近期，一則關(guān)于花木蘭能否被惡搞的新聞引起專家和網(wǎng)友的熱議。在討論中，兩個(gè)問(wèn)題被凸顯了出來(lái)：花木蘭是民族英雄么？花木蘭是正史中的真實(shí)歷史人物么？
花木蘭代父從軍的故事在中國(guó)民間廣為流傳
花木蘭是不是民族英雄？
花木蘭被“惡搞”新聞發(fā)布后，有眾多網(wǎng)友在新浪微博上發(fā)表意見，認(rèn)為批評(píng)惡搞民族英雄是打錯(cuò)了靶子——
@crosby2011：花木蘭是不是民族英雄？花木蘭是鮮卑人，她代父從軍是作為北魏軍人攻打柔然。北魏則是鮮卑人入侵中原后建立的少數(shù)民族政權(quán)，定都平成、洛陽(yáng)。PS:中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期莫過(guò)于“五胡亂華”，五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。
@從ME到GIS：網(wǎng)上批賈玲侮辱了民族英雄，呵呵，搞笑的是花木蘭當(dāng)時(shí)屬于南北朝時(shí)期北魏鮮卑族的人，何來(lái)民族英雄一說(shuō)。有人又說(shuō)了，中國(guó)是一個(gè)民族大交融……那按照這個(gè)思維，評(píng)書中把金國(guó)的兀術(shù)說(shuō)的那么猥瑣，是不是也應(yīng)該批判一下呢？既然能容得下說(shuō)書的，為什么就容不下一個(gè)戲子呢？
@吥繲楓綪：順便科普一下花木蘭是鮮卑族的，鮮卑族在隋唐時(shí)期才被同化，所以花木蘭干那些事情的時(shí)候（北魏時(shí)期）她壓根不算個(gè)中國(guó)人。
@黑暗de小惡魔：木蘭寫的是女中豪杰，而不是民族英雄。作為樂(lè)府的經(jīng)典之作，文中出現(xiàn)可汗，顯然是指北魏那個(gè)鮮卑族人創(chuàng)建的國(guó)家，在那個(gè)四分五裂的時(shí)代怎么能和岳飛等抵御外族侵略作比？
@最大的紙老虎：花木蘭，北魏時(shí)期抗擊柔然族人物。北魏，鮮卑族建立的王朝。要說(shuō)花木蘭是民族英雄，那也是人家鮮卑族的英雄呀，跟你何干？
@信華叉燒包：那個(gè)所謂花木蘭研究會(huì)又是什么玩意？一個(gè)北魏時(shí)期鮮卑族的虛構(gòu)人物，值得新華社如此捍衛(wèi)？
@智商高達(dá)2GB：別的不說(shuō)，“花木蘭是我國(guó)歷史上北魏時(shí)期一名為國(guó)家為民族抵御外侵的英雄人物……”，這話說(shuō)的就像“完顏?zhàn)阱鍪俏覈?guó)歷史上金朝時(shí)期一名為國(guó)家為民族抵御外侵的英雄人物”一樣。
花木蘭的故事曾被美國(guó)迪斯尼改編為動(dòng)畫片，片中她被塑造成漢人的民族英雄
花木蘭傳說(shuō)之謎
眾所周知，《木蘭詩(shī)》出自南宋郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》，詩(shī)中描寫了花木蘭女扮男裝、代父從軍的故事，在民間廣為傳頌。然而對(duì)于木蘭其人其事的傳說(shuō)非常多，孰是孰非，至今仍無(wú)定論。
南宋程大昌根據(jù)白居易“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”（《木蘭花》）和杜牧“彎弓征戰(zhàn)作男女，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”（《題木蘭廟》）詩(shī)句，而肯定花木蘭實(shí)有其人。
宋代《太平環(huán)宇記》記載道：“黃崗縣（今湖北黃崗縣）有木蘭山，有廟在木蘭鄉(xiāng)?！币蚨腥苏f(shuō)花木蘭是黃州人，也有人說(shuō)是宋州（今河南商丘市）人。
有的經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為木蘭姓魏，有的說(shuō)姓宋，而多數(shù)人認(rèn)為姓花。有的文章考證“木蘭”是鮮卑族姓，因而斷定木蘭是鮮卑族人。
也有人認(rèn)為，以上這些說(shuō)法只能說(shuō)明后人喜愛花木蘭這個(gè)英雄人物形象，因而將“木蘭”寫入詩(shī)里，用“木蘭”作地名，但都不足以證明真有花木蘭其人。
有人認(rèn)為，花木蘭雖未必實(shí)有其人，但北人矯健尚武，騎馬射箭成為風(fēng)氣，不僅男人如此，女人也一樣。因此，《木蘭詩(shī)》應(yīng)是流傳的一個(gè)相類似的事實(shí)，經(jīng)許多無(wú)名作者潤(rùn)色，民間藝人傳唱，后又經(jīng)過(guò)各族人民的流傳，成為有系統(tǒng)的故事詩(shī)，而花木蘭則是從現(xiàn)實(shí)生活中塑造出的典型化了的人物。
值得一提的是，美國(guó)迪斯尼公司曾于1998年將花木蘭的故事改編成動(dòng)畫電影，在動(dòng)畫片中，花木蘭被塑造成漢族的民族英雄，而使這一形象在世界上廣為流傳。
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