“梨花風動玉闌香，春色沉沉鎖建章。唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻”。是宋朝詩人武衍《宮詞》中的詩句。
描寫了年輕女子被選入皇宮之后，一生被囚禁在宮墻之中，只有看著漫天的梨花自由自在地飛舞飄落。
漫長的封建社會有多少這樣的女子葬送了青春，老死宮中。
宮中女子有諸多的身不由己，而改變自己命運和處境的唯一方式，就是千方百計地獲得皇帝的寵愛。這也是所有的妃子以及宮女的夢想。
能夠被皇帝寵幸或是可以成為皇帝的女人，變成了宮中女人的唯一目標，能夠為皇帝生下一兒半女更是可以明哲保身，平步青云。
然而皇帝只有一個，后宮卻有如此多的女人，如百花齊放，讓人眼花繚亂。
君王們眼光口味自不相同，所以能讓皇帝長期寵愛是一件非常困難的事情。多少女子在宮中用盡了心機計謀，使盡了渾身解數(shù)，也未必可以做到。
而有些女子到死都沒有得到皇帝的垂愛，更有的到死都沒有見過皇帝一面。
這就是封建制度的悲哀??！而這還不是最悲哀的，最可悲的是，不僅生前得不到皇帝的寵愛，皇帝死后還要淪為陪葬品，跟隨皇帝一同死去，到另外一個世界去繼續(xù)伺候服侍皇上。
讓活人陪葬，這讓新社會的我們來看真的是慘無人道的事，可在古代皇宮中卻是屢屢發(fā)生。
古代把為皇帝殉葬的女子叫做“朝天女”，一般都是沒有為皇帝誕下兒女的妃子或?qū)m女，雖然這個名稱似乎充滿了詩意和美好。
但其實“朝天女”就是皇帝死后為他殉葬的女人，他們被封建社會所害，被迫結(jié)束自己年輕鮮活的生命，為君王陪葬。
家人享受世襲官職，卻聞者色變。
而這個殘忍的制度在明朝達到了鼎盛，但卻并非是明朝獨有的，早在原始社會就有人殉的制度。
據(jù)考古學家發(fā)現(xiàn)，原始人墓穴之中曾發(fā)現(xiàn)過，三具尸體，其中一具是正常死亡，而其他兩具就是殉葬品。
這說明在原始的奴隸社會，就有奴隸為奴隸主殉葬的事發(fā)生，而這個制度一直被沿襲，直到先秦時期逐漸普及。
先秦不止君王，幾乎每一個貴族的墓穴都有人陪葬，而在考古殷墟王墓穴的時候，更是發(fā)現(xiàn)了二百多個墓坑，每個坑內(nèi)有多達八人以上的人殉葬。
計算下來，殷墟王的陪葬人數(shù)共有2000多名，這是一個多么駭人的數(shù)字，而這些人殉中不止有大量女子，還有很多的男子，也就是奴隸。
至此從原始社會到夏商周時期的殉葬制度已經(jīng)有了一套完整的體系，到春秋時期依舊盛行，不過已經(jīng)有了一些控制。
當時的秦獻公對這個剝奪活人性命的血腥制度，十分厭煩，曾經(jīng)下令廢除，秦獻公的行為得到了百姓們的一致稱贊和愛戴。
三百多年的殉葬制度在當時得到了遏制，這是一件大快人心，救人于水火的事，然而在秦獻公之后的君王卻沒有他那么仁慈了。
于是殉葬制度再次被搬上封建舞臺，并且大力推崇施行，光是秦穆公一個人的陪葬人數(shù)就達到了七百七十多人，大多數(shù)人殉為女子。
而秦始皇死后，為其陪葬的人數(shù)達到了空前絕后，秦二世當時要求，宮內(nèi)所有未生育的女性全部為秦始皇陪葬，而為了保證秦始皇墓穴的隱秘。
秦二世更是將所有參與建設陵墓的人員全部殺死在墓穴之內(nèi)，所以秦始皇陪葬的總?cè)藬?shù)高達上萬，這也是歷史上陪葬人數(shù)最多的君王。
秦朝之后，時代逐漸發(fā)展，到了漢朝，社會也慢慢變得文明，在漢朝時期，這個血腥的殺人陪葬的制度得到了控制，基本沒有君王使用。
但在明朝朱元璋時期，人殉制度又再次被重啟，追根究底，朱元璋是草根皇帝，一步步登上帝位的他雖然親民愛民，但卻殺伐果斷，登基后更是將當時的開國功臣，全部殺死。
所以在朱元璋手中再次沿用人殉制度，似乎也不用太奇怪。朱元璋的次子朱慡夭折之后，他的兩名妃子便淪為了陪葬品。
而在朱元璋死后，朱允炆下令當時所有宮中沒有子嗣的女子全部要被殺掉陪葬，雖然這個數(shù)據(jù)至今無從考證，但必定是數(shù)量驚人的。
作為殉葬品的“朝天女”們一般會在宮中吃完最后一頓為她們精心烹制的餐飯，然后所有的人聚集在一間屋子里，房梁上掛著一條條白綾，女子們踩著凳子，由太監(jiān)宮人為其撤掉上椅子，上吊后死去
曾有一殉葬女子逃出屋中，向君王求情放過自己一命，但君王當場拒絕，女子還是難逃陪葬的命運。
一般“朝天女”死后，他們會獲得朝廷的封號，“朝天女”的家人也會得到一筆撫恤金作為補償，家人還會得到世襲的官位。
朝廷對“朝天女”的家人就解釋說：“朝天女”們追隨帝王去了另外一個極樂世界享福去了，面對家中女兒的橫死，家人即便再不愿意，可在等級制度森嚴的封建社會，也只能接受這個結(jié)果。
“朝天女”殉葬的制度害了無數(shù)女子性命，直到朱祁鎮(zhèn)手中，這個制度才完全被廢除。
朱祁鎮(zhèn)登基后，雖然做下了不少讓人看不起的事，但唯獨廢除人殉制度，是他做的唯一一件造福宮人百姓的好事。
自朱祁鎮(zhèn)之后，結(jié)束了歷史上最為慘絕人寰的人殉制度，從此封建社會不再有活人被殺死殉葬。
而有些人可能會說，朱祁鎮(zhèn)廢除人殉是有私心的，他是為了自己的摯愛錢皇后，錢皇后曾經(jīng)與朱祁鎮(zhèn)同甘共苦，琴瑟和鳴。
朱祁鎮(zhèn)也十分寵愛這位皇后，但美中不足的是，錢皇后一直沒有生下子嗣，多年未育的她在朱祁鎮(zhèn)死后豈不是也要和后宮女子一起為他殉葬嗎？
這是朱祁鎮(zhèn)不能接受的，所以為了摯愛錢皇后，朱祁鎮(zhèn)下令從此之后廢除人殉制度，而不論他的初衷是什么，只要能廢除這條殺害活人陪葬的不公平制度，對后世的女子來說都是一件功德無量的大好事。
從明朝之后歷史不再有“朝天女”凄涼悲慘的故事發(fā)生了。