一艘船觸礁后在海上漂泊，船上的糧食馬上就要吃完了。眼見得救無望，船員們都很焦急。
這時(shí)一個(gè)悲觀的船員開始不停的嘮叨“我們要活不成了”，船員一臉嘮叨了幾天，其他船員們把他丟進(jìn)了大海。
之后，又出現(xiàn)了另一個(gè)樂觀的船員，他喋喋不休地呼喊“我們一定會(huì)得救的”，幾天之后，這名樂觀的船員也被丟進(jìn)了海里。
大千世界，古往今來，做事做人都離不開“分寸”二字，而人生中最難把握的也恰恰是“分寸”二字。
孔子說“七十而從心所欲，不逾矩”，矩指的規(guī)矩，也可以說是分寸。宋玉在《登徒子好色賦》中寫到“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短”，這里也是說的一種分寸。做人可以不聰明，但一定要有“分寸”。
做人講分寸
做人不卑不亢，有度有量，外圓內(nèi)方。
我們常說至剛易折，做人要像水，力量又溫和。曾國藩的成功之道便在于外圓內(nèi)方，內(nèi)圣外王，內(nèi)心有操守，外在表現(xiàn)圓潤。
在經(jīng)歷過事事與人爭，自己認(rèn)為對(duì)的也同樣要求別人的外方內(nèi)方時(shí)期，曾國藩逐漸收起自己不合時(shí)宜的棱角，雖然依舊嚴(yán)格要求自己，但對(duì)他人的態(tài)度卻發(fā)生了變化，開始寬以待人。
鮑超是曾國藩手下的一員悍將，一次鮑超因與曾國荃鬧矛盾，甩手不干了。曾國藩提點(diǎn)鮑超說：你撂挑子，懂內(nèi)情的人知道你與老九鬧意見。不懂內(nèi)情的人會(huì)懷疑你對(duì)朝廷不滿，你這樣做，你這樣做豈不在給別人提供攻擊的把柄。
人格上要講分寸，不能太卑，太卑可能會(huì)變成懦弱，也不能太傲，太亢又會(huì)咄咄逼人。性格上要講求內(nèi)外協(xié)調(diào)，不揚(yáng)不抑。太內(nèi)向變成保守不好，太外向變得張揚(yáng)也不好。剛?cè)嵯酀?jì)，外圓內(nèi)方，有理有節(jié)，軟中有硬，不好走極端，不偏激執(zhí)拗，才是正確的為人之道。
人際講分寸
不親不疏，不冷不熱，再親近的關(guān)系也要保持距離，要懂得“禮讓”。不同場合不同環(huán)境對(duì)不同對(duì)象，講話應(yīng)有所不同。
曾國藩一生多次提到要“慎言”，他認(rèn)為“謹(jǐn)言：刻刻留心，是功夫第一”，在曾國藩家訓(xùn)中也有“立身以不妄言為本”之語。
曾國藩對(duì)人際交往上的分寸的把握經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程。三十歲之前，曾國藩并未注意人際交往中的分寸，說話總有傷人之語，翻開曾國藩此時(shí)的日記，“說話又多戲謔”之句比比皆是。
對(duì)此曾國藩的許多至交好友都曾直言不諱地指出他在待人上的不足，稱其“高已卑人”，“太刻薄”，“凡事見得自己是而他人不是”。
這些人際中的不知分寸也讓曾國藩得罪了不少人，吃盡了苦頭。
與人交往、說話要講分寸。開玩笑要有度，過猶不及，反會(huì)傷人，直爽并不等于言語毫無顧忌。朱熹曾說：“謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸?！?nbsp;
處事講分寸
凡事過則損，需把握分寸。對(duì)待得失要有“度”，人不能萬事做到十全十美。做事要進(jìn)退有度，既懂得乘勢(shì)而上，也善于急流勇退。
子貢曾問孔子“師與商也孰賢？”孔子回答說“師也過，商也不及?！弊迂曈謫枴叭粍t師愈與？”孔子回答說“過猶不及。”
曾國藩因湘軍而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。從組建湘軍到湘軍不斷發(fā)展壯大，曾國藩一直是湘軍的核心領(lǐng)導(dǎo)人物。
湘軍攻城破池，為剿滅太平軍立下了大功，隨著湘軍日盛，曾國藩開始注意起“分寸”問題，在這種關(guān)鍵點(diǎn)上，稍有不慎，龐大的湘軍就可能變成曾國藩的索命繩。曾國藩通過自削兵權(quán)，讓清廷放心，避免了將湘軍發(fā)展成私人武裝。
兵無常勢(shì)，水無常形，我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)也要做到能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變?！兑捉?jīng)》中說“窮則變，變則通，通則久”，事物會(huì)在一個(gè)點(diǎn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)應(yīng)事物的這個(gè)特性，為人處事也應(yīng)講分寸，懂變通。
人生的成敗興衰，濃淡緩急，無不體現(xiàn)在對(duì)分寸的把握之中。做人有分寸，是人生的最高境界；做事有尺度，是人生的最大學(xué)問；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日積月累，才能在分寸間求得人生的高度。分寸，是人生的關(guān)鍵。