老子騎青牛
據(jù)說，老子本在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。
大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權(quán)位的戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生。
老子預(yù)料到，將來會發(fā)生更大的戰(zhàn)亂，于是就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽，向西走去，打算過函谷關(guān)，尋找一處地方隱居起來。
函谷關(guān)的關(guān)令（守關(guān)的總兵）尹喜，是個精通天文、善于望氣(觀察云氣以預(yù)測吉兇)的人。
尹喜在函谷關(guān)的旁邊建造了一座高樓，稱之為“樓觀”，用來觀察天象。
有一天夜里，尹喜正在樓觀上凝視，忽見東方紫氣聚集成云，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，十分驚喜，自語道：
紫氣東來三萬里，
圣人西行經(jīng)此地。
青牛駕車載老翁，
藏形匿跡混元氣。
老子來到函谷關(guān)，尹喜恭恭敬敬地迎接，并且懇求說：“我知道您要歸隱，希望能把您的智慧留下來，讓世人受益?！?/p>
老子耐不住尹喜的反復(fù)請求，只好暫住幾日，撰寫了一部五千多字的《道德經(jīng)》，然后出關(guān)，飄然而去，《史記》上說是“莫知所終”。
老子騎青牛出函谷關(guān)，這是中國文化史上的重大事件，如果沒有一部《道德經(jīng)》，
以儒道為根基的華夏文化將會失去“半壁江山”。
老子騎坐的“青牛”也成了老子，乃至道家的標志性符號，老子又被稱為“青牛師”“青牛翁”等。
在某種意義上，青牛是老子思想的象征。
易經(jīng)中有兩種人生之道：乾道和坤道。
乾道是乾卦所體現(xiàn)的精神，“天行健，君子以自強不息”。
坤道是坤卦所體現(xiàn)的精神，“地勢坤，君子以厚德載物”。
馬是乾卦的象（乾為馬），表達“健進”；牛是坤卦的象（坤為牛），表達“柔順”。
牛這種動物是人類耕地、負重的幫手，親近人類和土地，而且性情沉默溫和，頗有“厚德載物”的象征意義。
倡導(dǎo)“柔弱勝剛強”的老子的思想，可以說是“坤道”。
坤為地，大地之德即自然之道。
在古人的觀念中，東方是青色，屬木，而青木又代表生機勃發(fā)的春天，象征著“生生不息”的自然之道。
所以，青牛象征著自然與自然之道。
莊子夢蝴蝶
莊子（莊周）曾經(jīng)夢見自己變成蝴蝶，在天地之間飛來飛去，感到非常愉快和愜意，不知道世間還有什么莊周；突然間醒過來，穩(wěn)定心神后覺得自己是莊周。
莊子不禁思考這樣一個問題：不知是莊周在夢中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢中變成了莊周呢？
莊子通過這個故事來說明人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻，也表達了自己對于自由的向往。
清人張潮的《幽夢影》中的一句妙語，點出了莊子哲學的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
莊子向往逍遙之境，“獨與天地精神相往來”，消除物與我之間的界限，“齊萬物、等生死”。
莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>
他認為，真正自由之人，不被自己的本能欲望所控制，順應(yīng)自然之變化，不受名利的誘惑，不喪失自然本性，就如同化身為一只蝴蝶，自由不羈，擺脫社會加在個人身上的各種“身份”束縛，生如蟻而美如神！
青牛與蝴蝶
老子和莊子，道家思想的兩極，相輔相成：
一個靜守“無為”的核心，靜若煙水；一個發(fā)揮“無不為”的靈動，死生一夢。一個是上善若水，一個是不系之舟。
青牛與蝴蝶，穩(wěn)重與輕盈：
一個是極致的平凡，足踏大地；一個是高蹈出塵，餐風飲露。
生命，有其“重”，扎根生活；生命，有其“輕”，仰望星空。
扎根生活，操心于柴米油鹽世俗事，開心于老婆孩子熱炕頭，但也別忘了生命中的無限可能，若只是滿足于自己的經(jīng)歷，知識等等，只打開生命最淺層的部分，那么生命少了飛揚的姿態(tài)。
仰望星空的人，也要時不時瞅一瞅腳下的土地，聞一聞人間的煙火氣息，增加生命的厚重，擁有平實而堅定的生命底色。
青牛長著蝴蝶的翅膀，蝴蝶生有青牛的四蹄，能夠舉重若輕，輕舉重放，才是大智慧！