“這一拜 春風(fēng)得意遇知音 桃花也含笑映祭臺 這一拜 保國安邦志慷慨 建國立業(yè)展雄才 展雄才 這一拜 忠肝義膽 患難相隨誓不分開 這一拜 生死不改 天地日月壯我情懷。”這首1994年上映的《三國演義》插曲在劉歡的演繹之下讓我們真切的感受到了古人的義氣深重。
所以后世留有“寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香”的感慨，雖然我們在《水滸傳》中經(jīng)常會看到一些英雄好漢們“納頭便拜”，但是真正讓后人銘記的深刻友誼卻并不是那么的多，“管鮑之交”、“高山流水”等等都是古人友誼的最好證明，知音一詞也是由伯牙子期的故事演變而來的。
雖然古人義氣很重，也愿意交友，俗話說“在家靠父母，出門靠朋友。”他鄉(xiāng)遇故知也被古人認(rèn)為是人生四大喜事之一，即便是如此，我們也很少聽見說古人會隨意的就與他人進行“八拜之交”，那么這又是為什么呢？
“八拜之交”的故事是來自于宋朝時期，有一個名叫李稷的人，因為家境殷實，嬌生慣養(yǎng)所以為人傲慢，總是盛氣凌人。得知這件事后的文彥博很是生氣，他說道：“李稷的父親都是我的門生，現(xiàn)今李稷這么囂張，我要好好的教訓(xùn)一下他。”于是他想了一個計策。
李稷來拜訪文彥博的時候，文彥博說你父親是我的門生，所以你理應(yīng)對我拜上八拜，李稷無奈只好對文彥博拜了八拜。這就是八拜之交的由來，但是這以后，八拜之交中被賦予了許多的新的含義，也被人越來越珍視，所以不敢隨意的和人進行八拜之交。
八拜之交里面有八個古人重情義的典故，一是伯牙與子期的相知，身為朋友，當(dāng)時是最了解你的那個人，相傳楚國的伯牙精通音律，其樂理高深，沒有幾個人能夠聽得懂，有一次伯牙出游彈琴的時候，旁邊的一個人總是能夠聽得出他的琴意，當(dāng)他剛開始彈得時候，子期說琴聲宛如高山一般的巍峨，后來伯牙接著彈奏，子期又說到琴聲如滾滾流水一般，伯牙很是驚喜，將子期引為知己，當(dāng)他得知鐘子期的死訊時，將自己的琴弦弄斷終生不再彈琴。
再就是廉頗和藺相如的故事，藺相如因為維護了趙國的面子被趙王奉為上卿，只讓廉頗覺得丟了面子，想要找機會羞辱藺相如，可是藺相如顧全大局不與之見面，后來廉頗得知以后大感慚愧，負(fù)荊請罪，兩人結(jié)為了刎頸之交。
其三就是陳重和雷義，兩人從小就是好朋友，所以陳重覺得好友就要做官一起做，辭職一起辭，他幾次推讓太守的舉薦，雷義罷官以后，他也跟著走了，人們形容他倆“膠漆自謂堅，不如雷與陳”。
其四是范式和張劭，當(dāng)時范式許下一個承諾，兩年后要去拜訪張劭，時間到了以后范式果然沒有違約，在張劭要咽氣的時候，他還一直苦苦支撐著就是為了等待范式的到來，范式也是騎著馬飛快的趕往張劭的家，趕到了張劭下葬。古人將其作為誠信的典范。
其五是羊左的故事，西漢之時，左伯桃和羊角哀相識成為了朋友，本來想要一起去拜見楚王，可是路途遙遠(yuǎn)，兩人帶的糧食和衣裳又不多，當(dāng)時天下大雪，這樣下去兩個人都要死，于是羊角哀將自己的衣物和糧食留下來，自己選擇到樹林去自殺。
其六是管鮑之交，管仲是春秋時期齊國的賢相，幫助齊桓公成就了霸業(yè)，而他和鮑叔牙的友情則更是千古流傳，管仲比較窮，鮑叔牙就經(jīng)常接濟他，管仲在戰(zhàn)場上當(dāng)了逃兵，鮑叔牙也并不覺得自己的朋友窩囊，后來鮑叔牙極力引薦管仲為齊國丞相，可以說沒有鮑叔牙就沒有管仲，管仲自己也說：“生我者父母，知我者鮑叔也?！?/p>
其七是孔融和禰衡的故事，《后漢書·禰衡傳》中記載：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”兩人都是狂士，而且都是小時候就負(fù)有盛名，孔融是讓梨，所以很多人都知道了孔融謙讓的美德，禰衡是少有才名，所以和孔融結(jié)為了忘年之交，兩人都被曹操殺害。
其八就是桃園結(jié)義，劉關(guān)張三兄弟的友情被后世人一直傳頌，三個人形影不離，一起吃飯，一起睡覺，恩情深厚，而且關(guān)羽被東吳殺害以后，劉備傾舉國之力也要報仇，結(jié)果是給諸葛亮留下了一個爛攤子。“八拜之交”含義這么深厚，試問誰又敢輕易的和人進行八拜之交了。