金庸先生是最著名的武俠小說家之一，他與古龍、梁羽生、溫瑞安并稱文中國武俠小說四大宗師之一。金庸先生創(chuàng)作了很多鮮活的人物，《射雕英雄傳》中的黃蓉、郭靖，《神雕俠侶》中的楊過、小龍女、《倚天屠龍記》中的張無忌、趙敏、周芷若等等，人物角色鮮明、框架和角色設計都非常精心。
他的武俠小說講的雖然是江湖，但又不僅僅是江湖，摻雜了家國大義在其中。
《射雕》中跟金朝的血海深仇、《神雕》中出現(xiàn)的關于西夏等的糾葛、以及《倚天》中貫徹全篇的推翻元朝統(tǒng)治，都是我們歷史上發(fā)生過的事，代入感太強，讓人覺得這不只是虛構出來的武林。
不僅大背景設定，在一些細節(jié)上也可以看出金庸老爺子是下了苦功夫去研究的，比如像《倚天屠龍記》，他就特地參考了明史大家吳晗在1941年發(fā)表的一篇《明教與大明帝國》文章："至大明之國號，則私見以為出韓氏父子之'明王'。明王出于《大小明王出世經(jīng)》，《大小明王出世經(jīng)》為明教經(jīng)典，明之國號實出于明教。"這些細節(jié)可以完美地從明教的存在、教義、還有前任教主上看出。
明教并非杜撰，而是的確存在過的宗教，當然沒有小說中那般武功高強。明教本名摩尼教，發(fā)源自波斯，在公元六世紀到七世紀傳入我國，當時差不多是唐朝時期。
只不過那個時候佛教跟道教已經(jīng)在國內(nèi)發(fā)展得很不錯，明教沒有市場，于是只能假借佛、道二教行事。我國古代統(tǒng)治者對宗教的態(tài)度一向是不會過分打壓也不會過分追捧（個別打壓者跟求仙問道者不算），因此倒也沒怎么管這明教。
但問題在于雖然明教在中原地區(qū)發(fā)展的不咋地，卻在回紇很受歡迎，被封為國教。大唐跟回紇交好時自然不會為難明教，但后來回紇叛亂，大唐對明教的態(tài)度自然發(fā)生變化："會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃發(fā)令著袈裟，作沙門形而殺之。"全被殺了。
但摩尼教再怎么也傳教這么久，并且由于波斯跟我國閩浙沿海地區(qū)有海上貿(mào)易往來，再加上明教在我國北方以及西北地區(qū)影響很深，因此哪怕大唐明面上禁止明教傳播，但私底下明教還是發(fā)展出了不少教眾。
有人估計要說了，這不是講《倚天屠龍記》中的明教教主么，怎么扯上歷史了？因為這些教主還真跟歷史脫不開關系，很多都是有歷史原型的。
唐朝雖然盛極一時，但也難逃王朝衰落的命運，安史之亂后山河破碎，五代十國時代到來，而在五代十國中很多起義軍正是打著明教的幌子。后來雖然大宋建立，政權大致上穩(wěn)定，但由于宋朝對于金朝的妥協(xié)，民間也時有小規(guī)模起義，同樣拉上了明教的大旗。
當初光明頂上明教眾英豪被成昆暗算，反正閑著也是閑著就給張無忌科普起了明教發(fā)展史，結果一聽，噢喲，全是名人："只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有余五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。"
是的你沒看錯，就是你肯定聽過的《水滸傳》中的那個方臘。方臘不僅在歷史上的確存在過，也的確在宋朝進行過起義；之后的王宗石、余五婆、張三槍也都的確接連在宋朝掀起過起義之事，像是王宗石就有別名叫王念經(jīng)，因其每次念誦明教教義念得最好。
如今有部分人，尤其是家長，一提起小說總是不屑一顧，覺得都是一些無稽之談，但真正的好小說絕非信口胡謅，看看《倚天屠龍記》吧，光是這么一個隨口一提的小細節(jié)，背后卻都是一件件真實的歷史，完美將歷史上真實的明教跟小說中的明教串聯(lián)了起來，這樣的小說如果非走馬觀花，而是細心品讀，肯定還能讀出更多驚喜。