天下的秦始皇嬴政、創(chuàng)造大唐盛世的李世民，以及詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等等。
這些名人是歷史上真實(shí)存在的人，但有的人只是文學(xué)作品里的人物形象，卻被現(xiàn)代人當(dāng)成真實(shí)存在的古人，下面這四個(gè)人就沒在歷史長(zhǎng)河里存在過，可依然輕松騙過很多人，并且名氣大到家喻戶曉。
貂蟬
四大美女里只有貂蟬是歷史中不存在的人，正史上從來沒有提起她，陳壽的《三國(guó)志》提到一個(gè)侍婢，這個(gè)侍婢的人生經(jīng)歷跟她很像“卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。”
從這句話能看出呂布經(jīng)常與董卓的一個(gè)侍婢私通，此事正好吻合《三國(guó)演義》里呂布和貂蟬的事跡，可陳壽從頭到尾并沒有說這個(gè)侍婢名叫“貂蟬”，應(yīng)該是羅貫中在寫《三國(guó)演義》的時(shí)候借鑒了《三國(guó)志》，把侍婢的事寫進(jìn)了書里，并且自己給她安了貂蟬這個(gè)名。
四大美女：楊玉環(huán)、王昭君、西施、貂蟬這個(gè)評(píng)法是清朝晚期俗曲總集《白雪遺音》評(píng)出來的，清朝離三國(guó)都有上千年歷史，清朝人根本就沒親眼見過有沒有貂蟬這號(hào)人，而《三國(guó)志》是晉朝初年人，離三國(guó)時(shí)期非常近，如果真有貂蟬，陳壽寫書時(shí)不可能不提到她的名字，這從側(cè)面證實(shí)歷史上根本沒有貂蟬，只是羅貫中虛構(gòu)的。
花木蘭
花木蘭是歷史上少有的女將軍，身上還有代父從軍的曲折故事，如果她是歷史上的真人，北魏歷史書肯定會(huì)提到她，可真實(shí)情況是沒有，提到花木蘭的就只有民歌《木蘭辭》，以及后世根據(jù)《木蘭辭》改編而來的戲曲。
《木蘭辭》收入在《樂府詩(shī)集》，樂府詩(shī)都是文人從民間采集的故事，他們并不考慮故事真實(shí)性，只在乎內(nèi)容是否有意義，如果有意義就會(huì)對(duì)它加工潤(rùn)色，放進(jìn)《樂府詩(shī)集》，花木蘭身上有保家衛(wèi)國(guó)的正能量，文人大概就是看重了這點(diǎn)，才把她從民間故事里抓取出來放進(jìn)《樂府詩(shī)集》。
八賢王
電視劇《少年包青天》里，每當(dāng)包拯遇到生死危機(jī)，八賢王就會(huì)及時(shí)出現(xiàn)來救他，可歷史上并沒有八賢王這個(gè)人，更不存在八賢王拯救包拯的事。八賢王常出現(xiàn)在楊家將、包拯等演義和戲劇中，原型人物是趙匡胤的第四子趙德芳。
歷史上趙德芳的記載不多，民間傳說他本來要繼承趙匡胤的位置，可最后繼承皇位的是他叔叔趙光義。趙德芳只活了22年，死了15年包拯才出生，所以電視劇里八賢王千里迢迢趕來救包拯的戲碼是假的。
李元霸
李元霸經(jīng)常被《說唐演義》等古代小說刻畫成隋唐第一猛漢，手能將300多斤重的石錘拋向天空，現(xiàn)在男子抓舉世界紀(jì)錄是278斤，舉重運(yùn)動(dòng)員只能雙手抓舉舉起，要他們拋向天空是絕對(duì)做不到的，古人又沒有吃特效藥肯定做不到將300多斤重的石錘拋向天空，這一看就是寫小說的人虛構(gòu)的。
歷史上沒有李元霸，只有一個(gè)李玄霸，人設(shè)也是李淵第三子，李世民的同母弟弟?！缎绿茣访枋隼钚圆]有說他力大無比，而是說他從小就聰明懂事、能言善辯，聽起來是一個(gè)靠頭腦吃飯的人，而不是一介莽夫。李玄霸跟李元霸比較相似的就是英年早逝，李玄霸16歲就死了，到清朝與康熙皇帝玄燁的名字同字，他的名字要避諱康熙被人改成了“李元霸”。
看完以上這4個(gè)人，你是不是覺得歷史都白學(xué)了，其實(shí)很多人都會(huì)跟你犯一樣的錯(cuò)誤，現(xiàn)在了解還來得及。這也告訴我們讀歷史不要通過小說戲曲去學(xué)一定要看正史，否則又會(huì)出現(xiàn)誤解以上這4個(gè)人的同樣錯(cuò)誤。