中國的封建王朝中，只有兩個長久的王朝是由少數(shù)民族建立的，一個是元朝，另一個就是清朝。這兩個王朝在一些地方十分相似，但是更多的還是有不同點，就比如這兩個王朝最后的遺族的去向問題就完全不一樣。
元朝的最后一位皇帝元順帝，在朱元璋推翻元朝的時候逃到了蒙古的老家，繼續(xù)當(dāng)起了部落的統(tǒng)治者。而到清朝被辛亥革命推翻之后，溥儀卻選擇留在了中原，依然住在北京，他為何不選擇像元順帝一樣重回老家東山再起呢？
這個問題是需要結(jié)合兩個時代的王朝的不同點來看的，首先元朝具有森嚴(yán)的等級，他們的國民被劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個群體。
其中蒙古人是最高級的，南人是最低級的。這種劃分直接的就讓民族民族之間缺少平等的交流相處，而矛盾要么是在溝通中被解決，要么就得等到被激化的時候，才能被一方給解決。當(dāng)時的元朝顯然不是很想促進民族的融合，相反他們反而試圖將中原的一些地區(qū)的農(nóng)田變?yōu)槟翀?，讓其他民族過起游牧民族的生活。
這種矛盾使得漢族人對蒙元統(tǒng)治者們恨之入骨，只要一有機會，這些統(tǒng)治者們落入漢族人手中，可想而知會是什么后果。
這么一想，元順帝逃到蒙古草原反而是最安全的選擇，畢竟是老家，是始終牢牢控制兄弟親戚的手里的。只要手中有軍事力量，就還是可以稱王稱霸，甚至還能不斷的騷擾明王朝，給他們制造一點麻煩。
而清朝面臨的環(huán)境就有不一樣了，滿清貴族并沒有什么嚴(yán)格的等級制，他們最激進的惡政可能就是“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之類的剃發(fā)政策。自康熙一朝之后，清朝統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變政策，奉行滿漢融合，鼓勵滿族人學(xué)習(xí)漢族文化。幾代皇帝的努力之下，滿族漸漸的被漢族文化給同化了，他們不再迷戀以前茹毛飲血的生活，反而安穩(wěn)的在大城市中享受榮華富貴。
在清末，溥儀等人也應(yīng)該是這么個想法，畢竟北京皇宮這么舒服，誰愿意到寒風(fēng)刺骨的東北去受凍挨餓。加上清朝末年，因為西方列強，特別是沙俄、日本在東北的搞事情，不少人死在了東北地區(qū)。清朝被迫開啟了邊關(guān)地區(qū)的進入權(quán)，在其他省份的人口補充之下，東北的漢族人達(dá)到了一個很大的比例。
清朝統(tǒng)治者一旦回到東北地區(qū)，面臨的就是漢人而不是熟悉的滿人社會，他們想要建立政權(quán)估計也得不到支持，哪怕建立成功了，也只是想“偽滿洲國”那樣名不副實的傀儡政權(quán)。
建國之路辛苦，但是留在北京就是享受，已經(jīng)過慣了安穩(wěn)日子的皇族就只好在歷史的夾縫中生存下去。