大家都知道李白在詩壇的境界，至今無人能及。李白之所以沒有成為唐宋八大家之一，并不是因?yàn)槔畎椎牟湃A不夠。
所以很多人納悶的是，既然李白那么有才華，而且又是生于唐代創(chuàng)作于唐代，那為什么最終還是沒有入選唐宋八大家之中呢？
“唐宋八大家”，唐代兩人，即韓愈和柳宗元；宋代六人，即歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
之所以選這八個人，是因?yàn)樵诿鞔幸粋€叫“朱右”的人，編了一本名為《六先生文集》的散文作品選集，因?yàn)閷ⅰ叭K”，即蘇洵、蘇軾、蘇轍并列起來了，實(shí)際上入選的作者一共有八個。
明代中后期的時(shí)候，唐順之選《文編》，唐宋文也只收錄了這八個人的作品。
而茅坤更是將“三蘇”拆分，重新編選了《八先生文集》和《唐宋八大家文鈔》，至此才將“唐宋八大家”的名號確定下來。
三蘇“蘇洵，蘇軾，蘇轍”，源自于詩詞世家的熏陶漸染，蘇家三父子才華橫溢，尤其蘇軾，以豪放自居，成就最高；王安石處于戰(zhàn)亂時(shí)期，發(fā)動“熙寧變法”，北宋建國初期的改革發(fā)起人，一心為民，臨川作品集流傳于世；
曾鞏，創(chuàng)作著名的七言絕句《詠柳》，與歐陽修，王安石并列成就，各有千秋，揮灑情志；歐陽修代表作《醉翁亭記》，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，大有“仁者樂山，智者樂水”的境界；
韓愈著有代表作《師說》等等，與柳宗元并稱為“韓柳”，柳宗元代表作《永州八記》，《捕蛇者說》等等，《河?xùn)|先生集》流傳于世。
“唐宋八大家”的全稱為“唐宋散文八大家”。
為什么朱右在修文學(xué)史的時(shí)候是以散文為準(zhǔn)，而不是以詩詞為準(zhǔn)？
李白的詩文創(chuàng)作可謂是天下第一，對后人的影響力也非常的大。但是李白的成就主要在于他自身，因?yàn)槔畎资抢寺髁x偉大詩人。
但是在歷史上他并沒有掀起諸如詩文類的文學(xué)革命性運(yùn)動。
反觀唐宋八大家的入選人員，他們除了自身的文學(xué)創(chuàng)作成就斐然以外，他們還在社會上掀起了比較重要的文學(xué)運(yùn)動。
唐朝的韓愈、柳宗元兩人，在唐貞觀之治和開元盛世時(shí)期崛起，并在當(dāng)時(shí)社會掀起了古文運(yùn)動，使得唐代的散文發(fā)展到極盛的高潮狀態(tài)。
宋朝的蘇軾、蘇洵、蘇轍以及王安石、曾鞏、歐陽修六人，在宋朝時(shí)期也主持著宋朝的古文運(yùn)動，他們對社會文壇的發(fā)展同樣起到深遠(yuǎn)影響。
打個很不貼切的比喻：就像毛澤東一樣，論槍法論武功，毛澤東斷然沒有優(yōu)勢，但是毛澤東主導(dǎo)了新中國的革命，所以毛澤東成為了新中國最大的偉人。
而中國最大的偉人稱號為什么不是當(dāng)時(shí)武功最高，槍法最好的某一個“武功高手”呢？
就像李白一樣，詩詞創(chuàng)作當(dāng)中，李白是天下第一高手，但是他沒有掀起或者主導(dǎo)過詩文領(lǐng)域的文化運(yùn)動。
所以在明朝朱右選擇修文學(xué)史的時(shí)候，選擇的是散文題材，而不是詩詞題材。
這一千多年來，“唐宋八大家”形成了一個文化符號，引領(lǐng)了散文的方向，讓我們知道應(yīng)該如何去寫文章，怎么樣才能夠把文章寫好。
直到今天這八位文壇大家，也依舊還是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如果想要寫好文章，一定是要熟讀這八位作家的散文，只有這樣才知道如何去表達(dá)，怎么樣才能夠?qū)懗鲇猩疃?，有思想的文章?/span>
李白，字太白，號青蓮居士，是唐朝偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”。
少年成才，二十四歲就“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。前期李白在仕途上一直不順利，后結(jié)識了賀知章，經(jīng)舉薦李白得到唐玄宗的賞識，令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。后安史之亂，李白流放夜郎。
那時(shí)李白已經(jīng)五十八歲，后來雖然逢大旱，朝廷大赦，李白得以赦免，但老年的李白生活相當(dāng)窘迫。上元三年，病重的李白寫完《臨終歌》就與世長辭了。
李白主要生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。
在他的詩里有非常強(qiáng)烈的自我意識，喜歡用神奇的景象描述自我，喜怒哀樂都體現(xiàn)在詩句里。
李白不列入唐宋八大家，只是擅長的文學(xué)體裁與唐宋八大家不同而已，他在詩歌方面的文學(xué)成就是盛唐詩人“第一人”，對后代也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
無論是“詩仙”還是“唐宋八大家”都是敬仰的古人，都有“前無古人，后無來者”的輝煌成就，為唐詩宋詞帶來璀璨之光，在中國五千年歷史的長河中熠熠生輝。