很多古典詩(shī)詞已成為公眾耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句，人們往往能脫口而出。然而，由于現(xiàn)代生活遠(yuǎn)離古代社會(huì)，諸多常識(shí)性的文字也日漸生疏，原本的字義已產(chǎn)生了變化，難免以訛傳訛，出現(xiàn)“千年誤解”。
很多古典詩(shī)詞已成為公眾耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句，人們往往能脫口而出。然而，由于現(xiàn)代生活遠(yuǎn)離古代社會(huì)，諸多常識(shí)性的文字也日漸生疏，原本的字義已產(chǎn)生了變化，難免以訛傳訛，出現(xiàn)“千年誤解”。
床前明月光，疑是地上霜。———李白《靜夜思》
對(duì)于這首詩(shī)中的床，民間有2種觀點(diǎn)，一是指床即馬扎，因?yàn)橐郧暗臐h民族是席地而坐的，沒(méi)有凳子與椅子。馬扎來(lái)自胡人，又稱胡床，是蒙古民族掛在馬背上的小板凳，下馬的時(shí)候可以坐著休息一下。杜甫在《樹(shù)間》一詩(shī)中曾寫道：“岑寂雙柑樹(shù)，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實(shí)礙衣裳。滿歲如松碧，同時(shí)待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。”明白解釋了胡床是一種坐具。在這首詩(shī)中，杜甫和李白一樣，在庭院里的月光里，坐著小馬扎觀景。
現(xiàn)代“馬扎”
另有一解認(rèn)為，床是“井欄”的意思?！掇o?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。李白的《靜夜思》作于公元727年，現(xiàn)在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩(shī)人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛?/p>
今年年初，著名收藏家馬未都在《百家講壇》上拋出驚人觀點(diǎn)：李白名句“床前明月光，疑是地上霜”的解釋長(zhǎng)期被誤讀，李白說(shuō)的床不是睡覺(jué)的床，而是一個(gè)“馬扎”（北方可折疊的小板凳），古稱“胡床”。
此言一出，眾人嘩然，一場(chǎng)批駁戰(zhàn)此起彼伏。而記者在西安碑林博物館唐代石槨上看到“胡床”形象，和現(xiàn)在的“馬扎”幾乎一樣。
唐李壽石槨上發(fā)現(xiàn)的手持“胡床”的仕女線描圖（右一）
“胡床”不等于現(xiàn)在的床
“胡床”大約在東漢末年就傳入到中國(guó)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是從西北域外傳來(lái)的，所以加了一個(gè)“胡”字。《后漢書·五行志》中就記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床……京都貴戚皆競(jìng)為之?！边@說(shuō)明至少在東漢靈帝時(shí)期，“胡床”在宮廷中已經(jīng)非常普遍?！度龂?guó)志·魏書》中記載說(shuō)，當(dāng)年曹操西征時(shí)，還坐在“胡床”上指揮軍隊(duì)過(guò)河。據(jù)了解，在魏晉南北朝時(shí)期的史籍中，常常可以見(jiàn)到將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用這種家具的記載。
中國(guó)社科院考古研究所研究員、著名文物鑒定專家楊泓先生對(duì)“胡床”做過(guò)深入研究，他總結(jié)出“胡床”有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它是一種便于攜帶的輕便家具；第二，它是一種坐具，但坐的姿勢(shì)與中國(guó)古代傳統(tǒng)的坐法不同，不是席地或者在床上那種雙足后屈的方式，而是下垂雙腿，雙足著地?！肮糯摹病瘜?shí)際就是今天還使用的輕便折疊凳，也就是北京俗稱的‘馬扎兒’?！?/p>
許嘉璐先生（原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、著名文化學(xué)者）寫的《古代的衣食住行》一文中，也說(shuō)“‘胡床’可以折疊……類似現(xiàn)代的馬扎、折疊椅”。
帶踏板的胡床
三位侍女手持“胡床”
盡管文獻(xiàn)中多有記載，但由于缺乏古代的物證，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“胡床”的具體形象還多停留在文字描述之中。記者昨日在西安碑林博物館見(jiàn)到了唐代“馬扎”的形象資料。
這一形象資料出自西安碑林博物館館藏的唐淮安靖王李壽的石槨。記者在槨內(nèi)壁的侍女圖中，發(fā)現(xiàn)了至少有三位手持“胡床”的侍女。她們所持的“胡床”和今天的“馬扎”沒(méi)有什么兩樣，侍女有雙手拿著的，有單臂挎著的，可見(jiàn)“胡床”非常輕便易于攜帶。
唐代墓室里的壁畫包括石槨上的線刻畫一般都是墓主人真實(shí)生活的寫照，可以看出，“胡床”這種坐具在唐代的使用是非常普遍的。
李壽是唐高祖李淵的堂弟，其死后陪葬唐高祖李淵獻(xiàn)陵。李壽墓于1973年發(fā)掘，但是這批文物出土后，其完整的考古資料一直沒(méi)有對(duì)外公布，民眾很難一睹它們的風(fēng)采，分享它們的精華。博物館負(fù)責(zé)人對(duì)記者說(shuō)，他們正在積極整理這批資料，待完成后一定對(duì)社會(huì)公布。
帶靠背的胡床
“胡床”一說(shuō)較為可信
據(jù)說(shuō)，“胡床”除了用于行軍打仗之外，在古時(shí)用處非常廣泛，既在宮廷中使用，也在家居中常用，因?yàn)椤昂病北阌谝苿?dòng)，常常用作庭院中隨意安放的坐具。
馬未都先生認(rèn)為，唐代的建筑，門是非常小的板門，不透光，窗也非常小，月亮是很難進(jìn)入室內(nèi)的，尤其是當(dāng)窗戶糊上紙的時(shí)候更是如此。他得出的結(jié)論是，李白當(dāng)時(shí)是在院子里坐著而非大家一直以為的在室內(nèi)，所以，“床前明月光”中的“床”指的就是“胡床”，也就是“馬扎”。他說(shuō)，唐詩(shī)中提到“胡床”的機(jī)會(huì)很多。
陜西一些專家也認(rèn)為，在唐代的房子里要想看到月亮確實(shí)很難，“胡床”一說(shuō)較為可信。
當(dāng)然，由于唐代建筑目前存世極少，我們無(wú)法百分之百地肯定，李白當(dāng)時(shí)就一定坐在“馬扎”上而非躺在室內(nèi)的床上，但從目前的文獻(xiàn)資料、考古資料以及專家學(xué)者們的研究和常識(shí)判斷，李白躺在室內(nèi)床上的幾率比較小，而是他搬了一個(gè)“馬扎”坐在院子里，成就了《靜夜思》這一千古名篇。
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